中国式摔跤是在清末善扑营遗留的北京跤基础上，广泛地吸收了中国各 地、各民族的各流派跤种的优点，整合而形成的具有鲜明中国特色的跤种， 在国际跤坛上独树一帜。与日本的柔道和相扑、国际古典式与自由式摔跤、 俄罗斯的桑勃并称世界六大跤种。它在竞赛规则、场地服饰、技术与训练方 法等方面，都有自己的明显特点。一、站立快跤，规则简明，中国式摔跤是一种站立式摔跤，双方运动员在14m x 14m的摔跤垫子上 8mx8m的比赛区内进行比赛，要求运动员把对方摔倒而自己保持站立。运 动员除两脚支撑点外，身体其他任何部位接触地面即被判负失分（小得合动 作除外）。比赛提倡不砸不落、干净利落、文明大方。胜负容易判断，观赏 性强，深受广大群众喜爱。由于其规则简单明了，使得技术具有相当的开放 性，并为其丰富发展提供了基础。二、技市丰富，流派众多中国式摔跤在形成发展过程中，不断地吸收各地区、各民族摔跤技术， 以丰富其技术体系。另外，也从武术中吸收安全有效的踢、拿、摔技术充实 自己。在长期的实践中，形成了中国式摔跤细腻、丰富、全面、系统的技术 特点。这从其步法、手法、脚法及其组成的千变万化的跤绊技术即可见一 斑，正如跤界俗语所讲：“大绊子三十六，小绊子赛牛毛。”中国式摔跤在不断丰富自己技术的同时，还形成了各具特色的技术流 派，主要的有：（一） 京跤。主要流行于北京地区，它是继承和发展了清代善扑营摔跤 的独特功法和技法而形成的。特点是功法繁多，动作细腻，以手法著称于跤 坛。其传播范围包括河南、山东、上海和沈阳等地，这些地区原有的技术动 作与京跤结合起来，又各具特色。（二） 保定跤。保定是京畿军事重地，也是著名的武术之乡，当地民间 的摔跤运动开展得非常广泛。早年，曾有少林派传人平敬一将武术和摔跤融 合在一起，形成别具一格的保定快跤，又称“武术跤”。民国初年，快跤曾 鼎盛一时，其代表人物有常东升，绰号“花蝴蝶”。受近代摔跤名家马良影 响，保定快跤在济南、南京等地涌现了大批人才。（三） 蒙古跤。蒙古族有其传统的民族摔跤，也称搏克，曾是中国式摔 跤的重要来源之一。解放后，其跤手也参加中国式摔跤比赛，形成了中国式 摔跤的重要流派之一。该派以力量见长，带有很多蒙古式摔跤的特点。新 疆、黑龙江等地区的摔跤风格，也带有蒙古跤的特点。（四） 山西跤。山西的摔跤运动有着悠久的历史，忻州、原平等地素有 “摔跤之乡”之称。独具特色的“挠羊”就流行于这一地区。参与中国式摔 跤比赛后，在技术上也自成派别。山西跤以抓腕、拗胳膊、挟颈、插肩、锁 肘、抱腿等技术为主，抱腿摔为其特长。20世纪50年代，山西运动员崔富海、张毛清、李蓝田等在全国比赛中，把抱腿技术推向全国。三、着装大方，精干简捷，中国式摔跤比赛中，运动员上身着短袖跤衣（褚裱）、下身穿长腿跤裤、 腰系布带、脚蹬高腰软底跤鞋，既美观大方，又简捷精干。还有利于全面技 术的发挥，为中国式摔跤多样性的技术提供了基础。此种装饰与人们的日常 衣着相近，便于人们学习应用，也是中国式摔跤发展快、深受群众喜爱的重 要因素之一。第三节中国式摔跤与中国传统文化，中国式摔跤是中国历史上各种摔跤形式不断演化，交流融合，最后整合 而成的产物。其中蕴含着中国几千年的深厚文化，具有浓郁的民族文化特 色。是中华民族奉献给世界人民的一项优秀体育形式。了解中国式摔跤与中国传统文化的关系，有利于我们深入地认识中国式 摔跤的现状，并从文化层次加以把握、学习和发展它。以下我们从中国传统文化的特点入手，对中国式摔跤的文化特性进行分 析。—、中国式摔跤与中国文化的连续性和统一性，中国文化在历史发展中没有中断过，一环扣一环地连续发展。不像埃 及、巴比伦和希腊文化那样发生过间隔或跳跃。另外，中国文化是以华夏文 化为中心，汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥着强有力的同 化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的 危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能够保持完整和统 -0这一特征是在世界任何民族的文化中都难于找到的。