诗曰：
古来修真事惊天，多少羽客达此玄？
唯有统元驰密术，更作丹砂妙入神 莫道真宗陈迹渺，于今纸上起烟云 千里银河会心印，斯是从头说与君
第二集太乙混元大法
三层九次的划分
一、武当太乙混元大法简介
太乙混元大法为武当传统系列修持功法中的一部分，世称“武 当真宗丹脉”或“太乙神功”，门内称其为“太乙混元大法”或“三球 专持”。即太乙混元球，八卦震元球，如意紫金球。太乙混元球的修 持，是以练形纳气、聚气呈形为基础，进而产生“内化外显、太乙蟾 游”的运化，以达形神俱妙的修持境界。即古人所说的“修墙补屋, 培元筑基”之修持，使体内的精气神达到俱足的全真之境。体内的 精神气血充盈和外在的肢体筋骨柔顺灵活，内外一统，也就是古人 所说的“内外相合”的境界，使修持者在武技、内功上都达到一定的 层次，然后转入丹道内炼之专持。太乙混元球之修持，符合三丰祖 师当年所倡导的内执丹道、外显金锋的指导思想，体现了武当功法 以武入道、以武演道、与道合真的修持特色。
传统的修真气化之修持，离不开传统文化这块沃土。八卦震元 球的修持，以古人所说的天人合一、人天同易，并为它的理论依据, 并以传统的太极、阴阳、五行、八卦理论，来指亨修持实践。先由后 天返先天、返朴归真而逆施造化，以达“夺天地之造化，侵日月之玄 机”的修持境界。在太乙混元大法修持的初步，即太乙混元球的修 持过程中，讲到了 “一元二仪三才四象”等理论，并指导了修持实 践，也验证了古圣高贤所留下的修持理论和传统文化在修持中的 指导作用，在此基础上，我们将在八卦震元球的修持过程中，来检 验一下古人在功法的修持中，对五行生克、八卦错运等理论的运用, 在修持中加以验证。
宋代陈挎老祖曾在《评正易心法》中指出：“学《易》者，当于羲皇 心地上驰骋，不应在周孔脚迹下盘旋
c ”所以只有修持者在性功与 命功的修持都达到一定的层次，同古人当时的心境达到同步，才能 真正理解古人所留下的传统文化的真正内涵。
在八卦震元球的修持过程中，充分体现了古人所说的五行生 克、八卦错运的妙趣。才知先人传法真实不虚。愿先人的智慧法乳, 哺育苍生，造福人类。使吾同道共享，同达修真之彼岸，共证罗天。
二、太和赋
诗曰：
苍海洪波激浪去，千古留传太和风。
先祖传下混元法，内外同形示此宗。
妙法呈真周丹野，象呈龙虎乱峥噪。
封法乱世三百载，时逢盛世示宗风。 文功武法证真吾，法演周宫造化穷。
从此世间存真迹，道法自然现本源。 三球专持混元术，妙术回天度有缘。
又曰：
武当真锋藏龙虎，太乙显化见道玄。
真宗道演方寸地，混元法现玲珑天。
道演金锋示真本，法现阴阳技通天。 宇宙在手生成体，乾坤道显造化权。
法传三界证真吾，圆通内外象乃全、 百脉共朝金峰顶，一柱真元冲云天。
一粒丹砂藏世界，万象包罗掌中观，
大千从此存真意，元真证道度有缘。 法演周宫穷天地，象显乾坤现紫团。 玲珑法现大千界，三界同证大罗天。
三、古风二首
（一） 武轮演真篇 武抡真宗，太乙道玄.一 象呈龙虎，元证本真. 法演方寸，真显灵台一 坎离交宫，龙虎化形。 混元成体，顺天呈象' 玄都密律，法存大千： 功行十万，法度三千。 道示宇宙，法显乾坤。 金锋示本，三界演真。 圆通内外，显化阴阳一 神行*野，灵运九宫一 三层九次，造化乃全. 性命同执，金锋外显一 法弘三界，共证本源.
