中国武家所说的劲是指临阵攻守人体内部所集成的具有一定支撑、缠绕、拖 拉、把持、搂抱功用的人体攻守原动力,是看不到但能够感受到的东西，是由人体活 力支撑下的人体运动动作的根本动力。力是指临阵攻守人体九卫所集成的具有一 定碰撞、冲刺、击打、搦砸、捣挖功用的人体攻守动力，是有距离、有时间、有空间的 作用力，是由人体劲气支撑下的人体运动动作的基本动力。劲力是指人体内外所特 有动作、活动、运动能力的总称。劲力辨证是指中国武家对人体内外所特有动作、活 动、运动能力的相互辨证，是中国武术功夫辨证的基本纲领，是中国武家在认识对 手攻守水平情况下所发出的克制性劲力辨证攻击，是人体在某一特定时间和空间 内所反映出来的攻守运动特征。其具有很强的根本性、现实性、普遍性，由八劲辨 证、八力辨证、劲力辨证之分。

一、八劲

中国武学中的劲是指活体人在空气、食物、水的合理供给下所产生的活劲、动 劲、运劲，是人体力气、精神、神情的总体概括，是建立在活体基础之上活动、动作、 运动、攻守、保健、娱乐的根本动力，是一个人动物天性之动的基本体现。其以骨为 杠杆,骨连接为枢纽，肌肉收缩为动力，为武术运动动作提供足够的原动力。在人体 及人体环节的攻守运动中，劲始终起着决定性的作用，是活体人绝对不可或缺的东 西。劲是所有活体动物、活体人的专利，其所有细胞、组织、器官都是活着的,它们拥 有丰富的血管、神经、淋巴管，其形态结构，均会随着活体内外环境的改变而改变， 随着肢体运动动作的变化而变化的。

