四、装乃周与《装氏武技书》
衰乃周(1728-1783),字纯诚，河南汜水人，出身于书香门第，自幼熟读经史， 通晓《易》理，尤钟武技，研习精深，拳著宏富，独树一帜，是一位文武双全的武学 大家。他撰写了《培养中气论》和《武备参考》，后人把它们辑成一书，命名为《茯 氏武技书》。其卷一至卷五皆言拳法和拳理，多以阴阳立说论之。言拳技主于养气， 务使气藏于腹，精神合一，气力乃成；言应敌则重在虚实相济；言运动，则谓两膊宜 柔而活，不可使着力；言仆人，则必前脚下速进敌之身后，而不拘在人脚之内外；言 练法，则需因势之自然，务使外形一家，再令圆面积熟，将筋节松开则微妙渊深得之 加工硬化；论打法，则彼不动，我不动，彼欲动，我先动；其论出手，云内实精神， 外示安逸。卷六为枪法，猿猴棒及双剑法。在《茯氏武技书》书中，有《中气论》、 《过气论》、《行气论》、《点气论》、《养气论》等论气专篇，具体论述了拳技与“中气” 内外兼修、形气合练的学理与方法，并结合武术技艺特点对锻炼的要诀、方法，进行 了全面、深入的论述，反映了作者既重武术之技法，又重健身强体之功。中二十四拳 谱有详细图解。
五、王宗岳与《太极拳论》
王宗岳，武术著作家，清乾隆时山西人0据清乾隆六十年(1795)佚名的《阴符 枪谱序》中云，王宗岳“自少时，经史而外，黄帝、老子之书兵家言，无书不读，而 兼通击刺之术，枪法其尤精者也J晚年他在河南洛阳、开封设馆教书。王宗岳悉心 研习拳、械数十年，撰成《太极拳论》、《阴符枪谱》。其中《太极拳论》以太极两仪 立说，阐述太极拳推手的要领和方法，对太极拳发展影响很大，被后世奉为研习太极 拳的经典。
王宗岳在《太极拳论》一文中以我国古代的阴阳学说为理论基础，阐明了太极拳 推手的要领、方法和技击原理。如“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘”；“动急则急 应，动缓则缓随”；“人不知我，我独知人”；“四两拨千斤”等，成为太极拳的重要理 论依据。
第十章民国时期武术
民国时期(1912-1949)历时38年，其中经历了民国成立初期、北洋军阀政府 和国民党政府时期。在这三个主要时期中有四件武术大事是需要记取的。民国初年至 北洋军阀政府时期，学校体育课程日益受到重视，武术成为体育课程中的重要内容。 马良组织民间武术家创编《中华新武术》，将传统武术与兵式体操加以结合，是一种 新的尝试，并首先在部分军事学堂中进行推广，后因与新文化运动相悖而夭折。上海 “精武体育会”零元甲大旗，迅速发展到南方各地及东南亚诸国，开创了武术的新局 面。国民党政府时期，南京“中央国术馆”成立，是隶属国民政府的、具有权威性的 武术机构。
第一节发展特点
民国时期，历时三十八年。其间军阀割据、政局动荡、政府变迁、不同思潮的激 烈交锋、土洋体育的争论，以及连年战火等，都影响着武术的开展。但从总体来看， 这一时期的武术，仍呈发展趋势，而且取得了一定成绩。民国武术发展的特点，主要 有二：一是以城市为中心，推动武术的普及和发展。另一是在近代文化思潮影响下， 武术开始沿着科学化、规范化的方向演进。
亥革命后，清末因“庚子事变”而一度低沉的司武术活动，逐步活跃起来。当时, 各界人土倡导“强国强种”，中国传统武术引起了人们的重视。一些社会名流和教育 家，延揽武术人才，出面组织以推广和研究武术为宗旨的武术组织。不少城市相继兴 起了一大批武术会社。据不完全统计，上海除1910年成立的精武会外，还有中华武 术会等三十多家武术会社，北京除1911年成立的北京体育研究社外，还有中华尚武 学社等二十五家武术会社。天津除1911年成立的中华武土会外，还有道德武术研究 会等十余家武术会社。其他大中城市的情况也大体如此。
当时，有识之土认为武术是中国优秀的传统文化，是我国固有的国粹，应称之为 “国术工1928年成立南京中央国术馆后，在各省、市、县通设国术馆。这样，民国 年间，几乎没有一个城镇无武术组织。
