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焦始谟
达士焦始谟先生谋，江阴人也。与明太祖为旧交，及帝都南京，日思 其人，屡诏不赴，将命使臣索之，谋忽荷鸡豚村酒，由御道入，帝喜其来, 以物付光禄，治具共饮甚欢。席前出金、银、角三带，命其自取以官之。 谋取其角者，因授以千户。无何，径出高桥门，挂冠带于树间而去。
孙太初
逸士孙太初先生一元，明初人也。风神秀朗，踪迹奇幻，元巾白治, 以铁笛鹤瓢自随。高风所至，士大夫皆为之倾动。尝栖太白之巅，称“太 白山人”。又尝西入华，南入衡，东登泰，北登医吾，南寻吴会，恒栖迟不 去。与刘麟、龙宽、陆昆、吴跣，号“苕溪五隐”。
王廷珪
逸士王廷珪先生琪，明初常熟人也。卜宅于虞山之北，萧溪之上，植 竹万竿，容与其中。其逸兴清凉，诗怀缥缈，人谓如秋月春云，令人景仰。
王先生
达士王先生者，以忠节隐其名。永乐初，寓居金华府东阳县之东山, 自号“大呆子”。仪容俊伟，趣识超群，惟披麻戴笠，不服常服.日盘桓于 山南村落之间，狂歌自适。其与宴游者，皆不识其姓氏。惟与王姓俱，则 以宗兄称之，遂以王先生呼焉。尝与村中人曰：“他日吾逝，只祈敛吾尸, 悬于林杪足矣。”时又号“玉华山樵”。张三丰闻而叹曰：“此建文遗臣也。”
徐延之
逸士徐延之先生伯龄，自号“律冠子”，钱塘人也。天资敏妙，书过目 不忘，特性情疏荡，不拘小节。对客每赤足科头，内衣无系带，行辄委堕, 人多笑之。士大夫慕名而来者，一见后，即倦与往还，然其鸿才高致，终 不可没也。性甘肥遁，尤善鼓琴。所著有《六音正谱》、《醉桃佳趣》、《香 台集》、《嶂精隽》、《旧雨堂稿》，非外野而内文者欤？
王原夫
处士王原夫先生逢，饶州乐平人也。淹贯经史，研精理学，朝廷屡召 不赴。深居崖谷，冲和淡然。宣德初，复以明经召见，力辞归家。著《言 行志》诸书。学者称“松坞先生”。
俞古章
逸士俞古章先生杭之，富阳人也。肥遁邱园，名闻湖海。宦游于浙者, 皆欲得睹其眉宇为快。正统间，藩臬诸公，先后封章荐举，不起。亲友间 有劝之者，则为聋病谢之。闲游山泽，或对木石而谈，如疯颠状，人卒莫 之信也。一日，吴和州又欲荐之，先生乃以诗力辞焉。诗云：“青云有路念 煽袍，迢递和州荐剁劳。下乘难随千里马，虚名恐误九方皋。嵇康自信随
徐勉仁
处士徐勉仁先生恕，宁波人也。正统间，以古文鸣世。甬东好文者, 皆就其门而学焉。先生居山泽间，凡求名之士，虽是旧友，皆弗与流连。 少年中有慕隐者，则奖许之，曰：“绿髻青山，正堪掩映，颜、闵、伊、 周，各行其是而已。”后屡有国召，皆不应。移家于杭，竟著书以终其身。
许澹初
居士许澹初先生，魏溪叟也。正统间，叟年九十，忽然弃家学道，不 知所之。其同庚有石内含者，桐城人，居郭北石塘，享年一百有三，子众 孙繁。百岁之日，赋诗忆澹初云：“庚申共守人何处，甲午同生独咏诗
逸士沈启南先生周，长洲人也。景泰中，以贤良应诏，力辞不赴。号
“石田翁”。诗文之外，兼工画石，高古清奇，笔墨与人品相肖。
方元素
