第九章清代武术
清朝中国历史上最后一个封建王朝。清王朝建立后；采取了一系列措族稳定了封建社会的统治，出现了历史上所谓的“康乾盛世”，社会政治、经济文化呈现了短暂的繁荣景象，此后逐渐衰落，直到19年的辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了 中国长达两千多年的封建社会。
第一节发展趋势
清代世祖顺治元年（公元1644年），清军入主中原，自诩“以弧矢定天下”，重视武技训练清军中，八旗兵以骑射为本，兼习长枪、刀、牌等器械。有火器装配的 军队中，也要练习骑射和刀、牌。绿营兵装备较差，在清前期几乎不配火器，只配置 各式冷兵器。鸦片战争的枪炮声，显示了火器的威力，武术的军阵格杀价值口趋衰微, 清军火器装备日渐增多同治年间（公元1862-1874年），清廷进口了大批“洋枪”、 “洋炮”，并开办工厂进行仿造，开始以新式火器装备军队。光绪二十年（公元1894 年）甲午战后编练的“新军”，已全部采用新式火器。光绪二十七年公元1901年）， 清廷宣布废止为选拔军事人才而设的武举制。至此，武术从总体上退出了军事技术范畴。就在武术逐渐退出军阵的同时，民间武术逐渐兴盛，进入了多渠道普及和蓬勃发 展的新阶段。
首先，清军入关后，阶级矛盾和民族矛盾交织，反清秘密会社在各地民间蔓生， 大批反清志土汇聚其中，习拳练武，积蓄武装力量。本已失去军阵格杀价值的冷兵器, 大量流入民间，成了广大民众反清抗暴、自卫身家的兵器。白莲教、清水教、天理教 （八卦教）起义，以及太平天国革命、义和团反帝爱国运动，广泛地动员民众投身斗 争行列，同时也广泛地普及了武术。
其次，脱离了军阵格杀领域的武术，不再受战阵队列的制约，也不再受单纯技击目的的约束。武术强身保健、修身养性、审美娱乐等多种功能，与其自卫防身功能一 样受到了人们的重视，拓广了武术发展的领域。
武术进入文人生活，育成了装乃周（1724—1783年）、武禹襄（1812-1880年） 等儒土拳术大师。他们总结拳技，阐发拳理，著书立说，推动了武术理论的发展。武 术家们广摄传统文化成分融入武术，丰富了武术技术内容，增多了武术锻炼形式，提 高了武术文化趣味，名色近百的拳种相继诞生。
清末，一些王公贵族和八旗子弟，以武术为闲暇活动的主要内容之一。他们根据 自己的爱好聘师府邸设教，或亲自从习，或督教子弟，促使保健和自娱性武术在上层 社会得到传播。
尤其值得注意的是，武术固有的健身功能受到了普遍重视。咸丰（公元1851- 1861年）年间，乒极拳家率先提出了 “详推用意终何在？益寿延年不老春”的练拳 宗旨。
同治（公元1862—1874年）初年，杨露禅受荐至京师任旗营武术教师。他为了 适应清朝“玉体不动”的显贵达官和体弱年迈者的保健锻炼需要，扩大传习范围，删 改陈式太极拳老架中的发劲、跳跃和难度较高的动作，创编成简单易行的杨式太极拳 架。设教肃王府的董海川，强调“百练走为先以八卦转掌的单式走圈作为练内培 本的手段。这种步式导引法，简单易学，很快传遍京畿，广布南北。少林拳等传统拳 系，也在这一时期，兼重强身保健。
以健身为习武主旨的趋势化发展，标志着武术加速了体育化进程，开辟了武术在 体育领域广泛发展的前景。
第二节官办武学与武举制末
一、官办武学的衰微
清朝科举强调“以骑射为本，右武左文”，选拔文武兼备的人才。与科举密切关 联的官学，依此原则强调文武兼习，不再单设武学，武生被附入儒学。各类官学中设 儒学教习和武学教习，教授文武生员。
