对王爹斋宗师有全面的了解，必须首先了解王梦斋宗师的生平。因为王笏斋宗师的一生一 直是与武术这一中华民族的文化瑰宝的发展紧密相连，有着千丝万缕的关联，在王笏斋宗师的一生中始终为中国武术、中国拳学进行习练、研究、乃至创新、发展做贡献，呕心沥血、坚韧不拔、一刻也未停止过，直至生命的最后时刻。王荽斋宗师对中国拳学的提高、创新和发展贡献巨大，为世人所瞩目。这与王荽斋宗师一生所处的客观环境、主观 努力及王荽斋宗师的天赋才能和独有的聪明、智慧是分不开的。当然还包括各个方面的优势机遇。 虽然王梦斋宗师在一生中也经历过不少逆境和常 人难以克服的困难，但王荽斋宗师却凭着对中国拳学的满腔热诚和坚恒不屈的精神，还是创立了 大成拳这一当代最为优秀、高深的现代拳学体系和崭新、科学的拳学观，为中国武术和拳学的革新、发展建立了功（有关大成拳创立及王殄斋拳学观的内容和王荽斋宗师的生平、事迹在《大成拳学》第一、二部中均有论述，在此从略）。故了解王荽斋宗师的生平是了解王梦斋宗师的第一步工作，亦是王笏斋拳学门人与研求大成拳必须全面、 清楚、正确了解和理应具备的必备条件。全面了解王荽斋宗师对中国拳学的具体贡献和内容，是了解王若斋宗师的第二步工作。只有全面了解、认识王荽斋宗师对中国拳学的贡献内容（包括对拳学、民族、社会、人生及全人类所起到的良好优质效用），才能真正认识到王梦斋宗师对中国拳学的发展进步所起到的重要作用伟大的历史意义和深远的现实意义之所在。亦对进一步更加深入地认识王芳斋拳学有尚佳的助益（其内容在以往书刊中多有著述，本文从略）。王梦斋宗师的拳学著述，是中华民族文化和中国拳学瑰宝的一部分，对王梦斋宗师的论述著作的全面了解、认识和研究亦是研求王芳斋拳学的重要工作之一。只有全面、真正地学习、领会、 掌握、运用王芳斋拳学论述中的拳学精髓要义，才能继承王荽斋拳学，从中汲取拳学髓理、法要，进而体认、悟解，在实地练用中反复印证以达提高、 发展之境。当然研求王荽斋拳学的功（功法）、理（拳理）和心法,亦是加深对王荽斋宗师及其拳学的理解，习练、体悟、应用必不可少的一部分工作（其 具体内容在《大成拳学》第一、第二、三部中均有论述。在此从略）。对王荽斋拳学在中国和世界拳学发展方面的深远影响与今后发展前景的研究、论析,也是大成拳门人研求王荽斋拳学的重要工作之一。当然， 更要注重通过所有门人的进一步共同努力、奋斗、 团结一致，以期将王荽斋拳学的进一步发展、总结、完善，向更高层次、更广泛围（世界范围）推进，达到促进、升华不断进步的良性佳效做出贡献,而有所作为。这也是每个大成拳门人的使命和应尽的义务！只有如此，王茗斋宗师所创的大成拳才能在门人的共同努力下完成王梦斋宗师“拳学应当一代强似一代”的伟大理想和科学论断的使命，使王笏斋拳学继续发展、代代相传。

总之，对王梦斋宗师本人的全面深入的了解， 必须对王梦斋宗师的生平、贡献、论著、功理、心 法和王荽斋拳学发展的前景有明确、深刻、全面的了解和认识,乃至付诸于行动而尽心尽力，方是研 求大成拳和王荽斋拳学的总体之为。不了解王荽斋宗师的一生和大成拳发展的历史是很难全面、 明确、科学地认识大成拳和王芳斋拳学整体的，也很难全面继承、研求王荽斋拳学，乃至达到研求拳学的高深造诣和境界，以更好地为王荽斋拳学和中国武术的发展做出尚佳的贡献！前辈宗师业，承传练大成。如若全面析，功效异凡庸。功法精练，髓理达通。品德高尚，浩气凌空。造诣深远艰研至，效益超群靠悟行。名扬海内外，谦仁固始终。同门相敬处，共勉宜从公。识博广，坚心志，法要明，具高功。 始自继承先哲教，方可发展扬大成。 自古立志忌空为，皆因功理心法通, 全凭实力承伟业，四海之内任纵横, 功到事必成。研求拳学只有首先继承先辈创立的传统精华, 才能为以后的提高、创新和进一步发展，做出应有的贡献。而全面、正确的继承才是系统、完整的真正掌握拳学的整体之学,这是继承的必达条件,也是为以后的提高、发展奠定坚实基础的关键。从继承、发展角度研求拳学,亦应遵从这一公认的普遍真理。没有全面、正确的继承为前提，拳学的提高发展就不可能实现，这也是拳学理论中的心法重点之一，因为这是关系王梦斋拳学能否代代相传的大事。

