舌，舌在形意拳中的运用，由于劲力发放的方向不同， 分有上抵、前抵、下抵。舌尖上抵，有促使向上发放劲力的 作用;舌尖前抵，有促使向前发放劲力的作用；舌尖下抵，有促 使向下发放劲力的作用。总要有的舌欲催齿齿欲穿”之劲气。牙，咬牙切齿，狠劲乃出。因此在爆发劲力时，牙齿必 须紧扣。紧扣则能使精气入骨，增大骨骼的支撑和冲击力量， 从而发出全体之狠劲。指，指在运用时，定要警起经筋三阴三阳，经筋相合为 一，指劲成实，曲中求直，左贯指梢，增大劲力。总要有“指 欲透骨力推山”之劲。发，毛发倒竖气贯顶，全神贯注在眉心，紧闭门户气不 散，团结一致力勇敢。四梢虽微意义大，猝变常态人惧怕，团结一致全力至， 克敌尽在一刹那，四象在古代时系指春夏秋冬四时，或谓指东南西北四 方，或谓指太阴、太阳、少阴、少阳，或者把二十八宿一分 为四,每七宿组成一种动物的形象，即朱雀、玄武、青龙、 白虎，后被道教所信奉。朱雀,也称朱鸟，系由南方七宿（井、鬼、柳、星、张、 翼、轸）所组成的鸟象。在方位属正南在八卦中为离在五 行之中为火在天干之中为丙丁，故谓南方丙丁火；在地支 中为午；在色为赤；在四季中为夏。玄武，系由北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）所 组成的龟蛇相缠之象。在方位中玄武属正北；在八卦之中为 坎；在五行之中为水:在天干之中为壬癸，故言北方壬癸 水；在地支中为子；在色为黑,在四季中为冬。青龙，系由东方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）所 组成的龙象在方位中青龙属正东多在八卦中为之震在五 行之中为木；在天干之中为甲乙，故言东方甲乙木在地支 中为卯在色为青（绿卜在四季之中为春。白虎，系由西方七宿（奎、娄、胃、昂、毕、甯、参）所 组成的虎象在方位中白虎属正西在八卦之中为兑；在五 行之中为金,在天干之中为庚辛，故言西方庚辛金在地支 之中为酉；在色为白在四季之中为秋。

在形意拳中所讲的四象，是指的十二形中的鸡、龙、熊、 虎四种动物形象。鸡形主取其腿有独立之功;龙形主取其身有 三曲之才‘熊形主取其膀有竖项之力（项不竖则膀无力虎 形主取其扑食时之抱头凶象。所以在形意拳中很强调鸡腿、龙 身、熊膀、虎抱头此四象。从无极而生太极，从太极而生两 仪，从两仪而生三才，均为形意桩法中不动姿势的静功。然 而静为动之源，动为静之效。静者为体，动者为用，动则生 形，形则于外，故由三才而生四象，要在全身的外表形体上 体现出鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头之形象来.鸡腿在站立时有独立之功、站立平稳的特性，在动作时 又有提低踏远、变化敏捷之特点。所以在形意拳中十分重视 鸡腿之步法。双重则滞，单重则灵，故鸡腿之要义，在于身体之重心在两腿之间的变化互换，使进退、腾挪、翻转、起伏等变化 灵活而敏捷、迅速而稳重。何为鸡腿呢？在形意拳中鸡腿的体现并非一种，诸如： 前足虚、后足实时为鸡腿；前足成实，后足成虚时也为鸡腿； 一足独立，另一足提起时还为鸡腿；当站定三体势时，成前 三后七是为鸡腿；当后足变前足，向前进步时在正落而未落 之间，后足蹬劲，促使前足再进，还为鸡腿。所以讲鸡腿， 并不是单纯在某一个动作的定势后体现，而是要在每一个动 作的过程中都要体现出来。正如商师所口传的那样：“把把不 离鹰爪，步步不离鸡腿这个口诀不仅要在练习中体现出 来，而更主要的是对实战的技击有着很重要的使用价值。

龙，传说是一种生活在水旱之间的两栖动物，它既有束 骨之法，又有蛰升之能；既有三曲之才，又有飞腾之技。在形意拳中之所以要强调体现龙身，就是要在吞身蓄气 时犹如龙体之蛰伏，有储而待发之意；起身进攻时犹如龙之 升腾，有冲天之雄。蛰是为了起得更迅速，合是为了开得更 猛烈，吞是为了吐得更充分。没有劲气的集储，就不会有劲 力的发放;没有吞身之伏，就没有腾身之冲没有三曲之 才，就没有变化之灵。所以在形意拳的每一个过渡动作中， 都要体现出龙身的特点来，焦膀熊，是一种形体最笨拙和行动最迟缓的动物，然而它的 笨力却是十分大的，尤其是熊的膀力。在形意拳中，之所以要强调内含熊膀之劲力，就是要将劲气和力气汇集在肩部前下方的三角肌及肱二、三头肌。上 肢撑劲的大小，除了沉肘以外，最重要的还是依赖于上肢之 根节一一膀的所含劲力大小。因为膀上的劲力一涣散，肘部 的劲力也就无源而至了:如果肘上的劲力一松散，那么前臂、 手腕、手掌、手指上的劲力也就无由而生了所以说肩不扣 则膀不聚，膊（肩胛骨）不按则膀无力，膀不聚则肘必空，肘 一空则手必松，这是三节之间的运动规律。虎抱头虎在动物之中是最凶猛的，故被称之为“山中之王”。关于虎抱头的含义及字义，在形意拳界中也曾存在着认 识上的分歧。有的认为虎抱头是形容老虎在扑食之前的头 伏、目聚、爪潜的形状；有的则认为虎抱头之抱字，应为“豹” 解。对于这两种说法，我觉得都有一定道理，因为鼻祖传留 下这个拳种之时，并没有什么文字记载,而后来的拳经也好， 拳谱也好，都是根据自己老师的口传整理的，出现音同字不同 之误在所难免。所以，虽然拳经、拳谱的记载均为“抱”，但 不能就因此说“豹”字没有道理。我个人认为此处用“豹”字， 比用“抱”字更确切些，虎抱头或虎豹头,都悬要在过渡动作中（虽为过渡动作， 也实乃运用之手法）使头部、项部、目部、身部、手部以及 劲、力、意、气体现出虎之雄威,做到头领其气，神逼于目， 身藏其劲，爪藏其锋，且有虎伏之形。形意拳经中云：“远取诸物，近取诸身”「人以身形物之 形，物之意以人意悟之”，就是要在形意拳术中，体现出各种 动物之特长和技能。鸡腿、龙身、熊膀、虎抱（豹）头四象，要从三体势的变势中体现出来，而并不是一个一个地体现和练习。如在劈、 崩、钻、炮、横五拳的过渡动作中，都要体现出鸡腿要有虚实阴阳、 龙身要有三曲蛰伏、熊膀要有含而待发、虎抱头要有神气逼 人的劲力和精神，这样可谓“四象”齐矣。

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