在宗人府所属的左右翼宗学中，各翼有满文教习三人，汉文教习四人，骑射教习三人。在八旗觉罗学中，每旗设有满文和汉文教习各二人（镶白旗为一人），骑射教 习一人。在内务府所属的咸安宫官学中，设有满、汉文及翻译教习十八人，。箭教习 四人。在八旗都统所属的左右翼世职官学中，设有满书教习八人，骑射教习八人。在 汉军满文义学中，设有满文教习十六人，弓箭教习若干人。
为了防止学生偏重文科，疏于武事。清廷还在科举考试中规定，旗人应考者一律 要试骑射。“康熙二十六年（公元1687年），诏同汉人一体应试。寻定制，乡、会场 先试马步箭，骑射合格乃应制举庶文事不妨武备，遂为永制工雍正四年（公元1726 年）上谕重申此制云，“土子应试，必先试其骑射，合式方准入闱”。
专为备考武科的武生，学习内容包括：马箭、步箭、技勇（弓、刀、石）等，以 及《武经七书》、《百将传》、《孝经》、《四书》。这些学习内容，都是围绕武科科举考 试设置的，并不涉及作为民间武术主体的拳术和兵械技法。
晚清后期，旧式官学陆续改为新式学堂。骑射（武技）课被改为体操（兵操）课。 光绪十一年（公元1885年），李鸿章奏设天津武备学堂后，各省亦相继设立。这类取 代武学专门培养军事人才的学堂，以《西洋行军新法》为教学内容，教授“西洋后膛 各种枪炮、土木营垒及行军、布阵、分合、攻守各法”，已不再设旧武学必习的弓、 刀、石等技勇和必读的《武经七书》等文理课程。至此，始于宋代的官办武学机构消 失了。
二、武举制的兴废
清朝自诩“以武功定天下”，重视通过武科考试选拔将才。在顺治（公元1644— 1661年）行定鼎登基礼的次年，中原未定，南明尚存，就“准兵部请，开各省武乡 试”。谕定“子午、卯酉年乡试，辰戌、丑未年会试J
清朝的武考制分为童试、乡试、会试、殿试四级。
童试，即初试。三年内举行两次丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年 为科考。凡未取得府、州、县学生员资格者，不论年龄长幼，皆可参加。应试者先经 县试、府试，然后进行院试。中式者，为“武秀才”，亦称“武生录入所在府、州、 县学。
乡试，三年一科。子、午、卯、酉年举行0有时逢庆典，增设恩科，别子、午、 卯、酉科为正科。凡各省武生、绿营兵丁，皆得应乡试。中式者，为“武举人”。
会试，三年一科。辰、戌、丑、未年举行。逢庆典亦增设恩科。初时，武举人及 现任营干、把总、门、卫、所干总、年满干总，通晓文义者，皆得应会试。惟年逾六 十者，不许应试。其后，武职会试，以武举出身者为限。中式者，为“武进土”。
殿试，也称廷试。会试后次月举行。会试中取得武进土资格者参加，由皇帝亲自 主持考试。“钦阅骑射技勇，乃试策文”。殿试成绩分为“三甲”。一甲是前三名，也 称“鼎甲”，为“武进土及第”。其头名称为“武状元”，二名称为“武榜眼”，三名称 为“武探花二甲十多名，为“武进土出身工其余尽属三甲，为“同武进土出身工武进土分别授予武职。“初制，一甲进土或授副将、参将、游击、都司，二 甲进土授守备、署守备。其后，一甲一名授一等侍卫，二、三名授二等侍卫。二 甲进土授三等及蓝翎侍卫，营、卫守备有差”。落第的武举人，大部分可按规定到兵 部注册，授以武职。也可到本省军营中效力。总之，只要取得武举人资格，就算有了进身之机，同样可以逐步升迁。清代视由武举入仕为正途出身，比起由其他途径跻身 宦林者要荣耀得多。
武科考试，均分外、内场进行。外场又分为两场，共考三场。