继承是指后人继续前人遗留下来的之意。所以继承不能有误、漏，才算真正的全面继承。继承王荽斋拳学更应慎为、精参。因为拳学是特殊性的学术，除王荽斋拳学的功、理、心法外，还要用实用来验证是否在应用（运用）中也能至效，如养生效果,技击威力等。千万不能只理解为把大成拳的功法学全了，就等于全部继永，因王茗斋拳学所以高明，主要是来源于效果显著、功能超凡，如果只是学过功法，对功法、拳理、心法不能悉悟精透， 其应用效果和境界水平一般,也只是证明学、练过大成拳功法、拳理而已,不能认为是全面高标准的继承，也不能代表大成拳和起到对王笏斋拳学传承、提高、发展、发扬光大的作用。所以继承的第二条件，就是按大成拳心法要求达到高境界、高标准应用大成拳效果条件下的全面继承王荽斋拳学， 才是拳学心法的上乘境界的继承标准和要求，只有达到这一水准才能有能力在世界范围内为大成 拳和王芳斋拳学做出应有的贡献，使大成拳和王梦斋拳学发扬光大、永葆鼎盛的发展态势和大成拳的显著功效与战即能胜的强大威力。

世界上的所有事物总是在不断提高、成长的过程中进步、发展壮大的。而停滞不前和退步就会直接制约和影响正常的进步、发展过程,使发展不能继续而受阻，或造成大幅的退步，乃至落后、倒退对此如得不到及时的纠正、补偿、挽救就会继续走下坡路，向相反的方向发展，直至消亡。所以世界上的任何事物都是不进则退,不成功就失败，不发展前进就落后倒退，没有提高和进步就会走向 落后、失败乃至最终走向灭亡。这就是适者生存、 优胜劣汰、物竟天择的不二真理,亦是自然界所有事物由形成到发展，再到消亡的基本法则和必然规律。人类社会中的事物亦是如此。所以只有保持先进性、适用性、有效性和提高、发展的优势，才能避免走向落后、倒退和消亡的结果。拳学是人类社会生活过程中的一部分，当然也不例外，故保持拳学内含、精髓的高深要义、实用的功效与不断提高、革新和发展的优势,是拳学继续存在和进步发 展的前提。无论是拳学中的某一功、一法、一理的任何内容，在大成拳拳学总体中只要落后、低下、 失真、无效其内容就会走向失败、消失，因为其已不存在应用的实效，也就会有碍成功、进步而必然走向被无情地淘汰的结局。而拳学体系的总体如果失去上述优势亦会在自然法则规律的必然性中被无情地淘汰。此言并非危言耸听,这是的的确确的事物发展竞争规律过程中，经常形成的事实。试看以往中国武术众多拳种的应用显效和实战威力， 如今还有多少能在实用中真正有具效实力的，而有些尚依然存在的拳种，也多为不能应用的空招、 败式，已沦为毫无实战威力的表演之舞或演艺界的附属物了，其拳学真义早已尽失,而沦为戏剧表演的一种无拳学意义内容性质的表演术了，这种所 谓的“武术”、“功夫”早已变成有名而无实单纯形式的舞蹈了。所以，优胜劣汰、物竟天择和适者生存的普遍真理，在拳学的验证中只要用于实效、实 战，即能区分优劣、功效高低和胜败立辨，无须用什么口舌强词辩争必见分晓，这就是事实胜子雄辩。当然本文不为讨论诸家拳种高低、优劣和变质、失真而文，只以说明大成拳拳学的继承、发展问题。在当今大成拳的发展虽然势态良好，亦存在着不少功、理失传及高者罕少的局面，当今在世的王梦斋宗师的不少第一代前辈弟子均对此种现象甚为担忧。就王荽斋拳学的已故和在世门人而言，至 今还未见一人能达王梦斋宗师的高深境界和造诣水准，这正是后人继承不利的因素，故只有更加尽心 尽力以研求拳学髓要、重心法之学，抱继承发展王 荽斋拳学之坚志，潜心研求，方不负前辈传教的恩情厚望。所以从拳学拳理的心法析解，要达到全面继承王英斋拳学以达进一步提高发展大成拳的远大目标并非简单易事，同仁当坚志、深研、慎为、精悟方有所成。上述也是大成拳拳理心法内容中应时刻关注、研求的重要部分。王英斋宗师创立大成拳亦是在继承（中华武术的）诸家传统之长后，取其 精华，去其糟粕，集诸家拳种之长的条件下，总结 提高创立了大成拳这一养生效果显著、技击实用性 强的科学、实用的新拳学体系和高、新、优、精的拳学观，至今亦蓬勃发展，并有极高的上境优势。 后辈门人应继续先辈伟业，树立强烈的责任感、使命感的决心，精研深悟、励精图治、努力进取、开 拓创新而有所作为，方不负前辈传承之恩。

总之，大成拳心法之论，是在更精、深、细、 广的泛围内研求拳学的口传心授中的要义真髓， 今首次将拳理方面的心法之学公开著论，以文字 形式表述，亦为研求拳学功、理心法的最佳指导， 为提高研求拳学深髓法要的内容知解和功、理达 效出高境，起到画龙点睛、透析髓理、提高、速 进的研拳的作用为目的所写的专论。功法、拳理 练用、体悟方面的具体心法内容，在下章中进行 详述。

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