逸士方元素先生太古，兰溪人也。自号“寒溪子”。清旷夷犹，超然出 类。或问：“先生何事？”答曰：“万卷图书销日月，一湾鸥鹭共朝昏。”
程叔朋
逸士程叔朋先生玄辅，歙县人也。歌啸林泉，不求闻达。同邑知李献 吉，而不知有叔朋，欣如也。自号“龙谷道人”。
秦仲孚
逸士秦仲孚先生夷，无锡人也。性至孝，其父修敬公，偶中心痛，仲
髯，古同“鬓"。
兼，《道藏辑要》本作“益”，误。 孚刺胸前血和酒饮之。母氏殷偶有膝伤，吮之即愈。郡县上其事，诏旌其 门曰“孝子”。泰陵即昨，赐以冠带。尝作溪山清兴堂、清远阁，结亭于 后，曰“涤烦”。《溪桥散步诗》，可为仲孚行照，其诗云：“扫阁观书兴未 阑，绿阴清昼更多闲。杖藜扶我溪桥步
董萝石
萝石董先生法，海宁人也。以能诗闻江湖。年六十，游会稽，见阳明， 与之语，连日夜，乃请为弟子，阳明不许。演归，织一缭为贽，曰：“法 之诚积若此缕矣。”因纳拜从游。其子弟招之曰：“何老而自苦若此？”曰： “吾从吾之所好耳。”因号“从吾道人”。
吴康斋
处士吴康斋先生与弼，崇仁人也。游京师，从杨溥学，见伊洛渊源， 辄有尚友之志，以圣贤为必可师，收敛身心，倡明理学。天顺二年，诏征 至文华殿，授左春坊、左谕德，不拜。帝欲强职之，凡三辞焉。遂称疾归， 闭门讲学，从者千数百人。号“康斋居士”。
娄克贞
处士娄克贞先生谅，上饶人也。少与吴康斋游，其学以收放心，为居 敬之门；以何虑何思、勿忘勿助，为居敬要旨。王阳明尝受业焉。号“一 斋先生”。
陈白沙
达士陈白沙先生献章，广东新会人也。中乡举，即屏居不出。闻江西 吴康斋，讲学临川，遂弃其学而学焉。教人不立语言文字，以主静为先， 随处体认天理，紧要在勿忘勿助。又曰：“学者以自然为宗，以忘己为大， 以无欲为至。”布政使彭韶、总督朱英闻其名，交章荐到，乞以礼征聘。吏 部尚书某谓，献章例应听选，非隐士比，安用聘。召至京，令就试吏部。 献章称疾不赴，乞归奉母，乃授检讨。自后屡召不起。
薛敬轩
达士薛敬轩先生瑁，字德温，山西河津人也。登进士第，官礼部侍郎。 天顺间，在阁数月，见石亨等用事，叹曰：“君子见几而作，不俟终日。” 遂致仕归，隐居龙门山中。其学以复性为主，充养邃密，言动皆可法。著 《读书录》二十卷，学者宗之。
张海观
逸士张海观先生锡，钱塘人也。天顺壬午领乡荐，春闱不偶，授山阴 教谕，旋即引退林泉。家有竹数竿，作亭其内，名曰“医俗”，并自为记以 赞之。其略云：余退闲之志，既不可医，乃挂冠神武门，几二十禳既而 作老圃于家，种赏筠数百个，皆着鞭持节，因作小亭于其间，为柱六覆 以茅，取穷朴之意。坐于是亭，则清声戛玉，医耳之繁嚣；幽香细细，医成 鼻之铜臭；桐叶如翠，医目之尘氛；笋供茶馔，医口之贪饕；虚心劲节昌又可以医夫自满而失守者。因取坡老诗，名之曰“医俗亭”。噫！世有高梁 全 画栋而主人则俗者，何不一过此亭哉！
金元玉
逸士金元玉先生琮，上元人也。尝游浙之赤城山，徘徊不忍去，因自 号“赤城山农”。居尝遐啸清视，人莫能窥。处己接物，高简粹白。与史痴 翁，同称“金陵二隐”。痴翁名忠，性豪爽，不事权贵，自号“痴翁”，署 所居楼曰“卧痴”。
唐伯虎