（一）八劲内容

中国武学中的劲在活体内部的体现是形式多样、丰富多彩、千姿百态,其活性 古老、历史悠久、内容丰富,是活体人存活、传种、接代的关键,是武术运动动作不可 或缺的根本动力，是武家人士必须首先修炼的人体内在综合功夫，简称内功，是武 家内功修炼的集大成。其实,对八劲基本内容的了解,就是对武家劲气功夫的了解、 认识、掌握。其中，武家所说的八劲，也绝不是说，中国武学中的劲只有八种，而是武 家在千千万万的劲气修炼中，归纳性地选择了与武术运动动作极为密切相关的十 二大类中各自为政的八种劲气,作为武术运动动作劲气分析、掌握、辨证的基本内 容,武家就是以此来进行劲气阐述的。第一类八劲俗称子宫八劲，由明劲、暗劲、巧劲、妙劲、直劲、弧劲、螺劲、旋劲等 组成。其中，明劲是指能够感受到的人体内部的劲头,暗劲是指感受不到的人体内 孙的劲头，巧劲是指具有机巧功能的人体劲头，妙劲是指具有精妙功能的人体劲 头，直劲是指具有直线向前作用功能的人体劲头,弧劲是指具有弧线作用功能的人 体劲头,螺劲是指具有螺旋作用功能的人体劲头，旋劲是指具有旋转作用功能的人 体劲头。第二类八劲俗称丑宫八劲，由刚劲、柔劲、虚劲、实劲、缓劲、急劲、表劲、里劲等 组成。其中,刚劲是指具有强烈功用的人体劲头，柔劲是指具有柔和功用的人体劲 头,虚劲是指具有虚浮功用的人体劲头，实劲是指具有充实功用的人体劲头，缓劲 是指具有缓解功用的人体劲头，急劲是指具有迅捷功用的人体劲头,表劲是指具有 表浅功用的人体劲头,里劲是指具有内在功用的人体劲头。第三类八劲俗称寅宫八劲,由缠劲、绕劲、搂劲、抱劲、拖劲、拉劲、把劲、持劲等 组成。其中,缠劲是指武家攻守中的缠丝之劲,绕劲是指武家攻守中的绕动之劲,搂 劲是指武家攻守中的搂回之劲，抱劲是指武家攻守中的抱住之劲，拖劲是指武家攻 守中的拖回之劲，拉劲是指武家攻守中的拉动之劲，把劲是指武家攻守中的把紧之 劲，持劲是指武家攻守中的擒拿之劲。第四类八劲俗称卯宫八劲，由挺劲、拥劲、挂劲、鼎劲、顶劲、立劲、支劲、撑劲等 组成。其中，挺劲是指武术运动、动作、运化中的坚挺之劲，拥劲是指武术运动、动 作、运化中的拥挤之劲，提劲是指武术运动、动作、运化中的固定之劲，鼎劲是指武 术运动、动作、运化中的稳定之劲，顶劲是指武术运动、动作、运化中的抵抗之劲，立 劲是指武术运动、动作、运化中的维护之劲,支劲是指武术运动、动作、运化中的支 柱之劲,撑劲是指武术运动、动作、运化中的支撑之劲。第五类八劲俗称辰宫八劲，由捧劲、捋劲、挤劲、按劲、揉劲、例劲、撒劲、靠劲等 组成。其中，捧劲是指武术运动、动作、运化中肢节向外的捧出之劲,捋劲是指武术 运动、动作、运化中肢节向内的捋回之劲，挤劲是指武术运动、动作、运化中肩膀向 外的挤出之劲，按劲是指武术运动、动作、运化中肢节向下的按下之劲，探劲是指武 术运动、动作、运化中肢节弧形的探回之劲，搠劲是指武术运动、动作、运化中肢节 躯干旋转的扭闪之劲，擞劲是指武术运动、动作、运化中肢节向上的擞起之劲，靠劲 是指武术运动、动作、运化中躯干向外的靠实之劲。第六类八劲俗称巳宫八劲,由寸劲、抖劲、捕劲、挠劲、顺劲、逆劲、运劲、化劲等 组成。其中,寸劲是指武术攻守运动中在距离敌穴一寸距离时所发出的猛烈攻击之 劲,抖劲是指武术攻守运动中在距离敌穴一寸距离时所发出的抖动之劲，捕劲是指 武术攻守运动中在距离敌穴一寸距离时所发出的蠕动性深入之劲，挠劲是指武术 攻守运动中在距离敌穴一寸距离时所发出的挠起之劲，顺劲是指武术攻守运动中 在距离敌穴一寸距离时所发出的顺便之劲，逆劲是指武术攻守运动中在距离敌穴 一寸距离时所发出的逆抗之劲，运劲是指武术攻守运动中在距离敌穴一寸距离时 所发出的随机运化之劲，化劲是指武术攻守运动中在距离敌穴一寸距离时所发出 的变化之劲。第七类八劲俗称午宫八劲,由漩劲、弹劲、斜劲、克劲、着劲、搦劲、降劲、伏劲等 组成。