云如气，水如血。人乃活，活而壮。活的有趣，生的有路。道途像水，处处有来源,处处有着落。乃成造化，化生不已。笔笔相应，机动意随山川立显，万物相附。信手挥洒纸上云开，无障无碍，如欲能此，还须求之于笔，依法用笔。遂有勾勒、皴点、烘托、渲染。巧在布局，按步运行，斯谓之画。

—、布局

在未画之前，要凝神静坐沉思默想先以心画。目有全形，胸有成章。一一安排如同神游，身处其境，然后落笔直追。某处为主，某处为副。某处宜实，某处宜虚。上要留天，下要留地。天上一定生云， 地上自然发气。中间横断为雾，左右彩云为霞。山峦次第露出，树木丛丛而生。密者疏之，散者聚之,不急不徐，冉冉渐生，初则宁缺勿全,总要留有余地，以备将来收拾。忽隐勿显，藏神达化。最忌把纸画满，满则无生气。画如文章，章法有神有气。画的全局要有起伏 （俗语说文叔看山不喜平）。说明画山水不应平，平则板矣。例王勃一篇滕王阁序，大气磅礴，就是一幅山峦起伏，波涛汹涌的画，妙在章法，而非词藻之力也。文章全局，有段有络，画亦如之。所以说中国画是文人画。文章以辞句为美，画以笔墨显丽。画里笔墨一如文章之词汇，必深而求之，积而垒之。又如写字笔笔不苟。作好的文章必须有好的词汇，写好的字必须有好的笔划。如欲画好画,更须要有好的笔墨。以下谈谈笔和墨。

二、笔墨

画中国画主要是有笔有墨。笔以立骨，墨能显形骨不立形无着落，笔必须笔笔写,墨必须处处赋（赋者给也）。笔由人写,墨由天赋。写乃工力之写,赋乃自然之赋。笔以意出，墨以神化。应物象形， 自有来由。山石大小，树木枝干，写字之笔也。云霞雾霭自然之墨也。古人云:有笔有墨人多不晓，画岂无笔墨哉。但有轮廓,而无皴法，即谓之无笔。有皴法而无轻重向背，云影明晦,即谓之无墨。王 思善曰:使笔不可反为笔使，石分三面，是笔亦是墨。笔要仔细，墨要珍惜。仔细是笔笔必须注意，珍惜是处处总要少用墨。古人李成惜墨如金，王洽泼墨成画。学者要对惜墨泼墨四字多钻研，则于六法三品思过半矣。练笔要多写字,求墨要多看画。笔划中出画法，水墨里多显墨。书法即是画法，画法更离不开书法。行笔如云行，泼墨更似行云。人之心意同于一理，思之思之则笔墨会 通。此中有道，道贵函固，不可不知（即笔墨交融也）。

三、名词术语

淡墨旋旋而取谓之勾。淡墨卧笔横扫谓之勒。惹惹而取谓之 皴。淋而用之谓之渲。滚而用之谓之刷。直指曰捽。特下曰擢。注于笔尖曰点。引笔而行曰划。淡水成烟谓之染。笔有痕迹谓之渍。 焦墨运旁谓之分。淡墨上下相衬曰接，接而衬之。此笔墨用法术语之大概也。一字一义一种用法，用既不同，技法因之各异。总而言之，不外勾勒、皴点、渲染、烘托。有碎有整，有散有聚，下笔不一。分析如次：何谓勾勒？由右向左谓之勾。由左向右谓之勒。勾勒是取法于字左右划，即门之变也。小则勾石，大则勾山。也可相向而用，也可相背而行，即如儿字。直用可画树干，旁挑可作丫杈初勾似淡墨， 笔轻如线，似有似无，不足可以重勾重勒。切忌性急，不许一次而就。勒每用短.勾是勾边。勒是勒体，勾边取形。勾勾勒勒,体象乃 成。此画画必行之路也。工夫在多写字，字好画自精。工笔写意细加分析，不可混用。

何谓如皴?皴是取法于字之撇捺。长而用之松而运之。为什么 说加皴呢?勾勒既毕，仅有轮廓，尚在网囹，山石不分，必须分清。因此必须加皴，皴而分之。皴法是皴上不皴下，皴外不皴内。这是分阴阳也。法虽如此，要遇机而用，不可拘泥。皴有多种。详列如下：披麻皴、乱麻皴、芝麻皴、大斧劈、小斧劈。云头皴、雨点皴、弹 窝皴、荷叶皴、矶头皴。骷髅皴、鬼皮皴、解索皴、乱柴皴、牛毛皴。马牙皴、豆瓣皴，披麻可以杂雨点皴，荷叶可以掺斧劈。画家各有专 长，随笔变化，均无不可。但须含而不露，似是而非，乃达使皴之妙。

