二十五、华拳的起源及发展

“华拳”是个古老的武术拳种。它与其他拳种一样， 是由我们的劳动人民创造的。唐宋时期被当时的技击家 作了进一步的整理与组织，明朝时期又作了 一番艺术上 的加工，便逐步地发展成为武术运动中的一个有系统性 的拳种了。

练“华拳”的人，尊奉唐开元年间的技击家蔡茂是 “华拳”的创始人。

那时候，华山附近的游侠士蔡茂，精技击，擅剑 术，散居长安。闲时兴起，常拔剑起舞做龙蛇之势，即 空手也能腾跃做旋风状。后来与权贵家结仇，手刃仇 人，隐避山东，以其术传子授人。这样他便成了后来 “华拳”的创始人。蔡茂的技击在那时候虽已成“术”， 却还没有成“套”（套路），同时也还没有出现“华拳” 这个名词。

到了宋宣和年间，蔡茂的后人蔡泰（字无骄）、蔡 刚（字有为），继承祖先之术，勇武过人，常被州郡选 为相扑手参加诸道州郡或京都的“露台争交”。在厮擂 的“遮截架解”的格斗实践中，他们的技击术得到了发 * 展，并自成一家。后来“华拳”的“乍动乍静，势无常

定”“见机不失，遇时不疑”“动中寓守，败则无虑； 守中有动，胜则有机”“欲进先退，敌不为防；欲退先 进，敌不为逼”“敌进欲动，迅而击之；敌退欲守，逼 而击之；引敌外偏，直而击之；诱敌直入，截而击之” “骄则无备，怯则无勇；善败不亡，敢胜有为”等等的 扑打“术略”，据说就是由他们传留下来的。

在那时候，瓦舍的相扑艺人中间出现了一种“乔相 相扑”和“打套子”的运动，或单舞或假斗，均都成套 有谱。相扑虽假，但都具有格斗之法。左右军、英略 社、角抵社的一些都头、健儿、游侠子弟，对这“乔相 扑”和“打套子”的运动颇感兴趣，多有从艺人学习 的。蔡泰、蔡刚也从而习之，并在闲时以自家的技击术 按照“乔相扑”和“打套子”的规矩法度编造起套路来 了。套必有名，为了表示他们没有忘怀自己的祖先出身 华山，便把所编造的套路名之为“华拳”。后来“华拳” 这个名词，不仅代表着他们的套路运动，同时也代表了 他们的技击运动。至此，“华拳”才击有其“术”，舞 有其“套”，形成了一个较完整的拳种。

“华拳”传至明嘉靖年间的蔡挽之的时候，它的套 路运动在其他的民间体育、舞蹈、造型、乐律等艺术及 医学的影响下，不论在内容或形式上都更加富于充实和 完整。“动迅静定，势正招圆，心动形隨，意发神传” 的“形神兼备”的运动特点，已经成为套路“技法”的 灵魂。蔡挽之在这时候总结了武术套路编造的艺术手 法，提出“华拳”套路的编造应该“虚实相生，繁简相 间，开合分疆，宾主分位”。后来的“华拳”套路，就 - 都是依据这个艺术手法来进行编造创作的。

“华拳”传至清代蔡公盛、丁玉山等人，它的套路 运动已经发展到四十多种。其中有徒手、有器械，有初 级、有高级。具有代表性的一路至十二路“华拳”，在 这时候已经基本定型，成为近时期“华拳”发展的蓝 本。

由于“华拳”的套路运动逐步地向高级、复杂发 展，相应地出现了为套路运动打好功底的“基本功”。 蔡公盛曾说：“拳有基，拳有本，练拳艺。”强调套路 运动必须通过基本的身体素质训练和基本的运动技巧训 练之后，才进一步练习拳艺。特别是身体素质的训练， 他为“华拳”的套路运动提出了“腰要柔，腿要活” “裆要站，顶要拿”（手倒立）的训练要求。创造了腿 部“压、扳、悬、踢、劈、撕、耗”，腰部“俯、转、 拧、翻、晃、窝、弹、甩、定、下、耗、揉”，上肢 “耕、臣卜、推、吊、靠、空、爬”，下肢“提、弓、虚、 马、站”等包含三十一法七十二势专门训练腰腿柔韧和 上下肢力量的“基本功”。为“华拳”套路运动的系统 训练开辟了道路。