首场试马箭射毡球。马道旁侧立箭靶，相距三十五步，驰马三趟，发箭九枝。初 制能两箭中靶为合式。康熙十三年（公元1674年）改为能三箭中靶为合式。不合式 不得进入二场。乾隆（公元1736—1795年）间，增加马射“地球”，俗称“拾帽子”。 考察应试者的优射能力。
二场试步射和技勇。步射考箭射布侯。应试者距箭靶八十步，发箭九枝。初制三 箭中靶为合式。康熙十三年（公元1674年）改为二箭中靶为合式。乾隆间改为距靶 三十步，发箭六枝，能两箭中靶即为合式。“技勇”包括弓、刀、石三项。弓，指拉 硬弓。弓分八力、十力、十二力三号。应试者自选弓号，限拉三次，每次以拉满为合 格。刀，指舞大刀。刀分八十斤、百斤、百二十斤三号。应试者自选刀号，以一次完 成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作为合格。石，指提石顾子。石分二百斤、二百五 十斤、三百斤三号应试者自选石号，以-次完成掇石离地一尺为合格。初制技勇三 项中有一、二项合格者，即为合式。乾隆间，要求三项中必试一项系头号、二号者、 方准合式。
外场合式，方得试三场（内场）。
内场试策论。“策”相当于问答题。“论”是按试题写议论文。顺治时定为策二篇、 论一篇。试题出自《武经七书》。康熙（公元1662—1722年）时改试论二篇。首题出 自《论语》、《孟子》。次题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》。此后，由于武人多不能 文，乾隆二十四年（公元1759年），罢《四书》论，改试《武经》论一篇、策-篇。 嘉庆十二年（公元1807年），乡、会试内场策论改默写《武经》百余字，无错误者为 合式。此后的武科考试“遂专重骑射、技勇，内场为虚设矣J这虽刺激了一些民间 武土循武举制之径，追求仕途，但也加深了武人不文的流弊
清中叶后，世界列强皆以枪炮为军械。清军火器装备也逐渐增加。至晚清甲午战 后募集的新军，全用洋枪装备。显然，武科考试的硬弓、刀、石及马、步射皆与军事 无涉。由此育成的武举人、武进土，已无法担任训练军队、指挥作战之职。光绪二十 四年（公元1898年），内外臣恭请变更武科旧制，废弓、矢、刀、石，改试枪、炮。 康有为提出了废止武举制的主张他在《请停止弓、刀、石武试改设兵校折》中回溯 战事时局云：“自嘉道以来，汽船飞渡，万国棣通，欧美列强，逼压邻集，鸦片战败 而香港割，热河幸运而京师破，诸口通商，形见势逼，未几而安南、缅甸、琉球交失 矣。”他述武举制已不合时宜云：、“夫武试之制，始于唐之武后，于今干二百年矣， 乃在德意志初袒沙立曼未出世之前，此真博物院之古物，足供考古者、岂今犹可抡巨 石以投人，舞大刀而相斗，鸣长镐以相惊乎？以此弓、刀、石而与数十响之后膛枪开 花弹之克虏伯炮相校乎？既必无是理矣。”他以为仍守旧制“以言兵事，等于古玩儿 戏；以言国计，则大为弃民伤财”。奏请“立下明诏，停止弓、刀、步、石之武试及 旗兵习弓矢者，并广设武备学堂工在“举国上下，莫不知其无用”的呼声中，光绪二十七年（公元1901年），清廷 下令废止武科谕云“谓武科一途，本因前明旧制，相沿已久，流弊滋多，而所习硬 弓、刀、石及马、步射皆与兵事无涉，施之今日，亦无所用，自应设法变通，力求实 际。嗣后武生童考试及武科乡、会试，著即一律永远停止工

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