（二） 混元大法流源述真 混元妙道，法于先天。 圆通内外，法合自然。 宇宙在手，万化生身。 太古宗风，老子显扬。 五传师祖，法弘人间。 道显金锋，度化有缘。 形与神俱，法宏大千。 混元如意，乾元浑天。 元汇九宗，法呈一统 时逢乱世，龙潜深渊， 先祖铁松，宗承太乙. 隐踪课徒，一脉相传。 法承宗风，迹隐民间。
师承真阳，十三门长潜心数载，道示混元.
甲子元年，封法期满，宗风面世，法船结缘.
混元秘术，再现民间。内外同执，九转成丹.
三轮齐转，一气朝元.先祖有训，武当秘术.
应时显法，光照大千.愿吾同道，参真证吾'
广结道缘，清源证本.同归故里，共聚罗天
四、太乙混元大法三层九次的划分
（一） 三层:
太乙混元球 八卦震元球 如意紫金球
（二） 九次：
太乙混元球:聚气呈形，内华外显,神形俱妙
C 八卦震元球:法演中宫，气注八极，八脉归真。
如意紫金球:真孕紫府,神游八极,紫霞飞真。
五、太乙混元大法总诀
三球专持总诀
三球之法妙通天，元真证吾道妙玄。
法传三界示真本，真呈一气现统元.
先人传下证真法，入世法船度有缘 混元太乙穷天地，聚气呈形法自然. 内华外显金锋现，神形俱妙象乃乾・ 元镇九宫周丹野，灵呈一气造化全， 法演中宫方寸地，灵台拜祖吾为先、 气注八极显真本，象呈八卦演先天一
境随心转妙法现，夺得乾坤造化权。 紫府显出玲珑体，真呈紫府育真元。 神游八极环宇内，紫霞伴君入瑶天。 三球法证玄都律，始知吾乃不老仙。 玉京法传大千界，接引故人还家园。 玄都密律证真吾，同返瑶台证本源。
第三集太乙混元大法功法之一
太乙混元球
―、太乙混元球总诀
混元功法世间稀，先师授下此玄机。
内外同形演妙法，九转元丹此中参。
阴阳显化皆中得，混元妙术传世间。
吾今道破玄中密，度吾同门归故里。
法合先天真元数，由此步入大罗天。
二、混元归真赋
练形纳气归一处，阴阳显化产真如。
五行孕育真种子，三轮齐转紫光明。
金华高渺三阳泰，元真飞举显神通。
三、太乙混元球三层境界谱文
第一个层次:聚气呈形
预备式:合扣丹庭
谱曰：
气沉丹田起玄机，混元宝境授此密。
吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。
第一式:顺天呈象
谱曰：
法阴法阳法天地，无物无吾有玄机。
法于阴阳合自然，太乙久转大丹还。
第二式:怀抱乾坤
谱曰：
怀抱乾坤日月长，何处为吾真故乡
C 乾坤还在吾身内，此为乾坤第一桩
C 第三式:倒转彩球
谱曰：
倒转彩球隐玄机，内外全形归故里。
今授此密为弘法，它日相逢在须弥。
第四式:狮子滚球
谱曰：
狮子滚球法玄妙，悟彻三元归一窍。
日月玄机谁来解，破释此玄乐逍遥。
第二个层次:内华外显
第五式:太极边球
谱曰：
太极边球世间稀，几人悟彻此中理。
日月星辰合造化，尘埃几人悟彻它。
第六式：平运双环
谱曰：
平运双环法阴阳，转动双环起玄机。
妙法藏在双环里，君今始解法玄密。
第七式:掌运太极
谱曰：
掌运太极实中虚，阴阳显化此中迷。
无中生有显妙法，始知吾乃一太极。
第八式:天人合一
谱曰：
天人合一妙法降,物吾双无把身藏。
如今身在虚无处，它日天久地也长。
第三个层次:神形俱妙
第九式:错倒阴阳
谱曰：
错倒阴阳法玄密，有谁悟彻此中理
C 谁若参破此中理，异日定为大罗仙。
第十式:包罗万象
谱曰：
包罗万象法玄妙，阴阳变化此中参。
阴阳产在虚无处，虚无处里见真如。
四、太乙混元球内景释密
功谱序说
混元球的每式功谱都是它的内景功夫的写照。明朝名医李时 珍在他的传世之作《奇经八脉考》中写道：“内景隧道唯返观者能照 察之。”对混元球的修持，内景部分是很重要的，而内景的形成则是 随着动静功夫的不断深入而日新月异。
内景者，指思维的内向活动，以意存观脏腑组织所看到的景 象。《黄庭内经•梁丘子治序》曰：“心也，景者象也,外象即日月星 辰云霞之象也；内象即为血肉筋骨脏腑之象，心居身内，存观一体 之象也。”
预备式:合扣丹庭
谱曰：
气沉丹田起玄机，混元宝境授此密。
吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。
这里所说的气沉丹田起玄机，混元宝境授此密，是让练功者在 练习这套功法时，首要的一点就是先要把体内的真气聚集在丹田， 以形成混元之象。所谓的起玄机，就是一次新的运化的开始。混元 宝境指的是体内的元阳元阴在丹田形成混沌（即阴阳不分）的状 况。授即是传授，此密是指处于混沌状态的元阴元阳重新运化而剖 产阴阳，从而产生了这套混元球的演化。吾今授尔玲珑法，说的是 运化的方法是玲珑剔透的，古人把它描绘为敛之潜藏一粒中，放之 弥漫六合表。须还不坏金刚躯,这句话体现了武当功法的与众不同 之处。武当功法的宗旨是以武为主，由武入道，所以诸种功法的初 级阶段都是为日后的武技修持打基础的。
诗曰：
古来修真事惊天，多少羽客达此玄？
唯有统元驰密术，更作丹砂妙入神 莫道真宗陈迹渺，于今纸上起烟云 千里银河会心印，斯是从头说与君
第二集太乙混元大法
三层九次的划分
一、武当太乙混元大法简介
太乙混元大法为武当传统系列修持功法中的一部分，世称“武 当真宗丹脉”或“太乙神功”，门内称其为“太乙混元大法”或“三球 专持”。即太乙混元球，八卦震元球，如意紫金球。太乙混元球的修 持，是以练形纳气、聚气呈形为基础，进而产生“内化外显、太乙蟾 游”的运化，以达形神俱妙的修持境界。即古人所说的“修墙补屋, 培元筑基”之修持，使体内的精气神达到俱足的全真之境。体内的 精神气血充盈和外在的肢体筋骨柔顺灵活，内外一统，也就是古人 所说的“内外相合”的境界，使修持者在武技、内功上都达到一定的 层次，然后转入丹道内炼之专持。太乙混元球之修持，符合三丰祖 师当年所倡导的内执丹道、外显金锋的指导思想，体现了武当功法 以武入道、以武演道、与道合真的修持特色。
传统的修真气化之修持，离不开传统文化这块沃土。八卦震元 球的修持，以古人所说的天人合一、人天同易，并为它的理论依据, 并以传统的太极、阴阳、五行、八卦理论，来指亨修持实践。先由后 天返先天、返朴归真而逆施造化，以达“夺天地之造化，侵日月之玄 机”的修持境界。在太乙混元大法修持的初步，即太乙混元球的修 持过程中，讲到了 “一元二仪三才四象”等理论，并指导了修持实 践，也验证了古圣高贤所留下的修持理论和传统文化在修持中的 指导作用，在此基础上，我们将在八卦震元球的修持过程中，来检 验一下古人在功法的修持中，对五行生克、八卦错运等理论的运用, 在修持中加以验证。
宋代陈挎老祖曾在《评正易心法》中指出：“学《易》者，当于羲皇 心地上驰骋，不应在周孔脚迹下盘旋
c ”所以只有修持者在性功与 命功的修持都达到一定的层次，同古人当时的心境达到同步，才能 真正理解古人所留下的传统文化的真正内涵。
在八卦震元球的修持过程中，充分体现了古人所说的五行生 克、八卦错运的妙趣。才知先人传法真实不虚。愿先人的智慧法乳, 哺育苍生，造福人类。使吾同道共享，同达修真之彼岸，共证罗天。
二、太和赋
诗曰：
苍海洪波激浪去，千古留传太和风。
先祖传下混元法，内外同形示此宗。
妙法呈真周丹野，象呈龙虎乱峥噪。
封法乱世三百载，时逢盛世示宗风。 文功武法证真吾，法演周宫造化穷。
从此世间存真迹，道法自然现本源。 三球专持混元术，妙术回天度有缘。
又曰：
武当真锋藏龙虎，太乙显化见道玄。
真宗道演方寸地，混元法现玲珑天。
道演金锋示真本，法现阴阳技通天。 宇宙在手生成体，乾坤道显造化权。
法传三界证真吾，圆通内外象乃全、 百脉共朝金峰顶，一柱真元冲云天。
一粒丹砂藏世界，万象包罗掌中观，
大千从此存真意，元真证道度有缘。 法演周宫穷天地，象显乾坤现紫团。 玲珑法现大千界，三界同证大罗天。
三、古风二首
（一） 武轮演真篇 武抡真宗，太乙道玄.一 象呈龙虎，元证本真. 法演方寸，真显灵台一 坎离交宫，龙虎化形。 混元成体，顺天呈象' 玄都密律，法存大千： 功行十万，法度三千。 道示宇宙，法显乾坤。 金锋示本，三界演真。 圆通内外，显化阴阳一 神行*野，灵运九宫一 三层九次，造化乃全. 性命同执，金锋外显一 法弘三界，共证本源.
