本拳之基础练习即为站桩,其效用在能锻炼精神、调剂呼吸、通畅血 液、舒和筋肉,诚养生强身益智之学也;亦为优生运动。其次为试力、试 声,假想体认各法则再次为自卫与大气之呼应和波浪之松紧、良能之察 觉、虚实互根之切要。兹将各阶段逐述于后:站桩站桩即立稳平均之站立也,初习为基本桩^习时须首先将全体之间架 配备、安排妥当,内精虚而外脱换,松和自然,头直、目正、身端、顶 竖、神庄、力均、气静、息平、意思远望、发挺腰松、具体关节似有微曲 之意、扫除万虑、默对长空、内念不外趋、外缘不内侵、以神光能照巅 顶、虚灵独存,浑身毛发有长伸直竖之势,周身内外激荡回旋,觉如云端 宝树,上有绳吊系、下有本支撑、其悠扬相依之神情喻曰空气游泳殊近相 似也。然后再体会肌肉细胞动荡之情态。锻炼有得自知为正常运动。夫所 谓正常者,即改造生理之要道,能使贫血者可以增高,血压高者使其下降 而达正常。盖因其无论如何运动,永使心脏之搏动不失常态,平衡发达正 常工作。然在精神方而须视此身为大冶洪炉,无物不在陶溶体认中,但须 察觉各项细胞为自然之同时工作,不得有丝毫勉强,更不许有幻想。如依 上述之锻炼,则具体之肌肉不锻而自锻,神经不养而自养,周身舒畅,气 质亦随之而逐渐变化,其本能自然之力;由内而外,自不难渐渐发达。但 切记,身心不可用力,否则稍有注血便失松和,不松则气滞而力板,意停 而神断全体皆非矣。总之,无论站桩、拭力或技击,只要呼吸一失常或横 膈膜一发紧,便是错误。愿学者宜慎行之万勿忽视。

试力以上的基本练习既有相当基础之后,则一切良能之发展当日益增强, 则应继续学试力工作,体认各项力量之神情,以期真实效用。此项练习为 拳中之最重要、最困难之一部分工作。盖试力为得力之由,力由试而得 之,更由知方能得其所以用。习时须使身体均整、筋肉空灵、思具体毛孔 无根不有穿堂风往还之感,然骨骼毛发都要支撑遒放争敛互为,动愈微而 神愈全,慢优于快、缓胜于急、欲行而又止、欲止而又行,更有行乎不得 不止、止乎不得不行之意,以体认全体之意力圆满否?其意力能不能随时 随地应感而出发否?全身能与宇宙之力起感应合否?假借之力果能成为事 实否?欲与宇宙力起应和,须先与大气发生感堂,感觉之后渐渐呼应,再 拭气波之松紧与地心争力作用。习时须体会空气阻力何似,我即用与阻力 相等之量与之应合,于是所用之力,自然无过亦无不及。初拭以手行之, 逐渐以全体行之,能认识此种力,良能渐发,操之有恒,自有不可思议之 妙,而各项力量亦不难人乎而得。至于意不使断、灵有使散、浑噩一致, 动微触牵全身、上下、左右、前后不忘不失,非达到舒适得力、奇趣横生 之境地不足曰得拳之妙也。所试各力名称甚繁如蓄力、弹力、惊力、开合 力以及重速、定中、缠绵、撑抱、惰、三角、螺旋、杠杆、轮轴、滑 车、斜面等种切力量,亦自然由试而得之。盖全体关节无微不含屈势,同 时亦无节不含放纵与开展,所谓遒放互为、固无节不成钝三角形,且无乎 而积,尤无固定之三角形(不过与器械之名同而法异)。盖拳中之力都是 精神方而体认而得知,形则微矣,表而观之形似不动,而三角之螺旋实自 轮旋不定,错综不已。要知有形则力散,无形则神聚。非自身领略之后不 能知也。盖螺旋力以余之体认观之,非由三角力不得产生必也。而所有一 切力量都是筋肉动荡与精神假想参互而为,皆有密切连带之关系,若分言 之,则又走入方法之门,成为片而耳所以非传心授未易'有得,更非毫 端所能形容,故不必详述也。

