身法为何？纵横、高低、进退、反侧而已。纵则放其 势，一往而不返横则裹其力，开扩而莫阻：高则扬其身， 而有增长之意,低则抑其身，而有扑捉之形,当进则进，弹 其身而勇往直冲；当退则退，领其气而回转伏敛,至于反身 顾后，后即前也，侧顾左右,左右岂敢当哉。而要，非拘拘 焉为之也。察敌之强弱，运用吾之机关，有忽纵而忽横，因势而变 迁，不可一概而推有忽高而忽低，高低以随时而转移，不 可执格而论。时而宜进，故不可退而馁其气｝时而宜退，即 当以退而鼓其进，是退固进也，即退亦实赖以进若反身顾 后，而后亦不觉其为后；侧顾左右，而左右也不觉其为左右 矣。总之，机关在眼，变通在心，而握其要者则本诸身，身 而进则四体不令而行矣身而却则百骸莫不冥然而退矣，身 法顾可置而不论哉。

九要论：身之动也以步，步乃一身之根基，而运动之枢纽也。以 致应战对敌，本诸身所以为，身砥柱者莫非步。随机应变在 于手，而所以为手之转移者亦在步,进退反侧，非步何以作 鼓荡之机,抑、扬、伸、缩，非步无以操变化之妙。所谓机 关者在眼，变化者在心，而所以转弯抹角、千变万化，而不 致于窘迫者何？莫非步为之司令耶。而要，非勉强以致之 也。动作出于无心，鼓舞出于不觉，身欲动而步为之周旋， 手将动而步亦为之催逼，不期然而然，莫之枢而枢，所谓上 欲动而下自随也。且步分前后，有定位者步也，然而无定位 者亦为步。如前步之进，后步之随，前后自有定位。若以前 步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后 步，则前后亦自然无定位也。总之，拳乃论势，而握要者为 步。活与不活，固在于步，灵与不灵，亦在于步，步之为用 大矣哉。

姜容樵先生论形意拳（摘要）形意无极歌：混沌一气内外修, 泾渭不分至道由； 空洞自化虚还原此中求。熊膀鹰爪，虎抱雷鸣。 七星歌（又名七曜）：用必七体，头肩肘手, 胯膝合足,相助为友。 劈拳歌：劈拳似斧性属金. 生钻克崩妙绝伦， 金隐于内鼻逋肺， 五行第一存其真“ 钻拳歌：钻拳似电性属水, 生崩克炮手足腿. 起钻落翻阴阳转 功至还虚是洗髓。崩拳歌：崩拳似箭性属木， 生炮克横理不谬， 两拳轮流循环进， 牢记左前右足跟，炮拳歌炮拳似炮性属火， 生横克劈内外合， 斜行何妨从军阵， 五拳精义十三格。 横拳歌横拳似弹性属土, 生劈克钻切合弧,勾股三角极微处.心肝脾肺肾为主。相生歌：劈能生钻钻生崩， 崩能生炮炮生横， 横能生劈各形本， 万物于土五行生。相克歌劈能克崩崩克横，横能克钻钻克炮， 炮能克劈归易理， 不外五行求奥妙。刘文华先生论形意拳(摘要)

七疾论,七疾者，眼要疾，手要疾，足要疾，意要疾，出势要 疾，进退要疾，身法要疾也。习拳者俱此七疾，方能完全制胜。所谓纵横往来，目不 及瞬，有如生龙活虎，令人不可捉摸者，惟恃此耳。眼要疾眼为心之苗，目察敌情，达之于心，然后能应敌变化取 胜成功。然交手之时，瞬息万变，眼不疾则不能察其动静， 识其变化，焉能出其制胜哉。谱云：心为元帅，眼为先锋。盖言心之变动，均恃眼之 迟疾，然眼之疾，实练艺者之必要也手要疾手者，人之羽翼也，凡捍蔽进攻，无不赖之。但交手之 道，全恃迟速，迟者负，速者胜，理之自然。故俗云：眼明 手快有胜无败。谱云：手“起如箭，落如风，追风赶月不放松”。也谓之 手法敏捷，乘其无备而攻之，出其不意而取之，不怕其身大 力猛，一动而即败也。足要疾足者，身体之基也，足立稳则身稳，足前进则身随之， 形意拳中浑身力整，无一处偏重。足进身进，直抢敌人之 位，则彼自扑也。谱云：“手与足合多一力，又云：“足打踩意莫容情， 消息全凭后足蹬，足踏中门抢他位，就是神手也难防乙又 口：“足打七分手打三九 由是观足之疾，更当疾于手之疾 也。意要疾意者，体之帅也。前言眼有鉴察之精，手有拨转之能， 足有行逞之功，然其迟速紧慢，均惟意之适从，所谓立意一 疾，眼与手足均得其要领，故眼之明察秋毫，意使之也。手 出不空回，拳之精意使之也，足之捷亦意使之捷也，然则意 可不疾乎。

出势要疾夫存乎内者为意，现乎外者为势，意之疾也。出势更不 可不疾也，事变当前，必势随意生，随机应变，令敌人迅雷 不及掩耳，张惶失措，无对待之策，方能制胜。若意变甚 速，而疾不足以随之，则应对乖张，其必败也。故意势相 合，成功可决，意疾势缓，必负无疑，习技者可不加之意 乎。进退要疾此节所论，乃纵横往来、进退反侧之法也。当进则进， 竭其力而直前；当退则退，领其气而回转。至进退之宜，则 须察乎敌人之强弱，强则避之，宜以智取，弱则攻之，可以 力敌，要在速进速退，不使敌人得乘其隙。所谓高低随时 纵横因势者是也。身法要疾形意武术中，凡五行，六合、七疾、八要、十二形象等 法，皆以身法为本。谱云：“身如弩弓拳如箭”。又云：“上 法须耍先上身，手足齐到方为真工故身法者，形意拳术之 本也，摇膀活胯，周身辗转，侧身而进，不可前俯后仰，左 歪右斜，进则直出，退则直落，尤必手与足合，肘与膝合， 肩与胯合，务使其周身团结，上下如一，虽进退亦不能破 散，故必做到疾而不散，而身法之疾乃见完成，不特速胜迟 负之定理而已也。

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