其中，漩劲是指武术攻守运动中在着实对手的同时所发出的旋转、螺旋、盘旋 之劲,弹劲是指武术攻守运动中在着实回收对手的同时所发出的向外之劲,钟劲是 指武术攻守运动中在着实顶撑对手的同时所发出的猛烈回收之劲，克劲是指武术 攻守运动中在着实应对对手的同时所发出与对手劲力相反的克制之劲，着劲是指 武术攻守运动中能附着在对手肢体浅层末梢之上的劲气，揭劲是指武术攻守运动 中能附着在对手肢体深层根部之上的劲气，降劲是指武术攻守运动中自己的双手 能裹按在对手肢体之关键部位的劲气，伏劲是指武术攻守运动中自己的双手能缠 锁在对手肢体之上的劲气。第八类八劲俗称未宫八劲，由挑劲、扛劲、揉劲、挟劲、摇劲、拨劲、端劲、展劲等 组成。其中，挑劲是指武术运动、动作、运化中肢节向上的挑起之劲,扛劲是指武术 运动、动作、运化中自己两手盘抓在对手肩膀之上的顶举之劲，揉劲是指武术运动、 动作、运化中自己两手盘抓在对手肩膀之上的揉搓之劲，挟劲是指武术运动、动作、 运化中用自己的肢节锁扣对手肢体的挟摞之劲，摇劲是指武术运动、动作、运化中 上肢在对手上盘所进行的从里向外的上半圆快速迂回的旋摇之劲，拨劲是指武术 运动、动作、运化中上肢在对手上盘所进行的从外向里的上半圆快速迂回的旋拨之 劲，端劲是指武术运动、动作、运化中自己两手盘抓在对手肩膀之上的端起之劲，展 劲是指武术运动、动作、运化中自己身体舒展之上的展现之劲，与缩劲相辨证。第九类八劲俗称申宫八劲，由托劲、提劲、推劲、扯劲、格劲、抓劲、握劲、控劲等 组成。其中，托劲是指武术运动、动作、运化中肢节向上的托举之劲,扯劲是指武术 运动、动作、运化中肢节向上的提升之劲，推劲是指武术运动、动作、运化中肢节由 屈到伸的向外之劲，挎劲是指武术运动、动作、运化中肢节弧行向外再向里的扯出 撤换之劲，格劲是指武术运动、动作、运化中肢节相接触的用劲相较之劲，抓劲是指 武术运动、动作、运化中用手牢牢抓住对手的抓实之劲,握劲是指武术运动、动作、 运化中用大拇指与其余四肢将对手牢牢把住的把实之劲，控劲是指武术运动、动 作、运化中用自己的肢节将对手牢牢控制住的控制之劲。第十类八劲俗称酉宫八劲，由忽劲、悠劲、晃劲、荡劲、摇劲、摆劲、躲劲、闪劲等 组成。其中，忽劲是指武术攻守运动中躯干猛然向前而缓的诈唬之劲,悠劲是指武术 攻守运动中躯干猛然向后而缓的后吃之劲，晃劲是指武术攻守运动中中轴猛然下弧 左移的向左移动之劲，荡劲是指武术攻守运动中中轴猛然下弧右移的向右移动之 劲,抗劲是指武术攻守运动中躯干猛然向左侧闪的左抗之劲,摆劲是指武术攻守运 动中躯干猛然向右侧闪的右摆之劲，躲劲是指武术攻守运动中中轴猛然向后、向左、 向右的躲避之劲，闪劲是指武术攻守运动中中轴猛然向上、向下、向前的闪进之劲。第十一类八劲俗称戌宫八劲，由沉劲、稳劲、扎劲、杠劲、持劲、撑劲、捶劲、合劲 等组成。其中，沉劲是指武术运动、动作、运化中身体总体性向下的沉着之劲，稳劲 是指武术运动、动作、运化中身体总体性向下的沉稳之劲，扎劲是指武术运动、动 作、运化中身体肢节总体性向深度深入性的扎定之劲，杠劲是指武术运动、动作、运 化中肢节向对手中心线所发出的支、顶、撬之劲，持劲是指武术运动、动作、运化中 手或肢节固定目标的操持之劲，撑劲是指武术运动、动作、运化中身体肢节进行硬 撑的支撑之劲,掩劲是指武术运动、动作、运化中由松到紧的拽展之劲,合劲是指武 术运动、动作、运化中身体肢节配合之劲。第十二类八劲俗称亥宫八劲，由逮劲、捡劲、搬劲、抡劲、抢劲、抵劲、抗劲、扭劲 等组成。其中，逮劲是指武术运动、动作、运化中用手来逮抓空中目标的空间把持之 劲，捡劲是指武术运动、动作、运化中用手来捡拿地上目标的捡拾之劲，搬劲是指武 术运动、动作、运化中用双手来搬起目标的搬运之劲，抡劲是指武术运动、动作、运 化中用肢节轮动来攻击目标的环绕轮回之劲，抢劲是指武术运动、动作、运化中用 肢节挡架攻击的承受之劲，抵劲是指武术运动、动作、运化中用身体肢节抵挡攻击 的不退之劲，抗劲是指武术运动、动作、运化中用身体肢节抗击攻击以及用肩膀扛 挠目标的承载之劲，扭劲是指武术运动、动作、运化中擒拿锁定目标后所进行的扭 旋目标之劲以及用身体肢节的扭动、旋动、转动、帅动、抖动来调和、调理、调节自己 的身、心、意之劲，是中国武家进行人体劲气三调的主要手段,也是中国武家娱乐、 放松、保健活动的重要形式,更是延年益寿、长生不老修炼的必须。