（二） 混元大法流源述真 混元妙道，法于先天。 圆通内外，法合自然。 宇宙在手，万化生身。 太古宗风，老子显扬。 五传师祖，法弘人间。 道显金锋，度化有缘。 形与神俱，法宏大千。 混元如意，乾元浑天。 元汇九宗，法呈一统 时逢乱世，龙潜深渊， 先祖铁松，宗承太乙. 隐踪课徒，一脉相传。 法承宗风，迹隐民间。
师承真阳，十三门长潜心数载，道示混元.
甲子元年，封法期满，宗风面世，法船结缘.
混元秘术，再现民间。内外同执，九转成丹.
三轮齐转，一气朝元.先祖有训，武当秘术.
应时显法，光照大千.愿吾同道，参真证吾'
广结道缘，清源证本.同归故里，共聚罗天
四、太乙混元大法三层九次的划分
（一） 三层:
太乙混元球 八卦震元球 如意紫金球
（二） 九次：
太乙混元球:聚气呈形，内华外显,神形俱妙
C 八卦震元球:法演中宫，气注八极，八脉归真。
如意紫金球:真孕紫府,神游八极,紫霞飞真。
五、太乙混元大法总诀
三球专持总诀
三球之法妙通天，元真证吾道妙玄。
法传三界示真本，真呈一气现统元.
先人传下证真法，入世法船度有缘 混元太乙穷天地，聚气呈形法自然. 内华外显金锋现，神形俱妙象乃乾・ 元镇九宫周丹野，灵呈一气造化全， 法演中宫方寸地，灵台拜祖吾为先、 气注八极显真本，象呈八卦演先天一
境随心转妙法现，夺得乾坤造化权。 紫府显出玲珑体，真呈紫府育真元。 神游八极环宇内，紫霞伴君入瑶天。 三球法证玄都律，始知吾乃不老仙。 玉京法传大千界，接引故人还家园。 玄都密律证真吾，同返瑶台证本源。
第三集太乙混元大法功法之一
太乙混元球
―、太乙混元球总诀
混元功法世间稀，先师授下此玄机。
内外同形演妙法，九转元丹此中参。
阴阳显化皆中得，混元妙术传世间。
吾今道破玄中密，度吾同门归故里。
法合先天真元数，由此步入大罗天。
二、混元归真赋
练形纳气归一处，阴阳显化产真如。
五行孕育真种子，三轮齐转紫光明。
金华高渺三阳泰，元真飞举显神通。
三、太乙混元球三层境界谱文
第一个层次:聚气呈形
预备式:合扣丹庭
谱曰：
气沉丹田起玄机，混元宝境授此密。
吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。
第一式:顺天呈象
谱曰：
法阴法阳法天地，无物无吾有玄机。
法于阴阳合自然，太乙久转大丹还。
第二式:怀抱乾坤
谱曰：
怀抱乾坤日月长，何处为吾真故乡
C 乾坤还在吾身内，此为乾坤第一桩
C 第三式:倒转彩球
谱曰：
倒转彩球隐玄机，内外全形归故里。
今授此密为弘法，它日相逢在须弥。
第四式:狮子滚球
谱曰：
狮子滚球法玄妙，悟彻三元归一窍。
日月玄机谁来解，破释此玄乐逍遥。
第二个层次:内华外显
第五式:太极边球
谱曰：
太极边球世间稀，几人悟彻此中理。
日月星辰合造化，尘埃几人悟彻它。
第六式：平运双环
谱曰：
平运双环法阴阳，转动双环起玄机。
妙法藏在双环里，君今始解法玄密。
第七式:掌运太极
谱曰：
掌运太极实中虚，阴阳显化此中迷。
无中生有显妙法，始知吾乃一太极。
第八式:天人合一