达士唐伯虎先生寅，吴人也。举南畿解元，以冤锢，遂放浪形迹，然 其出入天人间。宸濠慕而聘之，寅度濠有反志，佯狂自免。奇趣溢发，或 寄于诗，或托于画，文采风流，照耀江左，图其石曰“江南第一风流才 子”。晚皈依佛乘，自号“六如居士”。
罗达夫
达士罗达夫先生洪先，吉水人也。以进士第一官赞善，疏请预定东宫 庙仪，忤旨落职归，屏居不出。辟石洞，隐居其中，制半榻，默坐三年, 事能前知。尝曰：“不可以虚见为得手，须日日收敛，不使后天习气乘机潜 发，始不负一生耳。”
赵淮献
逸士赵淮献先生金，乌程布衣也。正德时，征诏不起。造其门者，如 入深崖邃壑。恒坐小艇，出入江湖，陶然自乐。南垣、磐溪二尚书，结崛 山会，造庐请入社，不许。平生颐养，清静安恬。年九十，自为祭挽，无 疾而逝。
沈子登
逸士沈子登先生仕，杭州人。明刑部侍郎锐之子也。身居贵介，志慕清 真。野服山中，划然长啸。自号“青门山人”。举此以励世族之恋浮华者。
陈寄委
逸士陈寄委先生体文，江阴人也。筑耕舍于郊西，有田数十亩，力耕 而食。宾至必为治酒，酒酣，即赋诗。诗有云：“得鱼便沽酒，有酒且留 人。如此即为乐，何须复苦贫。无鱼亦无酒，宜主不宜宾。如此即高卧, 何愁不及晨。”可谓达人之言矣。同时有五岳、十岳诸山人者，率皆以韦布 效荐绅气，最为可鄙。吠亩中有此.庶几率真。
顾英玉
达士顾英玉先生琛，上元人也。仕至副使，即归隐白下，或谓其致仕 太早，何以退养清廉？曰：“若使宦囊有物，正非所以养清廉也。”坐卧一 小楼，匾曰“寒松”。尝训蒙以自给。霍渭崖宗伯，欲以废寺田百亩资之, 拒不纳。其固穷若此。
朱君佐
达士朱君佐先生谏，温州乐清人也。仕至副使，即谢政归。结庐雁荡 山，脩然有尘外之致。或有劝其出山者，曰：“岂以五斗易我五珍！ ”五珍, 谓龙湫茶、奇音竹、金星草、山药、官香鱼也。五者皆雁山所产。
徐先生
达士徐先生昌，闽之崇安人也。潜心理学，以明经训导莆田。亲丧回 籍，服阕不起。或劝之再仕，昌泣曰：“吾为升斗禄，冀养亲也。今亲不逮 养，奚仕为？”遂筑室武夷山中，深藏不出。
来矣鲜
达士来瞿塘先生知德，字矣鲜，蜀之梁山人也。幼有至行，嘉靖时举
于乡，归养不出。其学以致知为本，敦伦为要。有司疏荐，授翰林院待诏,
西 不赴。生平著述甚宏，惟《易注》独肄心力。先读《易》于釜山草堂，六 年不能窥其门径，乃远客万县瞿塘深山之中，沉潜反复，忘食忘寝，久之 豁然有悟，积二十九年，而后成书。以后观天地，察造化，与物无触，悠 然自得而已。
罗整庵
处士罗整庵先生，名钦顺，字允升，江西太和人。朝廷屡诏不起。嘉 靖中，复征为吏部尚书，亦固辞。是时璃、萼用事，整庵岩居杜门，潜心 格致之学。尝云：“立身行己，必先打破义利关头，否则扰扰到底。”所著 有《困知纪》。
谢子佩
达士谢子佩先生廷藩，富顺人也。嘉靖进士，官浙江签事，遂归养不 出。万历初，巡抚曾省吾，奏廷演隐居三十年，著书乐道，宜加京秩，风励 山林。诏即家，赠太仆少卿。时人称为“山中太仆”。
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