武术战后战法是武家古老、传统、优秀的战后处理方法，是总结经验、教训I、不 足而迎头赶上的战后振兵方法，是使中国武术历史悠久、内容丰富、不断进取的方 法，是与时俱进、力争上游、科学发展的方法。历来是中国武家将帅主、长校尉、兵卒 勇所必须恪守、遵循、精到的武术战后战法，是身体恢复、康复、健康、保健、长寿的 必须,是始终赢得攻守胜利的根本保障,是武家不断创新、进步、发展的必然。作为 中国武家必须在拥有超强足够的智斗、武斗、战斗（武家三斗）水平外，还必须具备 战后所有经验教训研究、总结、积累的基本素质,更需要有崇武、拜武、尚武的根本 理念和意识。

（一）战毕三法

战毕三法，是指武家在攻守作战完毕后根据自己的身体需要所必须开展的三 种保养性打造方法。它是求得、赢得、获得自己身体健康、强壮、彪悍的战法,是以保 健、康复、医疗为目标的修炼方法,是根据自己身体实际所制定的身体建设方法,是 针对性的疗、治、调方法，是武家所必须进行的身体建设、身体疗养、身体保养方法, 是一个人攻守前提、本钱、根本之身体的护理方法,是德胜、格胜、战胜对手所必须 实施的战后方法,是建立在武医学基础之上的身体护理方法。其由保健法、康复法、 医疗法等三大战法组成。中国武家认为:毕者，修也，建也，养也，导也，医也，疗也, 治也，调也,战毕之常规，武家之必须。并认为:战毕者,动作之调，运动之养,长寿 之修，饮食之疗，康复之行，医药之治也。在中国武学中,保健法即中国武家通过运动锻炼而获得身体强壮的方法，由功 夫法、套路法、技艺法、招制法、导引法、养生法、健身法、延年法、益寿法、长生法、长寿法、不老法等十二法组成。康复法即中国武家通过身体刺激而获得身体健康的方 法，由推拿法、按摩法、针灸法、拔罐法、刮癖法、点穴法、热敷法、冷却法、敲打法、吼 叫法等十法组成。医疗法即中国武家通过武医治疗而获得身体恢复的方法，由食疗 法、饮疗法、理疗法、磁疗法、电疗法、光疗法、食药疗法、中药疗法、西药疗法、手术 疗法等十法组成。

（二）战后三法

战后三法，是指武家在攻守作战后根据自己的亲身体会所必须开展的三种研 讨性总结方法。它是根据自己亲身攻守作战的得失、胜败、输赢所进行的攻守实质 的探讨方法，是有规矩、有目的、有计划且依照医理、健理、格理的战后问题处理方 法,是武家所必须进行的攻守方法、手段、技巧积累,是古老攻守经验、章法、规矩与 现实攻守、格杀、对抗方法的辨证过程，是中国武家的天职。其由总结法、研讨法、复 战法等三大战法组成。中国武家认为:后者，总也，结也，研也，讨也，论也，分也，析 也，复也，还也，复也，战后之常规，武家之必须。并认为:战后者,得失之考,胜败 之虑，输赢之分,利害之析,方法之研，手段之究，技巧之考，总结之需，研讨之要，复 战之论也。在中国武学中，总结法即根据自己攻守实际所进行的战中得失、胜败、输赢、利 害、祸福的方法性总结;研讨法即根据自己攻守实际所进行的战中功夫、技艺、招 法、基础、谋略的方法性总结;复战法即根据自己攻守实际所进行的战事讲解、描 述、回忆、还原、复制的方法性总结。