总之,一切力量都是精神之集结紧密内外含蓄一致而为用,若单独而 论则成为有形破体机械之拳道,非精神意义之拳也。余据40余年体会操 存之经验,吾感各项力量都由浑元扩大空洞无我产生而来,然混元空洞亦 都由细微之棱角渐渐体会方能有得。是以吾又感天地间一切学术无不感矛 盾,同时亦感无一不是圆融、统一,矛盾妨能贯通,方可利用其分工合 作,否则不易明理。至于用力之法,混噩之要绝不在形式之好坏,尤不在姿势之繁简,要在神经支配之大义和意义之领导与全体内外之工作如何动作时在形式方面不论单出双间、齐出独进、横走竖撞、正斜互争、浑身 之节、点、面、线一切法则无微不有先后、轻重松紧之别,但须形不外 露、力不出尖,亦无断续,更不许有轻重方向之感。不论试力或发力须保 持具体松和,发力含蓄而有听力以待其触、神宜内敛、骨宜藏棱。要在人 外三尺以内似有一层罗网保护之,面包罗之内尽如刀叉勾错并蓄有万弓待 发之势,然都在毛发筋肉伸缩拔转,全身内外无微不有滚珠起棱之感,他 如虚无假借种种无穷之力言之太繁,故不具论,学者神而明之。

以上各力果身得后,切莫以为习拳之道已毕,此不过仅得些资本面 已,面始有学拳之可能性,若动则即能松紧紧松勿过正,实虚虚实得中平 之枢中诀要,则又非久经大敌实作通家不易得也。然则须绝顶天资,迈人 气度,尤须功力笃纯,方可逐渐不加思索、不烦拟意,不期然面然,莫知 至而至,本能触觉之活力也。具体极细微之点力,亦须切忌无的故矢之动 作,然又非做到全体无的放矢而不可,否则难能得其妙,试声试声为补助试力细微所不及,其效力在运用声波鼓荡全体之细胞工 作,其原意不在威吓而闻之者则起卒然惊恐之感,实因其声力并发,与徒 作喊声意在威吓者不同。试声口内之气不得外吐,乃运用声由内转工夫。 初试求有声,渐以有声面变无声。盖之声各异,惟试声之声世人皆同, 其声如幽谷撞钟之声,似老辈云:试声如黄钟尤吕之本,非笔墨毫端可以 形容,须使学者观其神,度其理、闻其声、揣其意,然后以拭其声之情态 方能有得。

自卫自卫即技击之谓也须知尤动不如小动,小动不如不动,要知不动才 是生生不已之动。比如机械之轮或儿童之捻转儿,快到极处似乎不动,如 观之已动则是将不动,是无力之表现矣,所谓不动之动速于动,极速之动 犹不动,一动一静互根为用。其运用之妙,多在于神经支配,意念领导与 呼吸之弹力枢纽之稳固,路线之转移、重心之变化。以上诸法若能用之得 机适当,则技击之基础备矣,亦须在平日养成随时随地一举手一抬足,皆 含有戍机而发之准备。要在虚灵含中,意感无穷才是贵也然在学者于打 法一道虽无足深究,亦似有须耍必经之过程,如对方呆板紧滞且时刻表现其重心路线部位之所在则无足论。倘动作迅速、身无定位而活若猿捷, 更不必各项力之具备者、就以其运动之速,则亦非一般所能应付,故平日 对于打法亦应加以研究。习时首先锻炼下腹充实,臀部力稳,头、手、 肩、肘、胯、膝、足各有打法。至于提打、钩打、按打、挂打、锯打、钻 打、搓打、摧打、拨打、滚力打、支力打、滑打、粘力打、圈步打、引步 打、进步打、退步打、顺步打、横步打、整步打、半步打、斜而正打、正 面斜打、具体之片面打、局部之整个打、上下卷打、左右领打、内外领 打、前后旋打、力断意不断、意断神又连,动静已发未发之机和一切暗示 打法、虽系局部若非实地练习易得,然终是下成功夫,如聪明智慧者 则无需习此。

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