谱曰：
天人合一妙法降,物吾双无把身藏。
如今身在虚无处，它日天久地也长。
第三个层次:神形俱妙
第九式:错倒阴阳
谱曰：
错倒阴阳法玄密，有谁悟彻此中理
C 谁若参破此中理，异日定为大罗仙。
第十式:包罗万象
谱曰：
包罗万象法玄妙，阴阳变化此中参。
阴阳产在虚无处，虚无处里见真如。
四、太乙混元球内景释密
功谱序说
混元球的每式功谱都是它的内景功夫的写照。明朝名医李时 珍在他的传世之作《奇经八脉考》中写道：“内景隧道唯返观者能照 察之。”对混元球的修持，内景部分是很重要的，而内景的形成则是 随着动静功夫的不断深入而日新月异。
内景者，指思维的内向活动，以意存观脏腑组织所看到的景 象。《黄庭内经•梁丘子治序》曰：“心也，景者象也,外象即日月星 辰云霞之象也；内象即为血肉筋骨脏腑之象，心居身内，存观一体 之象也。”
预备式:合扣丹庭
谱曰：
气沉丹田起玄机，混元宝境授此密。
吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。
这里所说的气沉丹田起玄机，混元宝境授此密，是让练功者在 练习这套功法时，首要的一点就是先要把体内的真气聚集在丹田， 以形成混元之象。所谓的起玄机，就是一次新的运化的开始。混元 宝境指的是体内的元阳元阴在丹田形成混沌（即阴阳不分）的状 况。授即是传授，此密是指处于混沌状态的元阴元阳重新运化而剖 产阴阳，从而产生了这套混元球的演化。吾今授尔玲珑法，说的是 运化的方法是玲珑剔透的，古人把它描绘为敛之潜藏一粒中，放之 弥漫六合表。须还不坏金刚躯,这句话体现了武当功法的与众不同 之处。武当功法的宗旨是以武为主，由武入道，所以诸种功法的初 级阶段都是为日后的武技修持打基础的。
诗曰：
古来修真事惊天，多少羽客达此玄？
唯有统元驰密术，更作丹砂妙入神 莫道真宗陈迹渺，于今纸上起烟云 千里银河会心印，斯是从头说与君
第二集太乙混元大法
三层九次的划分
一、武当太乙混元大法简介
太乙混元大法为武当传统系列修持功法中的一部分，世称“武 当真宗丹脉”或“太乙神功”，门内称其为“太乙混元大法”或“三球 专持”。即太乙混元球，八卦震元球，如意紫金球。太乙混元球的修 持，是以练形纳气、聚气呈形为基础，进而产生“内化外显、太乙蟾 游”的运化，以达形神俱妙的修持境界。即古人所说的“修墙补屋, 培元筑基”之修持，使体内的精气神达到俱足的全真之境。体内的 精神气血充盈和外在的肢体筋骨柔顺灵活，内外一统，也就是古人 所说的“内外相合”的境界，使修持者在武技、内功上都达到一定的 层次，然后转入丹道内炼之专持。太乙混元球之修持，符合三丰祖 师当年所倡导的内执丹道、外显金锋的指导思想，体现了武当功法 以武入道、以武演道、与道合真的修持特色。