中国式摔跤正是在 这种历史文化背景下，以中原汉族地区的摔跤为基础，不断吸收和融合了国 内各民族（尤其是满族、蒙古族）的摔跤技术而逐渐发展形成的摔跤精粹。 其动作术语中至今还保留着许多历史痕迹，如大得合、小得合等。二、 中国式摔跤与中国文化的包容性和多样性，中国文化虽然是一个完整的统一体，但同时又具有兼收并蓄的风度，能 包容个性文化，互相补充，共同发展。“提倡在主导思想的规范下，不同派 别、不同类型、不同民族之间思想文化的交互渗透，兼容并包，多样统一”。 历史上汉民族文化长期与少数民族的文化共存，使得区域文化和民族文化丰 富多彩，比如历史上形成的楚文化、晋文化、秦文化、燕赵文化、齐鲁文 化、吴越文化、巴蜀文化、蒙文化、苗文化、藏文化和一部分地区的伊斯兰 文化等。而中国式摔跤身处这一大环境中，其简明的胜负标准，也为其包容 多样性的技术方法提供了基础。中国各地区各民族的摔跤技术在会聚成中国 式摔跤的同时，许多仍保留着自己的特点，继续独立发展，同时也形成了中 国式摔跤各具特色的技术流派。三、 中国式摔跤与中国人文精神，千百年来，在中国传统文化中占主导地位的儒学曾给中华民族提供了丰 富的人生智慧，凝结了中华民族特有的心理特征，塑造着中华民族特殊的民 族性格。中国文化以人为本，重人伦关系的协调，讲究群体互助，同西方世 界的“个人本位”和“自我中心”很不相同。传统体育作为中国传统文化的 一种，是我们祖先寓教于乐的重要方式，而传统摔跤活动就是其中的重要方 式。仁者必有勇。中国式摔跤的激烈对抗，除了能锻炼身体外，更重要的是 能增强人的勇气，培养人在瞬息万变的情况下正直、机智、果敢的品质。中国式摔跤讲究争斗中有礼有节，有劲不粗野，艺纯熟而不轻浮，追求 高尚的精神品味。体现在规则上，讲究点到为止，三点着地即停摔；在技法 上追求技艺，不尚蛮力；在竞赛中提倡干净利落、不砸不落、文明竞赛。中 国式摔跤强调“以武会友”，不完全以胜负论英雄，进一步体现了 “礼为用， 和为贵”的群体伦理观。“天行健，君子以自强不息”是中国人文精神的写照；是一种谦虚不骄、 百折不挠、自强不息的进取精神。中国式摔跤重视功法练习，练功夫讲究熟 能生巧，技合于道，至于艺，在全面提高身体素质、技术水平的同时练就个 人绝技，提倡“一力降十会” “以小胜大” “以巧制胜”。历史上有不少摔跤 名家，他们练功的感人事迹一直被传为佳话。四、中国式摔跤与中国武书文化，可以说，中国式摔跤是中国武术的一个分支，是武术中摔法的专门化发 展。明清许多武术家同时擅长跤术。所以武术的许多理论和技法同样在中国 式摔跤中体现。中国武术哲学中的“道论” “气论”“太极论”“五行说”等 也是中国式摔跤技战术的基础和原则。例如中国式摔跤也以阴阳对立统一观 解释跤技原理，而且也强调“以巧破千斤”。中国式摔跤中的“问劲” “听 劲” “化劲”，都与太极拳推手相通。两方运动员斗智斗勇用的也都是中国的 兵法谋略。在双方实力相当的高水平比赛中，任何一方都不会轻易取胜，都 必须运用组合技术，虚实变换，逢虚必实，逢实必解，逢力智取，逢弱力 敌，随机应变。中国武术讲究练功夫，练绝技，讲技艺等，这些都被中国式摔跤所继承 和体现。十、中国式摔跤与中国美学观念中国文化的哲学追求是美感和乐感，而不是苦感和罪感。中国式摔跤早 期是军事训练方法，秦汉以后主要是宫廷和民间的娱乐性竞技活动，并逐渐 形成了中国式摔跤特有的美感、乐感及其可观赏性的价值追求。中国式摔跤是讲究快（打闪纫针）、巧（以巧破千斤）的站立式摔跤， 是技术与力量的完美展示，其动作干净利落，结果一倒一立，有很高的观赏 娱乐价值。另外，中国式摔跤重视练功、练技成艺，把外在的美和内在的提高有机 地结合起来。动作潇洒、飘逸，虚实明快，刚柔并济。每个功法都可以用来 进行单独的表演，都能给人以美的享受。

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