在无力中求有力、不动中求微动求速动、静中求动，培养掌握以 至运用浑元力的一整套训练方法。这正是以上所述的生理学基础为理论依据的科学训练方法。实践已证明，这种训练可以达到从精神到肢体、从肢发 体到外界形成的高度协调统，并能在运动中充分发挥本身内在的能量和 潜力。在体育运动的训练中，越来越多的人对“想功”发生了浓厚的兴力 趣。实践一再证明想、练结合的训练方法能够充分利用两个信号系统的相’ 互作用，加速运动技能的形成和发展。前许多学习驾驶汽车的司机都经 过模拟训练“精神驾驶”，其效果显著，这也是想、练结合的结果。而想 与练结合的训练方法，正是意拳始终不渝的练功原则。意拳之所以强调 “意”也就是这个道理上面所涉及的是力的来源及其基本条件。站粧、试力就是解决好怎样 有力的问题所谓蓄力。而发力则是要解决如何将储蓄的本钱拿出来即将力 如何发挥出来，并作用于受力的对象。发力，归根结底仍然是一个松和紧 的矛盾统的问题。意拳认为“松紧”是构成人体运动的基本矛盾。就 意拳全部训练内窖来说，就足怎样止确掌握和运用“松紧”的问题。所谓 “松紧”，既是肌肉的松紧，义足精神的、心理的松紧，而首先重要的是精 神的松紧。许多优秀运动员在大型国际比赛中失利，往往不是技术、体力 方面出了差错，时是精神、心理的松紧没有调整好的缘故。中国足球队屡 败屡战就是一个很典的例子没有稳定的心理怎么能取得胜利。意拳训 练从训练一开始，教学者就有意识地对学员施加“本拳不可战胜”的影 响，其的就是使学员建立自信，这足心理训练范畴，并不是枉自尊 大„可惜，由于学员大都囿知识结构和文化素质的不足面产生一种莫名 其妙的狂妄，好像练过二夭人成拳就能打遍天下无败手，实在既可怜又可 卑。意拳从训练故松开始，进而训练松紧的相互转换，逐步达到松紧的协 调。原则上讲，有什么程度的“松'就会有什么程度的“紧”。意拳训练 要求松的时候多，紧的时候少。“紧”只是在发力的一瞬问，过后马上就 松下来。这里就涉及到一个松紧转换的速度问题。大家知道，在作用力距 离不变的情况下，作用力和作用力时间的方成反比。就是说，作用力时 间增加一倍，作用力反而要减少若干倍。举两个例来说明这个理象：一 是排球运动员的扣球。当运动在接触球的时候，一触即发用手腕很'陕 速地拍击动作，使球获得个很大的反作用力如果接触球的时间过长， 那么打出去的球就不会有力，第二个例子足用锤敲钉子。行家敲钉子事手臂很放松，然后猛然将锤子撞击在钉子帽,使钉获得一个很大的加速度，于是一下子将钉子深深地楔人木头之中。外行就做不到这样 崽了，他们紧紧地握住锤子，手心几乎都出了汗，敲钉子的时候没有撞击的 发脆劲儿，而是往下压和摁。于是，钉？非但不能进人木头，反而还可能被 折弯。这就是松紧转换的速度对被作用物受力大小的影响。拳术打击力量 力应该是像锤子敲钉一样的撞击力量。

意拳的发力，要求是瞬间的爆炸式的力量发作在发力练习中大致可分为两种目的、两种形式一是“打”，二是“发”。“打”是在最近的距 离和极短促的时间里，迅速而集中地把全部力量撞击到对方身体的某一个 部位，这种发力穿透力强、伤害力大，但推动对方重心的力较小，因此受 力对象的位移情况不明显而“发”的情况就不同了，“发”是在打击过 程中，接触对方的肢体时加大了动作的幅度，也就是延长了工作距离和增 大了与对方接触的面积，并且作用力的时间相对延长。因此“发”推动对 方重心的力强而伤害力弱，表现在对方肢体的位移上显然比“打”的程度 要大得多，而机体所受的损失却要小得多“打”与“发”是在交手的过 程中，根据交手的性质和对手的强弱等具体情况和可能所采用的两种不同 形式的发力，当然后果是不会一样的，综上所述，在很大程度上速度就是力量。因此我们练习发力时，决不 可忽视速度的因素。以往的慢动作练习，都是为了今日的高速度发力创造 必要的身体和技术的准备。要在双方接触的刹那，调整全身内外均整一 致，把力发到对方身去。大家已经了解发力是在站桩、试力等基本功基础上进行锻炼的。但是 掌提了基本功又并不等子学会了发力。还要对发力进行专门训练，要把站 粧、试力摸到的拳劲儿付诸实现，才算掌握了真实的功夫。就好像有了储 蓄，但还要学会理财一样。芗斋老人说：“离开己身无物可求，执着己身 永无是处”。有些练拳者只知站桩，没有把功夫发挥到身外的能力，结果 只落个一身笨力气，别人搬不动他，而他也不能把人“发放”出去。