传统的修真气化之修持，离不开传统文化这块沃土。八卦震元 球的修持，以古人所说的天人合一、人天同易，并为它的理论依据, 并以传统的太极、阴阳、五行、八卦理论，来指亨修持实践。先由后 天返先天、返朴归真而逆施造化，以达“夺天地之造化，侵日月之玄 机”的修持境界。在太乙混元大法修持的初步，即太乙混元球的修 持过程中，讲到了 “一元二仪三才四象”等理论，并指导了修持实 践，也验证了古圣高贤所留下的修持理论和传统文化在修持中的 指导作用，在此基础上，我们将在八卦震元球的修持过程中，来检 验一下古人在功法的修持中，对五行生克、八卦错运等理论的运用, 在修持中加以验证。
宋代陈挎老祖曾在《评正易心法》中指出：“学《易》者，当于羲皇 心地上驰骋，不应在周孔脚迹下盘旋
c ”所以只有修持者在性功与 命功的修持都达到一定的层次，同古人当时的心境达到同步，才能 真正理解古人所留下的传统文化的真正内涵。
在八卦震元球的修持过程中，充分体现了古人所说的五行生 克、八卦错运的妙趣。才知先人传法真实不虚。愿先人的智慧法乳, 哺育苍生，造福人类。使吾同道共享，同达修真之彼岸，共证罗天。
二、太和赋
诗曰：
苍海洪波激浪去，千古留传太和风。
先祖传下混元法，内外同形示此宗。
妙法呈真周丹野，象呈龙虎乱峥噪。
封法乱世三百载，时逢盛世示宗风。 文功武法证真吾，法演周宫造化穷。
从此世间存真迹，道法自然现本源。 三球专持混元术，妙术回天度有缘。
又曰：
武当真锋藏龙虎，太乙显化见道玄。
真宗道演方寸地，混元法现玲珑天。
道演金锋示真本，法现阴阳技通天。 宇宙在手生成体，乾坤道显造化权。
法传三界证真吾，圆通内外象乃全、 百脉共朝金峰顶，一柱真元冲云天。
一粒丹砂藏世界，万象包罗掌中观，
大千从此存真意，元真证道度有缘。 法演周宫穷天地，象显乾坤现紫团。 玲珑法现大千界，三界同证大罗天。
三、古风二首
（一） 武轮演真篇 武抡真宗，太乙道玄.一 象呈龙虎，元证本真. 法演方寸，真显灵台一 坎离交宫，龙虎化形。 混元成体，顺天呈象' 玄都密律，法存大千： 功行十万，法度三千。 道示宇宙，法显乾坤。 金锋示本，三界演真。 圆通内外，显化阴阳一 神行*野，灵运九宫一 三层九次，造化乃全. 性命同执，金锋外显一 法弘三界，共证本源.
（二） 混元大法流源述真 混元妙道，法于先天。 圆通内外，法合自然。 宇宙在手，万化生身。 太古宗风，老子显扬。 五传师祖，法弘人间。 道显金锋，度化有缘。 形与神俱，法宏大千。 混元如意，乾元浑天。 元汇九宗，法呈一统 时逢乱世，龙潜深渊， 先祖铁松，宗承太乙. 隐踪课徒，一脉相传。 法承宗风，迹隐民间。
师承真阳，十三门长潜心数载，道示混元.
甲子元年，封法期满，宗风面世，法船结缘.
混元秘术，再现民间。内外同执，九转成丹.
三轮齐转，一气朝元.先祖有训，武当秘术.
应时显法，光照大千.愿吾同道，参真证吾'
广结道缘，清源证本.同归故里，共聚罗天
四、太乙混元大法三层九次的划分
（一） 三层:
太乙混元球 八卦震元球 如意紫金球
（二） 九次：
太乙混元球:聚气呈形，内华外显,神形俱妙
C 八卦震元球:法演中宫，气注八极，八脉归真。
如意紫金球:真孕紫府,神游八极,紫霞飞真。
五、太乙混元大法总诀
三球专持总诀
三球之法妙通天，元真证吾道妙玄。
法传三界示真本，真呈一气现统元.
