炼丹火候说（上）

夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故 世罕全真；亦不可着于无为，无为便落顽空，今之佛门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行，由于道之不明也。初功在寂灭情缘，扫除杂念。除杂念，是第一着筑基炼己之功也。人 心既除，则天心来复；人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都 安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间， 不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼；于彼气中，悠悠扬扬，呼之至上，上不冲心，吸之至下，下不冲肾，一阖一辟，一来一往，行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸， 丹田气暖，息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上中下， 不出不入,无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐籥、真鼎炉，是为 归根复命，是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞， 自然真气薰蒸营卫，由尾闾，穿夹脊，升上泥丸，下鹊桥，过重楼，至绛 宫，而落于中丹田，是为河车初动。但气至而神未全，非真动也，不可理 他。我只微微凝照，守于中宫，自有无尽生机，所谓“养鄱鄂”者此也。

行之一月、二月，我神益静。静久则气益生，此为神生气、气生神之 功也。或百日，或百余日，精神益长，真气渐充，温温火候，血水有余，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅，一霎时间，真气混合，自有一阵回 风，上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光，觉在丹田，是为水底玄珠，土内黄芽。尔时一阳来复，恍如红日初升，照于沧海之内，如雾如 烟，若隐若见，则铅火生焉。方其乾坤坎离未交，虚无寂灭，神凝于中， 功无间断，打成一团，是为五行配合。至若水火相交，二候采取，河车逆 转，四候得药。神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。 此时一点至阳之精，凝结于中，隐藏于欲净情寂之时，而有象有形。到此 地位，息住于胎，内外温养，顷刻无差，又谓之十月功夫也。

炼丹火候说（下）

夫静功在一刻，一刻之中，亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功 夫在内，不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。坐下，闭目存神，使心静息调，即是“炼精化气”之功也。回光返照， 凝神丹穴，使真息往来，内中静极而动，动极而静，无限天机，即是“炼 气化神”之功也。如此真气朝元，阴阳反覆，交媾一番，自然风恬浪静。 我于此时，将正念止于丹田，即是“封固火候”。年月日时，久久行此三 部功夫，不但入圜十月也。故曰：运之一刻，有一刻之周天；运之一时一 日、一月一年，即有一时一日、一月一年之周天也。然一刻中，上半刻为 温，为进火、为望、为上弦、为朝屯、为春夏；下半刻为凉、为退符、为 晦、为下弦、为暮蒙、为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分，即一日 月一年，皆同。此之谓攒簇阴阳五行，一刻之功夫，夺一年之气候也。到 此乃是真空真静，或一二年，至十年百年，打破虚空，与太虚同体，此为 “炼神还虚”之功也。

前功十月既满，须时时照顾婴儿，十步百步，千里万里，以渐而出， 倘或放纵不禁，必致迷而不返。仙经曰：“神入气成胎，气归神结丹。” 所谓"一点落黄庭”是也。但人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。此法简易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金贯石，入水蹈 火，通天达地。再行积功累行，服炼神丹大药，必然形神俱妙，白昼飞升, 全家拨宅，此又在功德之浅深何如耳。设或不服神丹，只顾阳神冲举，回视旧骸，一堆尘土，夫亦白日羽翰，万劫长存，可与宇宙同泰者矣。

服食大丹说

三清俸禄，玉皇麋给，非先圣贤哲，焉能受得？如许旌阳、葛仙翁、 殷真君等八百余家，俱是成道之后，方炼服食，以度群迷。仙云：“内丹 成，外丹就。”此言人得正传，先积精累气，收积内外法财，养得气满神 全，金光出现，昼夜常明，如是则吾身内丹成，而吾身外丹亦发相矣。凡 看书不可按图索骥，学者于昼夜常明之时，药苗己生，方可采吾身外之药， 配吾身中之雌雄，以得金丹入口，周天火候发见，顷刻湛然，撒手无碍， 才是金蝉脱壳，默朝上帝，中遇仙举，受其禄，万神朝礼，能拆天补地， 摘星握月，驱雷转斗，呼风唤雨，举意万神，使觑天地如手掌相似，这福德胜三辈天子，智慧胜七辈状元，到这般时候，方可炼服食金丹。此丹如 黍米一粒，落于地则金光烛天，方名神丹。若不通神，敢说是外丹服食？

第此理奥妙，天机深远，金种金，银种银，外边无有别灵神。此黄白之术,编不是凡间金银，为母遏气，果得正传，能产先天大药，认得黄芽白雪，称盟为黄白，方可为母遏气；以炼神丹。但是金银水药，都属后天，且又不知真阳、真阴同类，万万无成。慨世学者，真假不辨，不遇正人，都是盲修瞎炼，实修性命之士，若秘 未遇真师，且潜心看书。夫古圣丹书，不空说一字、妄言一句。只是后人诀不识邪正，又不知圣贤书中，都是隐语譬喻，遭遇庸师，执认旁门，毒药 入心，又无通变，似是而非，自高自是，声音颜色，拒人千里之外，则高 人望望然去之，况仙圣乎？学者未遇正人时，当小心低意，积功累行，遇 魔勿退，遭谤勿嗔，重道轻财，一遇正人，笃志苦求，抉破一身内外两个 真消息，忽然醒悟诸书，才不为人迷惑。若是志人君子，实心为命，扫尽 旁门，重正心猿，重立志气，低心下意，经魔历难，苦求明师，穷取生身 受气初。初者，是元始祖气，此气含着一点真阳、真阴。夫真阳、真阴， 产于天地之先，混元之始，这颗灵明黍米宝珠，悬在虚空，明明丽丽。但 未有明师指破的人,如在醉梦相似,离此一着,都是旁门。此灵明宝珠， 于虚空之中，包含万象，潜藏万有，发生万物，都是这个。

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