主要是通过逼肾，促使下丹田抱气。逼 肾比收臀又进了一步，逼是在收臀的基础上，再助以一定的 内劲，使臀部达到进一步的收敛。肾部的向内收逼，可以促 使下丹田抱气，增大内里的压强。丹田气的紧聚团抱，又可 以促使两肾的后逼，使丹田、两肾、尾闾形成三点相合、相 抱合一的劲气，从而使重心得以稳固。另外，在丹田、肾脏、 尾闾相合的同时，又有促使气血下行的作用，因为在收逼肾 部的同时，能够自然地促使大腿根部的骨骼及足厥阴肝经、 足厥阴筋腱向前挺突，迫使气血的下行，与涌泉穴上发的劲 气（蹬发之劲气）相接，而汇集于膝部，因此说逼肾能够起到 坚膝的作用。“圆裆以撑胯工 是讲在撑裆、合胯的同时，可以产生内 外争衡之劲，因此能够起到坚固下肢根节——胯的作用。“松筋以柔之，汉筋以脆之工松筋是为了求柔，汉筋是 为了培刚。松者涣，汉者脆，松有柔韧之意，汉有坚刚之劲。 “松如绳之系，汉如冰之清力 就是说松柔之时，犹如绳子一 样，既不屈不刚，又不折不僵，大有柔韧之特性,汉如冰之 清，乃是指在爆发劲力时，犹如冰崩弹炸一般，清脆果断， 干净利落，既无丝毫拖泥带水之像，又无犹豫牵扯之迹。“贴背以转抖”，这里所说之"贴背"主要是指向后的逼 肾，再者是指劲力上提于脊（即胸椎）。若没有向后向上的逼肾 之劲，则无上提胸脊之真劲。“转抖”指的是尾巴骨，又叫龟 尾，乃是发放爆发劲的关键部位。

膝部歌：靛骨上提且内吸，膝眼紧闭劲力济，顶扣兼顾两相争， 内外争衡中正力。“膝眼”位于膑骨下方两侧的凹陷处，分为内外膝眼。靛 骨的上提和内吸，以及膝眼的紧闭，可以使膝关节增大劲力。 因为膝眼的紧闭、靛骨的上提内吸，可以使膝部的韧带紧紧 地把馥骨、大腿骨与小腿骨的连接处相抱在一起，从而加大 膝关节的顶、扣劲力。“顶”就是说在三体势的桩法中，前腿的膝关节部位，应 该有一定的内含向前的顶劲。但是这种顶劲，只宜用一定的内 劲来维持，绝不可在腿部的外形上体现出前弓后蹬的形象来。反之，如果前腿没有一定的弯曲度，则挺直的膝部经不 起对方丝毫的撞击。所以上中下三体势，前腿都须有一定的弯曲度上架子的前腿弯曲度应在一百六十度左右，中架子的前腿弯曲度应在一百五十度左右，下架子的前腿弯曲度则应在一百四十度左右“扣”是两膝均要有微向里 的合劲（但绝不可形成尖裆或 夹裆），以使下肢的劲力合而不 散。

足部歌足之三节趾掌踵，涌泉位 于掌中心，进退踩踏全凭它， 如若不明步难灵。气贯涌泉妙 藏中，闪战敏捷站时稳，虚是 精来实是灵,虚实不分步必钝。在形意拳中，身体的重心 能不能稳固，关键在步型;在运动中进退、翻转、闪战、聘 挪能不能灵敏，关键在步法然而，在步型和步法之中，起决定性作用的是足掌。足 掌主要是涌泉穴部位，所以在站班或走架时，劲气力主要集 中在足掌上，才能达到灵敏、稳健的目的。“气贯涌泉妙藏中”，是讲若无贯注涌泉之气，则无稳定 根基之劲；若无足掌之中劲，则无变化之灵敏。因此，气劲 力放在足趾或足踵上，都属于本质上的失中。若贯注于趾， 则经不起领屐；贯注于踵，又经不起冲击。因此，在三体势 桩功中，无论是上架子、中架子或下架子，气劲力都必须要 贯注和集中在足掌上。气贯涌泉、劲踏掌中，不栽不仰，是 为中正。以上介绍的是在三体势桩功中对头、肩、肘，手、胯、膝、足 各部的规矩和要求。下面再谈谈三体势中对手足的角度要求。在上、中.下三种架子的三体势桩功中，前手至后足与 地平面之间所形成的角度也各不相同：上架子三体势站定之后，前手至后足的斜线，与地平线 所形成的角度，应该在六十度左右，中架子三体势站定之后，前手至后足的斜线，与地平线 所形成的角度，应在四十五度左右下架子三体势站定之后，前手至后足的斜线与地平线所 形成的角度，应在三十五度左 右。总之，“万法出于三体”， 三体势桩功，既是内外相合的 体现，也是精、气、神、形的 综合锻炼。《拳道集录》中云： “练形则能坚，练精则能实， 练气则能壮，练神则能飞”，故 久站三体势，明其规矩，才能 从中得到深刻的体会。学者在 站桩时，应该左右势互换练习功。

