霍氏练手拳释名

在精武会成立十周年时出版的《精武本纪》中，练手拳是会员的运动科目之一，翻看 整本书籍，除了出现练手拳、上套练手拳、下套练手拳的套路名称之外，没有套路拳谱展 示，且在其他精武会会刊中均未明确出现“霍氏练手拳” 一名。1930年10月出版，薛巩初著的《技击准绳》一书中，记载如下文字：故拳术之贵，在于不刚不柔，亦刚亦柔，软也可，硬也亦无不可，如此方臻上乘， 能自成一家拳术，必常兼各门之长者也。霍元甲君以拳术闻天下，其家传之练手拳法，确 有兼数门之名手于其中，其有合于鹰爪、螳螂、八卦、太极、形意、披挂、八翻、长拳、 短拳、潭腿各门手法者甚多。大约霍氏历代，亦曾习各门，取其所长，集合自成一家者也， 观其刚柔、软硬、阴阳、进退、左右、虚实、浮沉、吞吐，似无内外家之分，实尽内外家 之长；提气、练气、运气等法，亦俱收而并蓄，而彼至今亦未有分出是何门派，可见学拳 只在肯下功夫，练得到家可矣；内外门户派别，不必问也，然教员资格亦须讲究。作者夸赞霍元甲之家传“练手拳”超脱内外门户派别，得兼各家各派之长，卓然自成 一家，但也没有明确以“霍氏练手拳”为名。⑦此书后面章节，列出了作为精武会套路的练 手拳72个动作的拳谱，并明确写出“霍氏练手拳”之名。2006年，天津市西青区将“霍氏练手拳”申报为天津市非物质文化遗产，申请书中提 到“迷宗艺为一代武术宗师霍元甲在继承家传的基础上，旁参各派，博采众长而创，霍氏 练手拳是迷宗艺的一种”。然而，20世纪80年代，一部家喻户晓的电视连续剧《霍元甲》，不仅让所有观众为霍 元甲的爱国主义精神欢欣鼓舞，也对其高超武艺记忆深刻，其中提到，霍元甲在霍家拳的薛巩初，徐愚忻.技击准绳拳术教科书.太原：山西科学技术出版社，2012： 115 基础上，融会创新出一种新的拳法，因此打败对手，霍元甲将之定名为“迷踪拳”，这种说 法影响巨大。因此，霍元甲继承七代家传绝技“迷踪拳”的事众所周知，后来又有“迷踪 艺”和“练手拳”的诸多说法出现，这就有些使人茫然了。其实，把“迷踪拳”的创立归 到霍元甲是错误的。从学术上说，迷踪拳乃是一种古老的拳种，在称谓上亦有多种不同名 称。秘宗拳、迷踪拳、迷踪艺、迷宗艺、练手拳，到底哪种说法更恰当，他们之间是怎样 一种关系？