先人传下证真法，入世法船度有缘 混元太乙穷天地，聚气呈形法自然. 内华外显金锋现，神形俱妙象乃乾・ 元镇九宫周丹野，灵呈一气造化全， 法演中宫方寸地，灵台拜祖吾为先、 气注八极显真本，象呈八卦演先天一
境随心转妙法现，夺得乾坤造化权。 紫府显出玲珑体，真呈紫府育真元。 神游八极环宇内，紫霞伴君入瑶天。 三球法证玄都律，始知吾乃不老仙。 玉京法传大千界，接引故人还家园。 玄都密律证真吾，同返瑶台证本源。
第三集太乙混元大法功法之一
太乙混元球
―、太乙混元球总诀
混元功法世间稀，先师授下此玄机。
内外同形演妙法，九转元丹此中参。
阴阳显化皆中得，混元妙术传世间。
吾今道破玄中密，度吾同门归故里。
法合先天真元数，由此步入大罗天。
二、混元归真赋
练形纳气归一处，阴阳显化产真如。
五行孕育真种子，三轮齐转紫光明。
金华高渺三阳泰，元真飞举显神通。
三、太乙混元球三层境界谱文
第一个层次:聚气呈形
预备式:合扣丹庭
谱曰：
气沉丹田起玄机，混元宝境授此密。
吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。
第一式:顺天呈象
谱曰：
法阴法阳法天地，无物无吾有玄机。
法于阴阳合自然，太乙久转大丹还。
第二式:怀抱乾坤
谱曰：
怀抱乾坤日月长，何处为吾真故乡
C 乾坤还在吾身内，此为乾坤第一桩
C 第三式:倒转彩球
谱曰：
倒转彩球隐玄机，内外全形归故里。
今授此密为弘法，它日相逢在须弥。
第四式:狮子滚球
谱曰：
狮子滚球法玄妙，悟彻三元归一窍。
日月玄机谁来解，破释此玄乐逍遥。
第二个层次:内华外显
第五式:太极边球
谱曰：
太极边球世间稀，几人悟彻此中理。
日月星辰合造化，尘埃几人悟彻它。
第六式：平运双环
谱曰：
平运双环法阴阳，转动双环起玄机。
妙法藏在双环里，君今始解法玄密。
第七式:掌运太极
谱曰：
掌运太极实中虚，阴阳显化此中迷。
无中生有显妙法，始知吾乃一太极。
第八式:天人合一
谱曰：
天人合一妙法降,物吾双无把身藏。
如今身在虚无处，它日天久地也长。
第三个层次:神形俱妙
第九式:错倒阴阳
谱曰：
错倒阴阳法玄密，有谁悟彻此中理
C 谁若参破此中理，异日定为大罗仙。
第十式:包罗万象
谱曰：
包罗万象法玄妙，阴阳变化此中参。
阴阳产在虚无处，虚无处里见真如。
四、太乙混元球内景释密
功谱序说
混元球的每式功谱都是它的内景功夫的写照。明朝名医李时 珍在他的传世之作《奇经八脉考》中写道：“内景隧道唯返观者能照 察之。”对混元球的修持，内景部分是很重要的，而内景的形成则是 随着动静功夫的不断深入而日新月异。
内景者，指思维的内向活动，以意存观脏腑组织所看到的景 象。《黄庭内经•梁丘子治序》曰：“心也，景者象也,外象即日月星 辰云霞之象也；内象即为血肉筋骨脏腑之象，心居身内，存观一体 之象也。”
预备式:合扣丹庭
谱曰：
气沉丹田起玄机，混元宝境授此密。
吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。
这里所说的气沉丹田起玄机，混元宝境授此密，是让练功者在 练习这套功法时，首要的一点就是先要把体内的真气聚集在丹田， 以形成混元之象。所谓的起玄机，就是一次新的运化的开始。混元 宝境指的是体内的元阳元阴在丹田形成混沌（即阴阳不分）的状 况。授即是传授，此密是指处于混沌状态的元阴元阳重新运化而剖 产阴阳，从而产生了这套混元球的演化。吾今授尔玲珑法，说的是 运化的方法是玲珑剔透的，古人把它描绘为敛之潜藏一粒中，放之 弥漫六合表。须还不坏金刚躯,这句话体现了武当功法的与众不同 之处。武当功法的宗旨是以武为主，由武入道，所以诸种功法的初 级阶段都是为日后的武技修持打基础的。
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