二、江湖隐语
镖局千里走镖，实际上吃的是“江湖”饭，“江湖”自有“江湖”的规则、 “江湖”的行事。在“江湖”中，你可以没有技术，但决不能不懂江湖隐语行话。 所谓江湖隐语行话，即民间秘密语，是某些集团或团体为维护内部利益、协调人际 关系的需要，而创建、使用的一种用于内部言语交际的，以遁辞隐义、瀛譬指事为特征的封闭或半封闭性符号体系。是一种特定的民俗语言现象。是在特定条件下 产生的，《太公兵法》为了教战将兵器冠以神名；王建军中隐语则是别有用心。他 在少年时，原为乡里的无赖，乡里人称之为贼王八。但他对社会下层的情况了如指 掌，为求生存多行谋诈，及欲建大业，故又能善待士。王在任永平军节度使时，就潜有篡逆的预谋，故在军中多用隐语，以掩人耳目，而达到自已扩军备战的目的。 即帝位后，则隐语也就失去了它原有的意义。但应该是“江湖”隐语的始源。至清代时，各行各业都有自已的行规和切语，用以标明归属。隐语的内容很广泛，从 人体部位名称到职业、生活中的衣食住行、礼节、交往等等应有尽有，几乎成为第 二种专业语言系统。现存世的镖局资料中就的当时抄传的《江湖走镖隐语行话 谱》。
镖师走镖，吃的是“江湖”饭，武术技术只是其走镖的基本手段，只有掌握 了行业用语（隐语行话），才能够表明你是这一行业中的老资格了，才可以和有头有脸的盗匪论交情、谈朋友；才能够既有尊严、又不得罪盗匪；才会化干戈为玉 帛，止戈休战。所以江湖隐语行话是镖师走镖时的必备知识。
镖师坐镖，看家护院，一旦发现前来行窃的盗匪，一般只采用行话隐语，将其 惊走即可，并不会去冲上前去，将其抓获，一来镖师并无义务抓贼；二来双方一旦动手，无论胜负都可能危及生命。所以隐语行话也是镖师护院的必备知识。
(一)隐语行话的作用
镖局行业中的隐语行话主要是用来隐晦他人和协调人际关系的。镖局走镖，多处于闹市街面，自已人间说话、交流不免被人听去，人多口杂，如不隐不蔽，则可能将重要的信息告诉别人，为盗匪留下众多的攻击线索，使用隐语行话，至少可以使普通人对自己的话摸不着头脑，避免失语；至于盗匪，毕竟是少数人，镖师通过 江湖经验辨别来避开有危险可能的人。对盗匪、镖局和相关行业来说，隐语行话是 一个相对封闭的语言体系，只有掌握了这个语言体系的人才有资格进行这个行业， 而在行业内部，隐语行话又可以协调对立双方(镖师、盗匪)之间的人际关系。 “镖行的行话，不仅是在同行之间应用，主要是和江湖上的贼人见面，必须用行话交谈。这种行话，我们叫做春点，一般人就称之为江湖黑话镖行和贼打交道，首先得会春点彼此拉交情，镖行必须和气，光凭武艺高强，想制服他 们，那还是不行。”
(二)部分隐语行话释义
镖局使用的隐语行话众多，从人体部位名称到职业、生活中的衣食住行、礼 节、交往，等等，应有尽有，主要有两种形态，一是语词形态，二是套语。
1.语词形态的隐语行话
(1)人体器官名称有：头为瓢耙(把)子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为 顺风子，口为海子或江子或樱桃子(女)，腿为金杆子，肚为南子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。
(2)职业有：保镖的称挑竿、响卦，江湖卖艺为生的为摺竿或模杆、变卦。 教场子的称戳竿、枝竿、外卦，为人护院的称蹲竿、内卦，打弹子者曰弹弓图，用铁捶自打者为边汉，画符而用火烧铁条者为三光鞭，卖武场为圈子，卖武艺为扁利 子，卖拳人为边爪子，庄稼拳为地崩子，商人为成破子，风水先生为土彦子，相面 者为坐点，明条子为唱戏的，轿夫为扛把子，赶车的为轮拖子等。
(3)人称有：父为日宫，母为月宫，兄为上牌，弟为才子头；师为本，徒弟 为利，兵为令生，兵勇为柳叶生，武秀才为西魁生。对别人尊称为老元良或老夫 子；表示谦逊为无有元良等。
(4)生活有：衣服类的长衫、棉袍为大蓬子，帽为功子，鞋为铁头子；食物类的饭为汉，煮饭为熏汉，吃为闵汉，挂面为千条散；住宿类的屋为窑子，住为 杜，归屋为蓑衣窑子；行动类的出门为出客，走为攻，路为线子；飞墙为越马；扯活为因风贤紧而逃走等。