（1）秘宗拳的来源。

围绕着秘宗拳的起源有许多传说，拳法的名称也因之众说不一，如“燕青拳”、“秘宗 拳”“迷踪艺”“猊拳”等。据史料记载，它出自少林寺。相传，宋代的周侗精习此艺，其 弟子林冲、卢俊义也是习练此拳的高手。后来卢俊义把此拳传给了燕青（梁山好汉之一）， 自己引退，以后由燕青传播这个拳法，故称之为“燕青拳”。有传说，燕青的门徒因为燕 青上梁山造反而隐其名，故称之为“秘宗拳”。或有说，燕青上梁山时，施展绝技使雪地上不留足迹，追兵迷路，故称之为“燕青拳” 或“迷踪艺”。还有一说是唐朝末年，有一习武僧人见猊獴（一种猴）相斗于山里林间，其伸臂舒腿 任其自然，彼来此往，灵活轻捷，于是有所悟，即创出此拳。姜容樵于1929年写的《写真秘宗拳》，认为来自猊才宗的说法比较可信，“唯最后一说, 曰猊踪为最有根据，亦最可信，录之以告海内治技之同志，其能表同情乎？据称猊踪之说， 系唐季少林僧某，为达摩祖师若干世嫡系，访道于某地，见有猴类，日猊獴者，群斗于山 麓，彼来此往，纯任自然；又见一老猴作婆娑舞，凝气敛神，刚柔相济，归有所悟，遂发 明猊踪拳架（即今之秘宗架）、对战靠打（即今之秘宗合战靠打）”⑧姜容樵是从迷踪拳的动 作特点来推测此说有据，按此说，迷踪拳乃是猴拳之一类。姜容樵认为在太极、形意、八姜容樵.写真秘宗拳（第8辑）.太原：山西科学技术出版社，2012： 7. 卦等内家拳发明之前，迷踪拳为最重要的拳术，他说：“在昔太极、形意、八卦，尚未发明 之先，秘宗拳于国术中，重要之地位，而能代表太极者。”还指出其与作为内家拳代表的 太极拳之种种相通之处，“秘宗拳在最初发明之时，其技确为柔术上乘，内家正宗，其姿势 动作，理法功用，无不与太极拳息息相通二裴锡荣则认为，几种传说都不可考，唯有秘宗拳这个名称确实可信，故姜容樵和裴锡 荣皆以秘宗拳为书名。而“秘宗”说法的来源，据姜容樵说，是因为卢俊义虽得少林真传，而因为家富有， 秘而不传，或如裴锡荣说言，此拳乃是少林之上乘甚深之拳法，架子虽属于外家而劲力内 蕴，不用力而有力，不养气而有气。《中国武术拳械录》中则是以“秘宗拳”来命名，说，秘宗拳又称谜踪拳、燕青拳， 又说“近代武术家霍元甲之曾祖就系孙通之高足”从秘宗拳到迷踪艺。根据目前可靠的史料记载，秘宗拳最早的传人是山东人孙通。清朝康熙年间，孙通在 少林寺学得此艺，达到了炉火纯青的境地，在河北、山东等地传授。据杨祥全的研究，依 据目前所掌握的材料，孙通的武术技艺主要分五支传承，即陈善、吕铜锤、余氏、霍家和 智远和尚。孙通在沧州的弟子陈善，遍授弟子，将孙通的武术发扬光大。而今，陈善所传技艺被 称为燕青拳。2008年，燕青拳入选国家第二批非物质文化遗产名录，陈敬宇为代表性传承 人。霍元甲继承的七代家传绝技迷踪拳，到底开始于谁？目前没有定论，杨祥全认为，是 小南河霍氏先祖霍利通从河北省东光县安乐屯带过来的技艺的说法比较可靠⑩。另一支则在 静海闫家壕村。之后，在家族内部代代承传，传至霍元甲是第七代霍家传承人了。1913年,《中国武术拳械录》编纂组.中国武术拳械录杨祥全.天津迷踪拳的传承与发展虞初近志》第二卷载《记霍元甲逸事》一文，“西人精研以一技术，辄数百年始奏其功， 今余之拳艺已传自七世，不啻研究数百年矣。据1916年《清稗类抄之技勇类》有“霍元甲七世善拳” 一节，记载“霍元甲，绰号黄 面虎，直隶人，以拳鸣于时者七世矣那么，迷踪艺的说法如何来的？关于迷踪艺的说法，最早见诸文字是1912年的《静海县志》。《静海县志》中说：霍元 甲，字俊卿，世居静海县小南河村。父恩第，以保镖为业。元甲承家学，通迷踪艺，挟其 技，往来津沪间。有一位学者名叫向恺然（即平江不肖生），与霍元甲的好友农劲茹有深交，因此知道霍 元甲的很多事迹。向恺然所著《拳术见闻录》（1916年）及其《近代侠义英雄传》（1923年） 中，论及霍元甲的拳术都称之“迷踪艺”，并指出迷踪艺最大的特点是：与他人较，常令对 手难寻踪,后来媒体文字提及“迷踪艺”的就更多了。霍元甲成人后，到天津怀庆药栈做事。其间，他亲眼看见了西方列强欺辱中国的残暴 行径，深感中国太贫太弱。作为中华民族的一分子，他除自觉脸上无光外，还充满一腔义 愤，不愿意忍气吞声，甘受外国人的欺凌。他身怀绝技，却无可奈何，毕竟一人之力无法 做大事。从那时起，他就想把家传绝技派上用场。之后，他进行了两个方面的大胆改革， 先是打破霍氏绝技不传外姓人的祖训，开始收外姓人为徒，第一个徒弟便是刘振声。然后， 他又将迷踪拳的很多招式动作进行改造创新，使其更具实战作用，用在拒敌上能防卫，用 在战场上能取胜。这两方面的大胆改革都是在天津怀庆药栈进行的。霍元甲在上海创办精武会，将迷踪艺带进了精武会。精武元老卢炜昌于1918年撰写的 《霍公元甲遗事并精武体育会之梗概》一文提及霍元甲人品、拳术的高超，“霍力士元 甲，直隶产也。其父恩第，秉承家学，研练一生，遂以技名一世。至元甲复益以内功，旁 参各派，尽得技击之神。体软如棉，骨坚似铁，虽貌不甚伟，而臂力雄迈。性复尔雅温文， 无拔剑张弩态。骤观之，若无能者，鲜有知其为兼内外家之雄也”。充分说明了迷踪艺之兼 内外家之长，独成一家之特色。姜容樵的弟子裴锡荣1985年出版的《秘宗拳》一书中写道：“迷踪拳、迷踪艺、猊源 拳等名称的来源都是传说，只有秘宗拳这一名称确实可信。但传到霍家时，霍家认为此拳 古老相传，其渊源已难寻根究底，故称它为迷踪艺"。其实，也可能是指对手难寻踪迹而称 “迷踪”，更可能的是，虽然来源大概可觅，因为读音相同，但是到底为何字，有何种意义， 估计当时已经是很难探讨清楚了，姑且取了 “迷踪”二字。可以确定的是，迷踪拳传到霍 家，特别是在霍元甲时，便是以“迷踪艺”的名称而被世人所知。霍元甲继承了家传秘技， 参考各派拳种加以改进，使得其家传武艺“迷踪艺”（是这一种武术流派的总称，内容包括 拳术、器械、对练等各种套路），武技更趋精粹。

