“再论技击之道:感是气柔，应是力刚。气通八肱，力贯六体。气力合用，刚柔并施。柔化刚发，克敌致胜。手后一尺，手前一寸。手有五音，宫商角微羽。手有五光，红黄青白黑。声光合用，谓之并 妙。气藏于踵，力隐于腕。无无则有，有有则无。无气无力，乃真刚, 谓之有无相生。”

“学习武术，没有什么秘密,关键在'悟'字。”接着，关老向我谈起他练武的感受。“我们这门，弟子常与三丰祖师见面，叫以神见之。每逢练拳时，你要想祖师，想他得他。遇有疑难,想他可帮你化 开。这就是以神传之，以自己的精神会通。说白了就是一个'悟' 字。”

“其他拳讲练路子,走趟子，讲多少套，讲多少招，我们不是。我们以神为核心。拳无拳意无意，其诀就是字，以字为诀。秘诀不告诉 你,东西上不了身。一告诉你，马上就得。得之全在瞬息间。这似乎是迷信，其实不是。诀是什么？是钥匙。没有钥匙，你怎么开锁进门 呢?”

我问关老:“练功讲究地点时辰吗?”

“不拘。想什么时候练就练，可以精神练，也可以比划。心想则意动，意动则神来，神至则气足，气足则力大功夫这东西是深一层,扔一层，叫去繁就简，不是全部都用。功成以后，都懂了,你还用他干什么?不是重复吗?这也是我们与其他拳的不同之处。”

武当神剑门24字诀中，“上”为首字，末为“空”“虚这即是关 老说过的，功夫一经锤炼,便要达到返朴之境。“练武知之容易,得之难，光知不练得不着。所以，知之而后练, 练而后得。东西学上身，还要返还出来方能用。就像学问，你得钻进去，还得钻出来我们这门，与其他门不同之处，还在于没有对练、 散手和短打，全凭字出。按字练，什么都有了。比如一字是枪，撇即 是刀……，这都包括在字里了 ”说完，关老让我看了武当神剑门的几种奇特兵器：青龙杖（即短竹棍）、子午针（又称针笔）、量天尺、人面铜（又称五官扇、鬼头刀）、鹿角锹（拦手）。这些器械有的是祖传的，有的则是丢失后重新做的。关老还特意将他照原样绘制的“三才剑”图纸递给我说：“这是神剑门的剑，现在已经佚失了，用法和 样式都与其他门的剑不同。它的用法也在字里，用时不需要腕子和加花，讲究走点，是神剑门的主要兵器。当然，这也是外形的剑，主要的还是内炼心里的剑。”

“您对医道还懂些吗? ”我突然冒了一句似乎离题的话。

“医道也是这里面的医道。懂武的到最高阶段，得通医，通书， 通画，甚至诗词歌赋都得懂。武术不是撒野，不是生打硬拽。擂台也

武当大乙神剑派三才剑图，原剑长95.5厘米

不是玩命，较的是技法，讲的是术理。死扭活缠不是武术。玩命，不 会武的不也会么！养生也好，制敌也好，都得有方。既不能治身，又不能克敌，你学它干什么呢？治身里头就是医道，天天与自然作斗争就是医道。我每天早起都要写点什么，也不讲文章，想点写点，想啥写啥。为什么呢?这就是与自然作斗争。你别吞我,别气我，我不让你把我一点一点吞噬，我要与你作斗争。所谓道即盗也。天地盗万物，万物盗人，人回去再盗天,盗天地之灵，天天盗它，与它开战, 这就是医道。”关老一席话,使我耳目一新。关老现在是北京中山书画社和中国书画研究社的社员，不仅书法漂亮，而且能画一手好山 水,这是我在关老居所见到的。

“武当是内家，神剑门里当有气功吧? ”这似乎是一个外行的问话。

关老说：“气功在神剑门里是意与神，意到就得了。给人瞧病, 意可达人身上，而气则是浮的。比如说，你注意点，留点神。没有叫你注点气呵!所以是意与神，而不是气.”这种说法又是一家之言。

“关老年龄大了,是不是主张修静呢? ”我又问。

关老笑了。他说:“我和你说说静。人们以为静就是在那死坐着不动。其实坐久了也会烦，越烦越躁,越躁越不静。静有术，只要一 动就能静。静是忘，忘而死之。心要死,情要忘，会死会忘就是静。 以为坐在那就静了，那只是表面上静，而不是内静在武术里常常 是一动则静。比方说与人交手,你能说让我静下来再打吗?不行。要 说静就静，这是功夫。武术中的静就是听，万籁俱寂，越静听的越真，对方一出手，你可比他更快。这快是沉静的快，似轻描淡写，跟上就行。但打时则用钉劲，劲发于一点。似用锤子颠对方，这是静里的功。”

武当无拳论，这曾是武术史学界的一家之言，我有意提起了这个话题。关老可能未听清我的问话，似是而非地与我谈起神剑门的无拳论来。

“什么是无拳呢？有形是质，无形是神。武当技击之道，讲出手不见手，神到意到,使对方摸不着。你说它快.它不快.你说它慢,它不慢，一动就到，一到就打，恍恍惚惚，虽有若无。取长补短，以短克敌，出中有发，相承相生。”停了一下，关老解释说:“这里说的出中 有发是两个过程。出手是出手，发手是发手。出手是自卫，没有打人,而发手才是打人的。怎样才能得着呢?须门清，点清。门清是门户清，点清是对方身上的弱点清，这样方能得其妙，这就是武当的 无拳论。”