(5)武器有：洋枪为叫炉、喷筒，长枪为长挑，炮为大喷子、轰天，大刀为片子，小刀为青子，棍棒为蟠龙，剑为桥板，火药为狗粪。
另外还有建筑类、用品类、动物类、数目类、姓名类、天文地理类等等众多的 隐语行话，涉及生活的各个方面，不再一一列举。
2.套话形态的隐语行话
(1)走镖时套语行话：走镖时路遇盗匪，镖师上前和敌人谈话：拦路抢劫者问：“吃的谁家的饭?”镖师答：“吃的朋友的饭。”再问：“穿的谁家的衣?”答: “穿的朋友的衣。”首先要表达彼此是一师相承，都是走“江湖”的，大家当以江湖义气为重。遇到盗匪，镖师虽然有些惶悚，但并非卑躬屈膝，一味乞怜，而是有见地的想方设法打开僵局，动之以情，晓之以理，不愿诉于武力，伤害了江湖义气。
走镖时如果走的是陆路，则看见房上有人，喊“哈武，云片马撤着，哈武哈 哈武我”；看胡同有人，喊“哈武，袖里”；往东看，喊”哈武，倒念麻”；往西 看，喊“哈武，窃念麻”；往南看，喊“哈武，阳念麻”；往北看，喊“哈武，墨 念麻”；出街顺道，喊“哈武，顺线；一路跟帮去了，哈武哈哈武我”；坟地有树, 喊“哈武，丁林麻撤着”；坟地无树，喊“哈武，班丁一路麻”；见土山子，喊 “哈武，壤子麻”；见坟圈子，喊“哈武，丁凛麻”；见砖窑，喊“哈武，孤堆宣屋 麻”；见土坯，喊“哈武，古排麻”；见庙院墙，喊“哈武，孤群麻”；见道沟子, 喊“哈武，桶子里麻”；遇河沟子，喊“哈武.孤阴神堂麻”；前路有拾粪的，喊 “哈武，抢拿朋友，哈武，后边枪扛着”；路旁一死人，喊“哈武，梁子麻”；车后 有人，喊“哈武，扫倚麻”；路旁有人，喊“哈武，冷子麻”；车走散了，喊“哈
武，前拢着、后目盯着，哈武哈哈武我”；如有好人，喊“哈武。乌鸦跟帮 溜乏了，哈哈武我”；见了歹人，喊“哈武，雁子麻撒着，哈武哈哈武我”；如有 绿林之人，说“前边恶虎拦路”；我说：“朋友闪开，顺线而行，不可相拦，山后有山，山里有野兽，去了皮净肉，是朋友听真，富贵荣华高台亮，各走各。”他再 不走，我说，“朋友听真，我乃线上朋友，你是绿林兄弟，你在林里，我在林外, 都是一家。”他若说“不是一家”，我说，“五百年前俱是不分，是朋友吃肉，别吃 骨头，吃骨头着别后悔。”他若还是不走，喊“众家兄弟一齐打狗，哈武”，众家 兄弟听见，答号：“哈武，轮子盘头边托，器械着手一齐打虎”，将他们赶跑打散, 喊“哈武，轮子条顺了，顺线一溜着手，哈武我”；如在桥下走，喊“哈武，攒当 左右麻撒着，哈武哈哈武我”；见村庄，喊“哈武，觉子里海梁麻”；见两边有牌 坊，喊“哈武，宣空麻”；见窑烧火，喊“孤堆喷云麻”；见桥上走人，哈“哈武， 登空麻”；穿城走，喊“哈武，攒当入洞子了，哈武哈哈武我”。凡此，一路上小 心谨慎，时刻警惕有人拦路夺镖。
走镖时如果走的是水路，则推舟拢岸，喊“哈武，打平登舟拿正了，哈武哈 哈武我”。水路为湖路，旱路为山路，水路无堤，可喊“俱是一样”。有人问，“你 看见打灯笼的过去无有？”我说，“未看见打灯笼的过去，看见戴红帽的过去了”。 有人间，“你看见戴花的过去无有?”我说，“无看见戴花的过去，看见戴缨帽的过 去了”。有人间，“你看见穿红的过去无有？”我说，“无看见穿红的过去，看见穿 绿的过去了。”有人间，“你看见放羊的过去无有?”我说，“无看见放羊的过去， 看见打虎的过去了”。有人说“好媳妇”，我说“婆婆歪”。有人说“一片好水必有鱼”，我说“田地不能下网”。有人说“好”，我说“闻香不到口”。有人借火， 我说“钱粮火，借不得，我带着崩星子”。有人问道，我说“山前满然山后有路， 明毫甜香”。有人说“包袱松”，我说“叶子紧”。有人说“一片好地”，我说“荒地不能收成”。有人说“好绵羊”，我说“班角硬”。有人说“一群好虎”，我说 “那里猫叫”。有人说“水得无鱼不凹”，我说“无鱼有个鸭鸭手”。有人说“一坨 好肉”，我说“无油骨头多”。若在船上走，先说道：“上上桥板。”答：“上扶手， 把货物点清。众家兄弟，器械随身。”有贼人，咱说：“皮上朋友，家伙扫着，哈武。”要是来大船数只，买卖船为中癸震一片要代，看见红泡即说：“众家兄弟一齐挡风，四面风紧船上听。” 一样坐更，五更开打了明锣，镖船人零碎齐备，以打 行锣。“哈武，提锚开船。”又为，“提锚开槁支顺着，哈武”，“过关，“哈武，抖 拦打锚。”以打行锣，拦头上帮进关。开行舟，“支顺着，哈武。”