（三）战备三法

战备三法，是指武家在攻守作战结束后根据攻守作战需求所必须开展的三种 准备性备战方法,是根据人类攻守水平发展进程所进行的与时俱进的打造方法,是 武家所必须拥有的攻守水平推进方法,是古老攻守经验、章法、规矩在现实攻守、格 杀、对抗中大展宏图的必须，是中国武家乃至所有炎黄子孙绝对不可或缺的基本建 设、成人打造、终身修炼。其由修德法、振兵法、治气法等三大战法组成。中国武家认 为:备者，学也，习也，练也，训也，炼也，修也，战备之常规,武家之必须并认为： 战备者,道德之修,礼仪之修，规矩之修,功夫之振,技艺之振，招法之振，野性之 治，邪性之治，恶性之治也。在中国武学中，修德法即根据武家杀戮与保卫的天性所必须进行的道德建设, 由信念法、理想法、旗帜法、主义法、思想法、思维法、理念法、意念法、志气法等构 成;振兵法即根据武家攻击与防守的天性所必须进行的攻守能力建设，由功夫法、 技艺法、招法法、机理法、格理法、的理法、智慧法、谋略法、计策法等构成;治气法即 根据武家疯狂与冷静的天性所必须进行的身心建设，由讲解法、谈论法、批评法、责 骂法、惩罚法、刺激法、打斗法、比赛法、格斗法等构成。攻守战法的训练，历来是中国武家兵（战士）、卒（公安）、勇（武警）等武家三大 主体所必须学练掌握、通晓、自如、精妙的具体作战方法的训练。它是临阵具体作 战、具体攻击、具体把控方法的训练，是武术攻守作战每一个具体问题进行具体方 法处理的训练，是中国武家作战兵、卒、勇历经五千年三杀所积累的攻守作战经验 的训练,是攻守作战中能否站得稳、攻得巧、打得赢获取最后攻守胜的基本章法,是 获得攻守最后胜利的基本保障。作为中国武家的攻守作战主体,如果没有熟练、过 硬、高深、实际、得道、具体的攻守作战战法，那人类乃至动物必然三杀中一切的一 切就都成了空谈了。

一、战法认识

在武家这个大家庭里，作为攻守作战的三大主体，如果没有足够战法知识的支 撑，那人类不仅不会再是动物世界的主宰（因为，越高级的动物攻守作战的战法越 高超复杂），而就人类社会而言，也就不成社会了。可见一个人拥有攻守战法的多 少，就意味着这个人攻守水平的高低。一个人攻守战法的熟练与否、超常与否、全面 与否、精绝与否、尖端与否，就意味着这个人攻守能力的大小。也就是说，一个没有 攻守战法的人,充其量也只是一个本能攻守者,是斗不过、打不过、战不过一只猛禽 猛兽的。一个拥有超常、精绝、尖端攻守战法的人，不仅能够成为动物世界的主宰， 而且会带领、领导、统率千军万马成为人类社会的主宰。人类的历史现实告诉我们，但凡没有进行完整系统中国武术战法训练的人， 不是被真正拥有战法的人所指挥、统配、领导，就是被真正拥有战法的人所奴役、 消灭。中国武家认为：攻守乃人生之来，先天之能，活命之需,存活之要，获得之 本，崇尚者立,不顾者倒，厌恶者灭。并认为:战法乃攻守之升华，攻击之道,防守 之理，生杀之根，格斗之本，作战之要,乃斗争之大事，格杀之方法，毁灭之技巧，万 不可不懂,万不可不练,万不可不精。还认为：武无战法必成祸,武精战法必成 福。戎无战法必自毙，戎精战法人迹绝。兵无战法必自乱，兵精战法必自独。文无 战法难成器，文精战法必成才。民无战法胡乱斗，民精战法必自持。贼无战法迟早 栽，贼精战法必成王。可见人类攻守战法的训练对中国武家来说,绝对是成功的 必须,成才的必须,成器的必须。尤其是武家的三大主体人物来讲,绝对是攻守的 具体，打斗的方法，作战的手段，格杀的技巧。虽然说，人的才能、天性、长短是一切 的基础，但完整、系统、全面的攻守战法训练、培养、实践，才是攻守获胜的关键所 在。