皴有不足，故须点补，点更与写字有关。字是由点生划，画是以点代笔，长用为皴，短则勾勒。聚则成形，散可补缀。可谓之树叶,可放于石苔。破而用之，可染可擦。凝而用之，可以领神。在山头石面为苔,在树枝干为叶，点法不一。详列于下，以供习用。介字点、个字点、菊花点、胡椒点、梅花点。垂藤点、小混点、鼠足点、松叶点、水藻点。大混点、尖头点、柏叶点、藻丝点、梧桐点。椿树点、攒三点、垂头点、平头点、仰头点。攒三聚五点、聚散椿叶点、 个字兼双钩点、刺松点、破笔点、杉叶点、仰叶点、垂叶点、密竹、疏 竹、新篁、水草、芦叶，不胜枚举，出自各点千变万化，灵活运用，自得其妙。山头、石块、树木，经过勾画皴点，虽然成形但少阴阳。必须渲而染之，深浅错落，凸凹立现,则血肉全矣。否则只有空骨之架岂能成画。渲必淋而渲之,染必增而染之。以笔饱含淡墨,在纸上似着似离，淋漓而洒谓之渲。去湿燥以笔，在纸上似擦似拂,清润而运谓之染。渲染不仅要善于使墨，而且更须巧于用水。渲染得法，山石树木郁然深厚。渲染要找重点，应渲者必渲，应染者定染。万不可缺，缺 则伤神。然而更忌太过，过则不清。无头少面，混然一片。手法是轻 轻一过，不是普遍全刷，以符惜墨如金之妙。

白纸为云，空地为水，仍隐于纸，不分则不现，不提则不醒。所以，云头水脚必须淡墨烘之。烘要无痕，有痕则定，以淡破重，以重 衬淡。此谓之烘托。画山水第二步重在烘托。善托者山立泉飞，善烘者要隐显分明。不仅要巧于用墨,更须善于使水，以水泼墨，方得烘托之妙。善于收拾，大胆作画，小心收拾。诸法俱备，施于纸上,即成其画。但是千虑必有一失，万笔不能无漏。因之画后要审查,要收拾。勾漏重勾，点缺补点。伤神之处再 加渲染，少气之处重施烘托。应补即补，应就则就。应改则改，千万仔细。照顾原来,笔墨要少用。须知收拾是补救，不是加以掩盖。古人云:画不难，收拾最难。稍一不慎，前功尽弃。临深履薄，引以为戒。

戊•漫谈指画

我的先祖是清康熙年间曾同铁岭高其佩一起研究指画。创有掌上八法图，代代相传。可惜于十年动乱中遗失。现在据我所知加 体会回忆追写，以供参考。写字必须先将各种书法精通后方可学飞白，指画更是如此。必须先将各种画法熟练后乃可作指画，这两种相同之处，都是出于工具。飞白笔改用刷，指画笔改用指掌。并不是开始就直接学飞白和指画，否则其结果是徒劳无功的。因为指画不在十三科（画分十三 科，山水第一）而是书画法之精微。是在画有成就后,科外利用指掌也。所以指画不在画法之中，而在指掌之间而发挥，演成手法与指 法。指掌能肉感，一触即动，直接着纸而成画。此谓之直感。笔则不然，通过使笔间接着纸，较之直接直感相差甚远。所以说指画似难而实不难。难者是必须得画法之长，易者是一触即觉,觉而动，一动成形。因此指画要先求诸画法，然后求之于手指。掌与指连在一起有异曲同功之妙。今将掌指的方法和手上的规律分述如次：什么是手的方法？手有阴阳，手背为阳，手掌为阴。阳多骨属刚，阴多肉属柔。拇指孤立，四指并列。此手之形状与安排也。阳面 用时较少，阴面用时较多，阴柔如笔毛，可按可提，掌之两旁凸起之肉，可以烘托。无名指和小指下屈可以吸水墨。全掌可印可吸，此手之大概也。指与掌不同,用法比较复杂，另有规律。指有大小长短，尺寸分毫一定不徒。自然天生，绝非人为。大指能勾勒，半肉半甲用时注意。偏于肉则滞，偏于甲则弩。两者均非所宜。指都能皴点，半甲半肉出横点，甲专可以写划，肉专可以揉擦。 甲尖可以划线，雕镂细处。指肚专用摔打，可以渲染。此指之大概和用之规律也.

掌及手指，用有轻重，轻则使水，重则用墨，有伸有屈，伸则弹， 屈则行。要虚而灵,不要实而滞。大画出自手掌，小画出自指甲，万勿颠倒。

浏览490次