城市武术组织大量聘请民间拳师任教，使得原本只在一地一族中传习的拳术，冲 破了地域家族界限广传于世；原本拳师个人设场授徒，也变成了拳社招生开班。城市 武术组织的大量派生，还改变了原来武术主要在农村传习、自生自灭的情况，形成了 以城市武术组织为中心，有组织地推广武术，有组织地开展对武术的整理和研究。这 些组织对武术的认识程度和研究成果，常常左右着武术的发展。精武会、中华武术会 等大型组织的活动，直接左右着其下属分会的会务。中央国术馆的决策，更直接影响 着当时武术的总体发展。这是民国武术发展有别于旧时武术发展的特点之一。
民国时期武术发展的另一重要特色，是古老的中国武术被纳入了现代教育的范 畴，促使武术从价值观到运动锻炼思想，从教习到表演和竞赛方式，都向着科学化与 规范化的方向演进，使传统武术开始了适应现代社会的变化过程。
在拳技方面，各拳种进一步注重锻炼效果，强调练功、炼气。姜容樵将其师张占 魁自编且长年坚持锻炼的成套气功简化为十二式，作为形意拳的基础锻炼手段。王芳 斋以形意拳为基础，创编了以养生桩和技击桩为根本的意拳另外，融会多家技法， 自成一体的拳派仍有出现。例如，以武式太极拳为基础，融入形意拳和八卦掌技法而 形成的孙式太极拳，产生于这一时期。马凤图也产生于这一时期，以河北翻子拳为基 础，融入劈挂、八极和螳螂招法，而总贯以通背的通透劲，制成了后世广为流传的通 背翻子拳。这些拳技的发展，反映了武术力求适应近代社会多方面需要的演进与创新。
在武术活动领域和活动形式方面：武术于1915年正式列入学校体育课程，促使 武术按照学校体育的要求，改革教法，将原来师徒相承的传习法改变为课堂式的团体 教练法；同时也促进了武术教材的编写，一些原来散存民间靠口传身授的武技，被整 理成规范的图解教材；并且出现了宏观介绍武术的《国术概论》、《国术理论》等书籍。 1933年，武术被正式列为全国综合性运动会的竞赛项目，促使武术按照运动竞赛的 要求，选定项目，制订和完善竞赛规则。此外，在中国传统文化孕育下形成发展起来 的中国武术，又在与西方运动项目并肩前进的过程中，开始借鉴西方运动竞赛形式来 发展武术的考试方法和竞赛制度，吸收作为西方体育运动基础学科的生理学、解剖学、 心理学、力学等，来解释武术的科学性和技法特点。
第二节“中华新武术”的兴衰
一、新武术的编制与推广
民国初年，马良发起创编和推广《中华新武术》。
马良（1878—1947年），字子贞。河北保阳人。幼承家学，继从平敬一学少林拳 和摔跤术0清末从戎，任军职至旅长兼济南卫戍司令官、济南镇守使。马良曾将所习 拳技和摔跤术参照兵操练法，编成新式武术法，在其任职的武备学堂和军旅中传授。 1911年马良任陆军第九协协统驻扎山东潍县时，邀集一些武术名家，发起编辑武术教 材，并将此教材定名为《中华新武术》。1914年，马良担任陆军47旅旅长兼任济南 卫戍司令官时，再次广邀各派武术专家，修订《中华新武术》。
此后，经马良游说宣传，得到有关当局支持。1917年，陆军部咨行训练总督和 警察总监，《中华新武术》为军警必学之术。同年夏，全国中学校长会议决议，“以中 华新武术》列为全国各中学校的正式体操”。同年秋，在第四次全国教育联合会上， 通过“以《中华新武术》列为全国高等以上各学校并各门学校之正式体操”的建议。 1918年秋，经国会反复辩论表决，通过“以《中华新武术》定为全国正式体操J马 良署名编著的《中华新武术》（上编），也于同年由上海商务印书馆出版。
为配合推广《中华新武术》，马良于1914年在济南创办“武术传习所”，培养师 资，分派各地。当时，北京、天津、上海、江苏、山东等省市的一些武术、体育传习 组织，以及部分学校和军警，把《中华新武术》列入了课程。

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