（二）八劲内涵

劲在中国武学中的内涵是深邃而现实的，其源于人的先天活体.成于人体的骨 骼、肌肉骨连接，故劲力的修炼必须与五脏六腑、奇恒之府相融洽,必须与气道、血 管、经络相适应，必须与意念、胆识、心境相匹配，否则必将给自己带来严重的不良 后果。这不仅仅是修炼者所必须注意的劲气合成、聚集、使用,更应该是普通人重视 劲的问题,尤其是没有系统修炼过武术的中老年人。因为，没有进行过劲气修炼的 人，连劲都不知道是什么,还谈什么对劲的认识、应用、把控，有的只是单薄、脆弱、 虚嫩的八大系统。故这些人群出现努伤、中风、瘫痪无论怎样讲都是在所难免的。所 以说,人体内的劲气,不仅是武术攻守运动中摔打把持、擒拿操控、运化转移的根 本,而且是一个人抵抗外力、万物运化、意志彰显的实质。在临阵攻杀战守中，劲气是完成攻杀战守的大前提。在日常生活中，劲气是生 命活动、生产劳动、自卫反击、娱乐保健、延年益寿、长生不老修炼的大前提。在生老 病死中，劲气是生长发育的根本,是延缓衰老的根本,是康复预防的根本,是战胜死 亡的根本。中国武学家认为:八劲者,人生之本,攻守之根,运武之魂，与力相表里， 随命而生,随身而成，随静而安，随动而养,随意俱进，随志同辉。并认为:万劲者， 超内者裂，过内者破，平内者损，欠内者生，低内者长，故内功乃武家之首要之功。 还认为:内功超高者方可为高，内功深邃者方可为深,内功超精者方可为精，内功 超湛者方可为湛,内功超圣者方可为圣，内功超贤者方可为贤。内功超人者方可为 超人，内功超鬼者方可为超鬼，内功超神者方可为超神，内功超仙者方可为超仙，故 内功不及而硬上者，不毙也伤，内功不到而硬上者，不伤也损，内功不能而硬上者， 不死也亡。”所以,对中国武家来讲，内功修炼是万功修炼之首,而修炼的实质就是 对体内劲气的辨证调控。

（三）八劲辨证

八劲辨证俗称内功辨证、力根辨证、机体辨证，是指中国武家立足于身体运动、 动作、活动的辨证,是身体打造的硬道理,是脏腑建设的硬道理,是精气血液代谢的 硬道理,是胆识魂魄强化的硬道理,是思想意念悟性改造的硬道理,是谋略计策手 段方法掌握的硬道理，是运动理论建设实现的硬道理，是人体精神、物质、思维维系 调控的硬道理。在临阵三杀中，劲气是中国武家气血支撑、思想维护、灵性开发、感悟提升、攻 守实现、动象彰显等所有武术运动的根本、前提、本钱，是中国武学家一元、阴阳、道 气、四柱、五行、六经、七星、八卦等传统学说辨证的基本平台,是武术家辨别对手运 动实质、动作根本、活动素质的一种基础辨证，是战士辨别对手和自己从事临阵攻 守运动身体状态实际的一种深层性辨析。就临阵攻守中的阴阳辨证而言，阴辨即武 家临阵三杀中自己向对手攻击所必须的身体渗透、代谢、循环以及支持自己体能、 体力、劲力的人体内在功夫辨证。阳辨即武家临阵三杀中自己向对手攻击、下手、冲 击时所必须的体能、体力、劲力以及支持打击对手的人体外在功夫辨证。阴阳辨证 即符合武家阴阳学说的完整辨析。

二、八力辨证

中国武学中的力是指活体人在劲气、肢体、反射弧的合理支撑下所产生的活 力、动力、运力、攻力、守力、格力，是人体活动、劳动、运动、攻守、格杀、战斗等能力 的总体概括，是建立在劲气基础之上的三杀，是一个人攻守本能的基本体现。其以 劲气为基础，肢节为先锋,反射为照应,为武术运动动作提供足够的攻杀力。在中国 武术的攻守运动中，力始终起着击杀性的作用，是活体人阳性三杀所绝对不可或缺 的东西，是所有物体都客观存在着的东西，是当代物理学、力学、生物力学、运动生 物力学所研究揭示实质。

（一）人力与兵器

用发展的眼光来看，中国武家所研究的力，首先就是人力，即当代的《运动生物 力学》，其次是人力作用下自然兵器,其三是人力作用下的冷兵器，其四是人力作用 下的热兵器，其五是人力作用下的光电磁兵器。现实中的武盲总认为杀伤力越来越 大的先进兵器,会完全取代过去的兵器，这是大错特错的认识，其实不然。因为，它 们之间的关系是塔基式的，是缺一不可的。其人力攻杀是所有武器的基本平台，自 然武器攻杀为第一层，冷兵器攻杀为第二层，热兵器攻杀为第三层,光电磁武器攻 杀为第四层，其间就像木、火、土、金、水一样是相生相克的,而不是相互取代的。