在这时候，丁玉山侧提出了 “简以刚补，繁以柔 补”和“衬宾托主”的练法，为“华拳”套路运动的 “技法”作了补充。

清末民初，蔡桂勤（人称拙亭先生）与其弟桂俭

(廉亭先生）、如修法师（俗姓李名瑞云）等人，是“华 ^； 拳”近时期发展的代表人物。拙亭先生年青时即走镖晋 陕甘宁及大江南北，在绿林道的生活实践中进一步丰富 了“华拳”的技击术。并把技击术中的“欲发先收”的 ® 发力技巧融化到套路运动的“技法”里面去，使“华拳”套路运动的发力技巧更有新的发展。廉亭先生则在 “华拳”套路运动的“技法”上提出了“撑、拔、张、 展”的练法，这种练法的提出，为“华拳”的挺拔俊 逸、骨清肌健的运动风格奠定了基础。如修法师出家灵 隐，曾以释家的禅功与“华拳”套路运动结合一起，变 体发展为“罗汉拳”，独创一格。其练法是“以气为主， 以形为辅”，创造了“提、托、聚、沉”的呼吸“技 法”。

当前流行的“华拳”，多是直接或间接师承于拙亭 先生，而其练法则多宗于廉亭先生的“撑、拔、张、 展”。“以气为主”的练法，在山东一些年龄较高的 “华拳”练家群里，还可以见到。

“华拳”在解放前，和“查、花、炮、红”等拳种 同样受着“全盘西化”和“复古主义”的双重贼害，几 乎陷人失传的境地。解放后，在党的重视、爱护与提倡 民族体育的基础上，才重新获得了新生，并在“百花齐 放”的方针指导下得到了长足的发展。我相信“华拳” 这个古老的拳种，将会更好地为人民的健康服务！

二十六、闲话基本功

“打拳不溜腿，到老冒失鬼；练拳不活腰，终究艺 不高”。武术家们在练功中对腰腿的功夫是极其重视的。 不但这，他们对桩功和臂功也很强调。常说：“练功先 站裆（即站桩），大顶（即手倒立，臂功的主要方式） 增力量。”还说：“外练筋骨皮，内练一口气。”强调功 不仅要练外，还必须练内。武术的基本功在过去就是以 腿功、腰功、臂功和粧功为主要内容的。

基本功也唤做“功底”，武术家们把它作为一切武 功的底子。功底的厚薄决定着运动水平的高低，就好像 盖房子一样，功底就是地基，地基搞不好，房子就不巩 固。

你们看见过老武术家王子平先生的表演吗？王老先 生已经80岁了，然而在行拳走势、舞剑传枪时，仍然 身手矫捷、灵敏，拳动若驰，势如浪涛。特别是他在练 剑的时候，真有“轻如随风絮，矫若冲天羽”之神。前 两年，有一次他忽然高兴了，没脱衣服也没做什么准备 活动，就在院里的一根竖立着的铁杠上扯了一"^ “迎风 贯斗”的扯旗动作。王老先生所以能够保持着高超的技炼，打下了坚固的底子。

75岁的戏剧表演家著名武生盖叫天先生和杂技家 关玉和先生，到现在都还保持着高超的技艺。据说有一 位李永利老先生，在73岁那年的冬天，上课休息时， 穿着棉祅、棉裤和棉鞋，就做了一个“大顶”（手倒 立），接着两脚落地向后连做了五个“后空翻”。这些老 先生也都是在早年打下的功底。从这些老先生的事迹 中，我们可以看到基本功对提高运动水平和延长运动寿 命是有它一定价值的。

决定运动水平的提髙，当然还得有熟练的技术条 件。然而对技术的掌握、巩固和提高却是离不开基本功 这个基础的。基本功在武术中来说就是训练和发展柔 韧、灵活、伸展、弹性、力量和呼吸调节等最基本的身 体素质的有效方法。加强基本功训练就能很快地掌握技 术。比如基本功里的“大顶”（手倒立），它能锻炼和 发展肩臂的力量和腰背肌肉的收缩力，以及胸椎和腰椎 的坚靭性，在将来学习小翻（后手翻）动作、掌握小翻 的甩腰技术的时候，就提供了便利条件，起了基础作 用。据说有一位王国民老先生，他的斤斗不但翻的高， 而且还能在空中停一会儿，他还能用“矮子步”走四十 多里路，可见他的腰腿功夫之深。

基本功的方法再多再好，不坚持长期的锻炼是不会 有什么效果的。武术家们常说，功夫是练出来的。中国 的武术对于练功抱着一勤、二苦、三恒的态度，强调 “冬练三九，夏练三伏”，常年坚持锻炼。以练“童子 功”闻名的宗祥生老先生，现年八十多岁了，还坚持每 人练功。他甚至在睡觉的时候都还把腿搬起来在床上压 一会儿再入睡。他说：“功夫不能一天不练，练功夫的 人活着一天就得练一天。”武术、戏剧、杂技等以功夫 洗练见称的许多老先生们，有哪一个不是从长期地勤 练、苦练和恒练中锻炼出来的呢？

今天我们在练习基本功的同时，也还得学习和发扬 勤学苦练的传统精神。

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