（3）从迷踪艺到霍氏练手拳。

霍氏练手拳是霍家拳术的基础套路，其特点是：全身动作与局部动作相间，灵活多变， 其变化多在意料之外，颇少花招，长于技击实用，不难于学，而难于练，更难于精。当年，霍元甲将家传迷踪艺中的练手拳带入精武会，主要是因为当时的会员中多为没 有武术根底的学员，为使学员能够上手，所以选择了霍家迷踪艺中的基础套路进行传授。 霍元甲逝世后，其弟霍元卿、次子霍东阁和其徒刘振声跟随霍元甲的教学安排，将练手拳 传授给精武会会员，让此拳在精武会得以发扬光大。为了适合团体训练，便于在学校推广， 使全民尽快都得到习武强身的效果，霍东阁将练手拳整理成谱，并且将动作名称写成7字 歌诀，公诸于世。练手拳拳谱以72式的形式问世了，的确达到了易念、易记、易于团体训 练时动作整齐划一的效果。从此，霍家迷踪艺的入门套路“霍氏练手拳”在精武会推广， 并传到海外。新加坡精武体育会会刊中提到：霍氏练手拳为霍家迷踪艺之一种，经霍家流 传七代，至霍元甲先生，始打破传媳不传女之例。其哲嗣东阁先生更将其秘谱公之同好。 南传者为王玉琴先生、卢炜昌先生。

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