两个多小时过去了，我为关老的记忆力感到惊奇，快九十的人,依然那样才思敏捷，对本门的东西倒背如流，这绝不是一般人能做到的。最后，我向关老询问了对挖掘整理武当武术的看法。他说:“中国武术是一大宝贝，应该认真的整理过去武当隐的厉害，没什么人出来，但这并不是没有。要去伪存真，不能把什么都归到武当里来。对那些挖掘出来的真东西，一不要乱改，二不要乱拆，那样会面目全非的。此外，有些东西是不能公开的。就像外国人有好枪，好技术，能给你吗？所以，有许多东西我也没告诉你，说的只是一些散言碎语，但你可以二访三访，我总是要献给国家的。”

我能知关老的心情。做为一个武派的传人，在当今这个世界还有不良风气影响存在的情况下，他有理由对本门的东西负责。我对关老说:“希望你能将本门所传的东西整理出来，留给后人。这是武 术爱好者，武术工作者所关心的一件事。”关老说：“我已准备好录音也有，材料也写了一些，过些天还准备录相。”听了这话，我感到一种欣慰……

太乙元明灵真赋

自元始而判化，阴阳造肇天地,道传太一正煞，与道合真者，始于真元一注，然元阴元阳自为玄功道妙，故法传乾坤。玄机如律，四时如常，法阴阳而升降，依天地日月之旋天,有轨如循，经脉有持, 合流有度，渐由玄境而遂感，通彻灵妙，方显道妙，印证真如，执律如息，执息自定，时丹源结聚真乾，纳元壶中，其中黍粒，如舍利放 光,似金晶含灵。如舍利放光而照彻大千寰宇，人我洞天相交融，法律映大千，人我一律。似金晶函灵复震动三界飞真，物类福地互通化，真如照亘古，物类诸如。开腾自清而慧化，降落宁沉可寿永赋云：

上至冲霄灵元顶 光辉之中波涛涌 中间动荡海中金 如日争辉开天地 更有神彩闯三地 话为丹道自祖传 自从先师将法传 元阴元阳慧感通 三华道妙映玄机 一梁通真举大千 阴阳交宫合太乙 太乙气化共仰真 下达至极海底阔 通天彻地如潮腾 一轮日月万古明 似月夜明照古今 照映乾坤朗千古 源水周流达坎地 留下真如无如数 周法万轮均三乘 九转神功显道妙 五行八卦同此处 玄阳注机达玄路 刚柔显化互为术。

久炼真乾朝天阙 ，故使真元会神锋， 故元月朗金气爽，七星九耀循金阙。 灵通慧化天阙城 ，法证同源光自举万乘至尊敛神光 三千功满大千籍 ，太乙元明印大千 一燕通明显大千太乙修真方得法自始神光朗真极金刚神力撑乾坤。 九宫华液体内奔内执丹田运乾炉上罗纵横散华彩， 万境同缘悟正觉自从天地呈太乙亘古至今演其同混元神真贵有形周演玄功悟至此 飞鸿通灵隐大千吐纳应真动太乙横卧灵台斜身倾惟见真种隐太虚 一粒真华达天阙上下通贯先天脉太乙同注十三行长注剑气返地户，化为金风体内注天庭丹元神人布三皇四御至紫界道呈金玄真灵住道演玄明。太乙数一粒真晶散宝束 ，三花高渺混元赋法轮通达灵真处 ，万法融汇缘此故呈真显化曾有度。 慧照身心见华注太乙英魂感宇宙，五行瑞彩顶上吐外展神水灌玉树 繁落玄华千万数 一杰共鸣通玄处 ，复有元明降真度 祖师传授通真路" 内外如一运密注 金玄玉杰方初露 往来飞真见真如 金息久藏将脉布 密注融在尘寰处 太素生真灵光注 一颗神释透:地户。 左右横穿金乾路 久著金晶呈真赋。

为畅修真出金阙仙芝玉焦可呈真，一脉同真见月华 ，人我通真遂感通惟有元明演自真玄功密律隐玄机时，值起光真甲子， 法镇金阙慧日朗 。日月齐标俱双轮万乘至尊演至极 ，大千天地真形色坎宫真水海中全。 高映天庭射紫极 收放凝真敛成形灵光久照真元身 ，金虹玉殿宣此诀书玄洞彻此中天 一声龙雷惊天地 无云神彩呈宝华 中居人世费精工 悟彻阴阳法则先 元阴元阳聚有形 ，神魂如一纳在兹 久聚呈真耐岁寒 电闪雷鸣江山动 ，久悟道妙隐玄机 。顿悟华开金玄境， 至使元明达人天 为演玄机留瑞露， 金炉玉鼎置有处 日月高举昭世界 ，诸缘交融万法同 。惟见宝彩开真路藏，封洞天少人悟 灵光独透乾坤注 道演摩天蟾月固 性命同证如一度 。千灵千慧复来助 万里江天一轮月，一焦通真华上举 朗照云楼透玉宇， 有形有色呈真本 摩天楼中光复起， 玄楼瑞影藏真悟 千古烟霞冲霄举 天有云霞地有曲 地曲金律连摩霭，圣真留有修真语相互生化达元始，太乙呈真炼真体。元真元神开元始长挈畅玄经日暑，虎啸龙吟神人语，初涉元明听金曲 。太乙数通元明籍至此全华太乙传。

自可飞身呈太乙，久炼真元传太乙，为畅此真金道妙 。统元楼藏经历劫 太乙金玄注成文元始开天有道宣千古仙真同此过 三界应真归来去。

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