走镖时如果途中宿店，则喊“哈武，拿湾入窑了”。进店看地方，再喊“哈 武，八仙对摆了”。住店规矩，要八仙桌子一张，放在院当中，要有天灯。车上要 有灯笼，挂在车上。洗脸、喝茶、吃饭完毕，大家轮流坐更。看见车上灯笼摇动， 必有歹人到来，须要留神。再说定更喊号的规矩，总不外“哈武”二字。头位喊 “哈武”小号，众位答一小号，都答“哈武哈哈（武）一位，喊“哈武，定更了，哈武”。二位，喊“哈武，喷子着手了，哈武我”。三位，喊“哈武，答线了， 哈武我”。五位，喊“哈武，顺桶推线了，哈武我”。六位，喊“哈武，拉线升点 了，哈武我”，铛一枪，“哈武”。二更，喊“哈武，起更了，哈武哈武哈哈武我" 铛又一枪，“哈武”。三更，喊“哈武，听更了，哈武哈哈武我”，铛又一枪，“哈 武”。四更，喊“哈武，坐更了，哈武哈哈武我”，铛又一枪，“哈武”。五更，喊 “哈武，一齐坐更了，哈武哈哈武我”，铛又一枪，“哈武”。起来了，喊“哈武， 各管其手了，哈武哈哈武我”。又说，“哈武，请客押辕子，哈武哈哈武我”。又喊 “哈武，当家各自着手了，哈武哈哈武我”。又喊“哈武，一溜跟帮了，哈武哈哈 武我”。齐备了，无有掌包的，曰：“齐备了，请客人押辕子。”抬手，推顺着，拈 起家伙来，喊：“哈武哈武我，代流华拉着跟帮，哈武哈武武，跟帮代流华拉着。” 跟帮到了湾即是拐湾。跟帮到村中，进店规矩如出店一样。出店、进店，洗脸为噱灰。脸要朝外，先将贱道验清。要椅子一把。向贼道而坐，听掌柜的按排。一定要
坐更，要合。若是绿林兄弟朋友，请下吃茶。歹人不听，即叫众家兄弟 风，招手，顺桶拉线。升点，将歹人赶跑。伙计你埋怨打更人，这点小可，何用齐 起？坐更人说：“六国土语，一路规矩。”通都说完，只是不听，伙计们说：“有个合，兄弟如何让他，他就该散。”“弟坐更，不得已而为之，但看一线之路，轻易 不可。”
(2)坐镖时套语行话：护院时遇到盗匪时《江湖走镖隐语行话谱》专有系统载述：“护院全凭刀共枪，全凭说话能应当；开言答话劝他走，不必动怒把他伤。他若不听礼不通，不想别处胡乱行，见面就是一鸟枪。你的买卖不能做，我的差事 不能当。照面你亦不得手，岂不又把义气伤。叫声朋友你是听，你上别处得上风。 站脚之地有朋友，不可在此遭校隆。浑天不见青天见，牙赁窑中会朋友。山前不见 山后见，免去边托别交锋。朋友作事要义气，总是和气把财生。朋友若作朋友事, 不仁不义天不容。务必谨记一席话，管叫到处是英雄。”
护院的为坐山守海，他人为江洋大路。朋友走镖为支杆响挂，他人为绿林中英 雄。教厂子、黜杆子为相挂，大街卖艺把势为边挂子、看家的，住他拉杆的。护院 的，为靠山的，明挂子？会武艺的，为相人点。我家子黑线，为容白点。师傅为师 老，绿林总头为瓢把子，徒为好习，别位师为相傅，会武艺的为相人家，会不全的 为花脖。
护院的在屋里坐着，耳听外边有人扔砖瓦，出来看房上地下无人，“开口答 话：‘有挂信池，拉杆靠山的，场上有朋友，不必风摆草动；能可远采，不可近 寻，塘上朋友听真，你若不仁，别说我不易，是朋友顺风刮去歹人说：你靠的 是那座山？我答：我靠的是四大名山。他人问：哪四大名山？我说：朋友 义气为金山、银山，我看朋友重如泰山，相会如到梁山。又问：你守的是什么 海？我守的是江湖大海，与朋友交和为四海，此为坐山守海者，他人若是江湖 路的朋友，顺风刮去，必不在此寻找，若不是江湖塘上的朋友，必在此寻。你为 那，你可别说我不义了。依我说，趋早刮去，免得皮肉受苦。若是不走，定要在此 说，再想要走，寸步难行。倒念有青龙，窃念有猛虎，阳念有高山，墨念有水如大 海。上有罗网，下有众家弟兄，一齐动手将你拿住送到当官，可别后悔。’”

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