四梢所谓梢，是指物体之末端。形意拳中所讲的四梢，即人 体之中的血、肉、筋、骨的末梢。具体地讲，即发为血之梢， 舌为肉之梢，指（趾）为筋之梢，牙为骨之梢。四梢之意这里所讲的发，除了主要指头发以外，同时也包括全身 的毛发在内，所以说当警起四梢时，并不是单纯地把头发警 起来，而是全身的毛发都要警起来。头发，是全身毛发的重 要组成部分，所以在讲血梢时，多以头发做为代表，对于血梢，在古拳谱中云：“心怒生气，气冲血动，血轮 发转，精神勇敢，毛爱虽微，怒能冲冠，气足血旺，力能撼” 山”。但也有的拳谱中云：“怒气填胸，竖发冲冠，血轮速转， 敌胆自寒，毛发虽微，摧敌何难”。对于古拳谱，应该用科学的、一分为二的观点来对待。例 如，说“怒气填胸”，尽管这是指在爆发劲力的一刹那间的运 用，但用“怒气填胸的说法，未免有些欠妥，因为“怒”则容 易伤肝，而且怒则性暴，暴则伤气，因此用“怒气填胸”一语 来表达爆发劲力，是不太确切的。

作者认为，爆发劲力的正确运用，应该是气自丹田吐， 逼肾劲气翻，劲气升于脊，透胸贯梢节，转抖于龟尾，胸出 宜闭合，出入宜弹抖，行程在寸间，方不致于有伤五脏。但 是在平时的练习中，或在爆发劲力之前，仍应遵循心平气静， 蓄气储劲、舒胸实腹、丹田气沉、气不外泄、注意力集中的 原则。形意拳的老前辈之所以要把“怒发冲冠”这句成语引用到 拳经之中，完全是为了告诉我们在爆发劲力时，一定要把毛 发真警起来，而不是似警非警，因此才用“怒发冲冠”一语来 形容血梢之发警起的程度，但在练习时切不可把这句形容词 当做警起血梢的标准去追求。总之，毛发是人体中气血运行的末端，又是人体表皮的 门户，警起血梢，就是要紧闭门户，使全身的毛孔闭合,肌 肉紧凑，气血集聚，以增大身体中的内劲。若为肉梢古拳谱中云：“脾醍舌灵，胃健肉长，增田气壮，肌肉 成强，充实脏腑，刚柔悠扬九又拳谱中云：“舌卷气降，虽 山亦撼，肉坚比铁，心神勇敢，一舌之威，落魄丧胆，“脾醒舌灵胃健肉长”，主要是讲了脾主运化，胃主消 化的功能，舌为肉之梢且通于脾，肠胃的消化食物.吸收营 养的功能增强了，肌肉也就自然丰满而光泽。这几句拳经歌 讲的很符合科学道理。但“一舌之威，落魄丧胆”的说法，却 颇有些玄虚夸张。舌欲催齿，确实能起到一定的催发劲力的作 用,但是不是能使敌人“落魄丧胆”,就不一定是那么回事了。 从人的胆量、劲力、神攻、气攻、形攻等实际运用来讲，起 决定性作用的仍是精、气、神和意、气、功、法，这些才是 真正使敌人"落魄丧胆”的内外因素。就是单从四梢来讲，肉 梢之舌也不过是其中之一而已，所以单讲舌的功能，是远不 足以制人的（当然也不能否认舌在运用时所起的一定作用）。“胃健肉长”是脾、胃、肠三者健壮的必然结果。但能不 能使“肌肉成强”呢？不能。肌肉成强是靠各种运动和通过一 定的锻炼方法之后所求得的，所以也并不是说脾、胃、肠健 壮的人，都可以达到肌肉成强的程度。况且对于武术运动员 来讲，增强脾。胃、肠功能，使其健壮的目的，并不是为了 长肉长膘。恰恰相反，而是要通过股炼，达到减少脂肪、坚 实肌肉、增长韧带的目的。所以拳谚说:“宁练筋长一分，不求 肉厚一寸”。这是因为筋腱的伸长，不但有利于助长肢体在运 动和技击中的灵活程度，增大探长击远的幅度，而且对于增 大卫气、增大本身的力气，也是极其有效的。

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