（二）八力内容

中国武学中的力在攻守运动中的体现更是形式多样、丰富多彩、千姿百态的， 是人类修德、振兵、治气的根本，是人类攻守、娱乐、保健的实质，是人类三杀不可或 缺的东西，是武家人士必须修炼的排行第二的人体外在综合功夫简称外功,是武家 外功修炼的集大成。人们对八力基本内容的了解，就是对武家力气实质即功夫实质 的了解、认识、掌握,是对武术外功主体问题的掌握把控。中国武学中的八力，也绝不是说武术运动只有八种力气应用，而是武家在千千 万万的力气修炼中，归纳性地选择了与武术运动动作极为密切相关的十八大类中 各自为政的八种力气，作为武术运动动作力气分析、掌握、辨证的基本内容,并以此 来开展中国武术运动动作的三杀阐述。其中，第一类八力俗称子宫八力，由明力、暗 力、巧力、妙力、直力、弧力、螺力、旋力等组成。第二类八力俗称丑宫八力，由刚力、 柔力、虚力、实力、缓力、急力、表力、里力等组成。第三类八力俗称寅宫八力，由缠 力、绕力、搂力、抱力、拖力、拉力、把力、持力等组成。第四类八力俗称卯宫八力，由 挺力、拥力、提力、鼎力、顶力、立力、支力、撑力等组成。第五类八力俗称辰宫八力， 由捧力、捋力、挤力、按力、探力、搦力、撤力、靠力等组成。第六类八力俗称巳宫八 力，由寸力、抖力、捕力、挠力、顺力、逆力、运力、化力等组成。第七类八力俗称午宫 八力，由漩力、弹力、科力、克力、着力、搦力、降力、伏力等组成。第八类八力俗称未 宫八力，由挑力、扛力、揉力、挟力、摇力、拨力、端力、展力等组成。第九类八力俗称 申宫八力，由托力、提力、推力、扯力、格力、抓力、握力、控力等组成。第十类八力俗 称酉宫八力，由忽力、悠力、晃力、荡力、摇力、摆力、躲力、闪力等组成。第十一类八 力俗称戌宫八力，由沉力、稳力、扎力、杠力、持力、撑力、捶力、合力等组成。第十二 类八力俗称亥宫八力，由逮力、捡力、搬力、抡力、抢力、抵力、抗力、扭力等组成。第 十三类八力俗称太阳宫八力，由冲力、击力、刺力、杀力、碰力、撞力、大力、小力等组 成。第十四类八力俗称少阳宫八力，由劈力、砍力、撩力、挑力、丸力、点力、擦力、蹭 力等组成。第十五类八力俗称阳明宫八力，由砸力、损力、构力、横力、抄力、栽力、诈 力、通力等组成。第十六类八力俗称太阴宫八力，由刮力、扣力、铸力、钻力、蹬力、弹 力、阵力、捣力等组成。第十七类八力俗称少阴宫八力，由跋力、蹴力、跷力、隙力、刹 力、铲力、旋力、勾力等组成。第十八类八力俗称厥阴宫八力，由踏力、挂力、盘力、捌 力、跤力、角力、拍力、扫力等组成。中国武学中的劲与力,虽然在分类上差不多，但其运动动作的表现形式是截然 不同的，二者之间在攻守运动动作中的最大区别是:劲必须在人与人的直接接触中 才能感受、体会、应用。比如，武术运动中的摔格、拿格、和对、推手，都是典型的劲气 运化对抗,都是以劲气运化为主体的，都是酝酿、代谢、维护的。其最大优势是拥有 强大、明显、感受性的缠绕、粘连、贴靠，具有极为丰富的纠缠劲、延绵劲、不断劲和 足够的搂抱能力、扶锁能力、缠绕能力、撕扯能力、摔拿能力以及到位的运化、运作、 运转、运筹、运变、运筹功能。缺点是容易让对手贴近、缠绕、搂抱造成好手架不住缠 汉的局面，同时也极易造成双方攻守的没完没了，而力却必须在人与人的九卫、肢 节、身体的直接碰撞冲击中才能感受、体会、应用。比如，武术运动中的踢格、打格、 搏格、撕格、仿格、行对，都是典型的力气攻杀战守,都是以力气冲击为主体的，都是 里面、里边、里头的。其最大优势是拥有坚固、明显、感知的冲刺、击打、碰撞，具有极 为丰富的表现力、作用力、反作用力以及足够的刺激能力、觉醒能力、感悟能力、震 慑能力、承受能力以及到位的调整、改革、整顿、捍卫、制裁、保护功能。缺点是容易 让对手躲开、远离、逃跑造成好汉打不过跑汉的局面，同时也极易造成双方的攻击 性伤害，出现明显的损毁、破裂、失常。