二、战法训练简述

中国武学中的战法，是武术攻守获胜的基本保障。任何没有方法、手段、技巧的 攻守都是本能、初级、原始的，注定其结果都是高级动物性的。人类之所以是动物世 界的主宰者，就因为人类所有的做人、做事、做局,都是有一定方法、手段、技巧，而 且是远远超越其他高级动物。战法训练就是对人类攻守、对抗、作战等具体问题、具体分析、具体对待所必须 采用的方法训练。其实,任何问题的解决方法都会有好多,但最合适、稳妥、给力的 方法往往只有一个。这就要求武家对任何问题的解决，都首先必须拥有许多的方 法，并能够做到用最佳的方法来解决具体的问题。但如果没有完整系统的攻守战法 训练，无论如何都是不可能做到的。这便是中国武家战法训练的必然所在。

三、战法训练基本原则

战法训练基本原则，是指武家为了在具体攻守作战中遇到具体问题有一个具 体处理方法所形成的问题处理基本原则。它是武家在三杀实践中所摸索出来的一 种攻守规律恪守,是武家在全局开展攻击中遇到任何问题都有一个比较精准认识、 把控、处理所进行的战法训练基本原则遵守，是武家攻守、作战、修炼所依据的法则 或标准，是武家在临阵作战中大体上所遵循的主旋律。其基本原则有四，即实事求 是原则、具体问题具体分析原则、辨证对待原则、恰到好处原则。

（一）实事求是原则

实事求是原则,是指中国武家在攻守作战中所必须恪守的实事求是原则,是武 家攻守战法实施的根本原则，是中国武家战法训练的根本立意，是武家战法应用的 根本。古往今来，武的问题一向是非常实在、求真、客观的，中国武家只有坚决恪守 实事求是的战法实施原则，坚定自己作战战法的应用必须立足于具体的鼎立、生 克、对格，才能在作战中有所调控、把持、作为，才能在未来具体的战法实施实施中 有所获得。在人类最小攻守单位的比赛实际中，自己的战法调控、把持、为，关系着全局 的调控、把持、作为。因此,在自己作战战法训练过程中，必须通过各种具体战法战 例实际，使攻守者学会对具体攻守问题的辨证处理，从而使修炼者的战法使用水平 得以真正的提高。

（二）具体问题具体分析原则

具体问题具体分析原则，是指中国武家在战法使用上必须恪守具体问题具体 分析的原则，是武家战法应用的关键。古往今来，武的问题一向是非常具体、现实、 到位的，如果自己在战法应用中做不到具体问题具体分析，就会出现张冠李戴、深 浅不分、高低不论、分寸不掌，尺度不控的局面，出现小题大做、大题小做、事与愿 违、驴唇不对马嘴的格局。所以说，具体问题具体分析原则是武家攻守作战战法实 施的实质性指南，任何胡乱、随意、急性的无原则应用都是不可取的。因为,武家不 同于其他百家，搞错可以重来。而武家的错就意味着疼痛、伤残、死亡、毁灭、消失， 其捍卫与杀戮的天性是绝对不会允许从来的。所以说,武家只有做到具体问题具体 分析，才能在具体、现实、到位的攻杀中立于不败之地。

（三）辨证对待原则

辨证对待原则,是指中国武家在战法使用上必须恪守辨证对待的基本原则,是以不变应万变,以万变应不变所必须的根本,是武家战法应用的机巧。古往今来， 武的问题一向是千变万化、瞬息万变、难以捉摸的。所以说，武家只有辨证地对待所 有攻击问题的产生、对抗、处理，才能在千变万化、瞬息万变、难以捉摸武术三杀中 立于不败之地。中国武家认为:变化是绝对的,因为天地万物、万象、万事都是与时俱进的。不 变是相对的，因为前提、基础、现实都是相对稳定的。所以说,一成不变地对待与时俱进的一切终究是会吃亏的。

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