一般说来，不会发力或者发不好力有两种主要原因：一是发力前全身 紧张、肌肉凝滯，力量捆在身上发不出来、动作不协调，互相干扰牵制。 即便能发出一点力来，也是局部的、微弱的力量，不是整体一动无不动的 拳术力量。另一种情况则是肌肉工作虽然协调有力，但作用力的时间过 长，缺乏加速度，形成单纯的推、拉，而不是猝然爆炸般的力量，给受力 对象的是一个匀速的推动，而不是猛烈的撞击，故无拳术真实力之可言。 至于打击的时机不对，影响了发力的效果则另当别论。要理解发力的初步要求，首先要搞清楚力的来源和力在人体上的传导萎 顺序。拳谚中有“消息全凭后足蹬”（形意拳“其根在足、发之于腿、主宰于腰、形在手指”（太极拳）的说法。把这两句话联系起来，就大致发 描绘出了力的发动和传导过程。但从现代体育运动的训练实践来看，还有 必要再过细地分析一下：以笔者从事的游泳训练中、蛙泳腿的发力来对力 照。蹬腿的力量首先来自大腿，发力的顺序是髋关节也就是胯部先开始，然后经过膝关节再到足腕关节，也就是说发力是大关节依次向下开始的。如果不许你伸展髋关节和膝关节，那么足怎么蹬呢？所以说更准确的道 理，应该是发力从髋部大关节大腿的部位开始。意拳认为，发力最重要的 部位是跨部的压缩和伸展所产生的强大弹力当然，从身体外部的表现来 看确实是足在蹬地，所以传统的说法并不错，只是不太准确而已。

按照现代体育许多项的发力都有蹬地、转体的要领，但这还不足以 说明发力时瞬间巨大爆发力从何而来意拳认为，拳术巨大力量的发动来 自以下几个方面。这是意拳在总结各家拳种发力的优点，结合现代体育 理论所创立的独到见解一是来自意念假借所导致的神经“激发”状态意拳技击训练要求在 练功时假设大敌当前，其共争生存之情景，当以大x畏精神与之周旋浑 身毛发直竖，并有出寻问路之状（好像撼蟀的触须一样），时刻准备迎敌。 有了这种意境的培养，才能在瞬间调动周身内外的兴奋性全力以赴。一旦 出手搏击，挡之即摧。由于精神卜有所准备，力之所触，木石可碎。意念 中力的指向是向远大处延伸，打击对手就要想着把他打飞起来，所谓“力 透敌背精神假借是否能真切地体现是发力的爵要关键。只有这样，才 能保持心理上的必胜信心和调动全身的潜在能力。畏的精神，敢于胜利 的勇气是练习技击必备的条件。没有这一保证，再好的技术也是枉然。有 道是“畏敌者必侮”啊。二是靠缩胯蹬地的反作用力推动整体。利用整体 运动产生的强大惯性力量打击对手（惯性来自后足蹬地的同时、前脚下踩 制动面产生的争力俗称刹车力），这一惯性力的大小取决于质量乘以速度 的平方三是发力时躯体各部位瞬间的互争而产生的整体争力。周身的争 力越丰富，所发出来的力量也就越大在躯体各部位的争力之中，以上下 之争力最为重要王芗斋老先牛经常强调指出：“松紧之枢纽在于上下， 上下相引为周身互争之法”。所谓意拳在十字当中求生活也。头顶与两脚 中间的垂线上互争，形象就类似弓射箭时的状态。弓的两头由庄缩到 猛然伸展，方能产生强大的力S把箭射出去。意即：身如弓弩拳如弹。全身互争，好像这个人是由无数珠子拿绳子串起来模样，松的时候不显力之 存在，一旦猛拉紧其中心的那根关键绳索，这人立即膨的一下子挺拔饱 满，显出一股子全身的脆劲儿。四是发力时全身肌肉的收缩放松和意力之 后倚与前撞所产生的震动（物体在某个位置附近沿着直线或圆弧做往复运 动叫做震动），即意拳宗师芗斋老人所称之：“周身鼓荡' 少林拳法中有 句话叫做“花钱难买激灵颤”，意思是说身体好像受到惊吓时全身一激灵 即一哆嗦，说的也是这一意思。意拳还有全身一 “鼓涌”或者一“咕苏” 等通俗叫法，都是“缩即发、发即缩”的全身瞬间的震动。

以上概述了意拳发力中力的合成和力的传递。在介绍具体发力练习之 前，还有需要说明的一点意拳宗师王芗斋老先生是拳学天才，按现代体 育的要求来分析，他的反应速度、灵敏性等身体素质都是非常卓越的。所 以他不认为发力有这么发、那么发的区别。他说力量一有了方向，便是 错误”。如此看来，我们凡夫俗子无法练这种拳术。意拳大师姚宗勋先生 为了教学的需要，整理出若干发力的方法，我们非常感谢他。不然的话, 我们会望洋兴叹抱憾而去。谁能做到-碰就出去呢？为了分解练习的基 础，再去综合起来使用，庶几可以接近通往化境的道路芗老称意拳发力 为爆炸力不叫爆发力，意思就是说发力没有方向，哪边都一样的意思。

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