（三）八力内涵

力在中国武学中的内涵是深邃而现实的，其源于人的劲气彰显,成于人体的九 卫,故攻击力的修炼必须与九卫的强度、耐度、适应度相融洽，必须与功夫、技艺、招 法相适应，必须与谋略、计策、手段相匹配，否则必将给自己带来严重的不良后果。 这不仅仅是修炼者所必须注意的人体力量的合成、聚集、使用，一般人更应该重视 力的问题，尤其是没有系统修炼过武术的年轻人。因为，没有进行过力气修炼的人, 连力都不知道是什么，还谈什么对力的认识、应用、把控，有的只是蛮力、野力、兽 力。故这些人群出现粗鲁、野蛮、莽撞、失手、过失无论如何都是在所难免的。所以 说，人体外在的攻击力，不仅是武术攻守运动中踢、打、搏、撕、仿、行等技法的根本, 而且是一个人自卫反击、修德治气、三杀彰显的实质。在临阵攻杀战守中，力是完成三杀的大前提。在日常生活中，力是作用与反作 用的大前提。在生老病死中，力是维护尊严、保护生命、捍卫生存的根本。中国武学 家认为：八力者，冲击之本，攻守之根，运武之魄，与劲相表里，随劲而生，随卫而 成，随练而安，随修而长，随意俱攻，随志而格。并认为万力者，超卫者裂,过卫者 破,平卫者损，欠卫者痒，低内者热，故外功乃武家之数二之功。还认为:外功超高 者方可为高,外功深邃者方可为深，外功超精者方可为精,外功超湛者方可为湛，外 功超圣者方可为圣，外功超贤者方可为贤。外功超人者方可为超人,外功超鬼者方 可为超鬼，外功超神者方可为超神,外功超仙者方可为超仙，故外功不及而硬上者， 不毙也伤，外功不到而硬上者，不伤也损，外功不能而硬上者,不死也亡。所以,对 中国武家来讲，外功修炼是万功修炼之第二，而修炼的实质就是对体外冲击力量的 辨证调控。

（四）八力辨证

八力辨证俗称外功辨证、力气辨证、力量辨证，是指中国武家立足于身体攻击、 冲刺、格斗武术攻守辨证,是武术攻击的硬道理，是承受能力建设的硬道理,是拨乱 反正、惩治犯罪、自卫反击的硬道理,是操控冷兵器、把控热兵器、掌控所有尖端武 器的硬道理。在临阵三杀中，力气是中国武家打斗支撑、尊严维护、疆土开发、灵性提升、攻 击实现、格杀彰显等所有武术运动的根本、前提、本钱，是中国武学家一元、阴阳、道 气、四柱、五行、六经、七星、八卦等传统学说辨证的外在平台,是武术家辨别对手格 杀实质、攻击根本、作战素质的一种基础辨证，是战士辨别对手和自己从事临阵三 杀实际的一种深层性辨析。就临阵攻守中的阴阳辨证而言，阴辨即武家临阵三杀中 自己向对手攻击所必须的绝对冲击力量以及支持自己进退、刚柔、格挡的人体外在 攻击支撑辨证。阳辨即武家临阵三杀中自己向对手攻击、下手、冲击时所必须的功 力以及招制驾驭能力的人体外在宏观支撑辨证。中国武学家认为:八力者武术之 魄,随打而进，随斗而取,随格而巧，随杀而妙，随意而发，随志而长。也就是说,武 术运动中的冲击攻打、投掷飞杀、四两拨千斤等有时间、有距离、有机会的进攻实践 是武力修炼的根本,即格斗实践是提高武力应用的唯一方法。

三、劲力辨证

劲力辨证是指武家对人体内在劲气与外在力气在三杀中所形成的辨证论对, 是对劲力这两大攻守实质所进行的辨析，是临阵攻守中对对手攻守形式、动象彰 显、气血支撑、思谋维护、灵性感悟等攻守实质、运动根本、动作本钱等内外功夫的 辨证认识，是武家辨别对手动作水平、运动能力、身体素质的一种辨证论打方法，是 辨别对手和自己从事临阵三杀实际的一种根本性辨析，是辨别敌我双方运化能力 和冲击能力相互对立统一的攻守实体辨证，是中国武术运动最为核心的攻守辨证。在攻杀战守中，劲与力都是武术运动的根本力，是人体在攻守运动中体现出来 的两种不同表现形式的动力。其中，劲属阴,最大优势是不露神色，威力较大，柔和 而气势磅礴，最大缺陷是看不见。力属阳，最大优势是表现明了，作用明显,刚烈而 强悍直观,最大缺陷是极易造成外伤。二者是典型的古老阴阳辨证。

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