玄机直讲

炼丹火候

夫功夫下手,不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流 此弊，故世间②罕全真;亦不可着于无为,无为便落顽空,今之释 门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行，由于道之不明也。初 功在寂灭情缘，扫除杂念,除杂念是第一着筑基炼己之功也。人 心既除，则天心来复;人欲既净,则天理常存。每日先静一时，待 身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾 上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助,万念俱泯,一灵独存，谓 之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬扬， 蟀之至上，上不冲心，吸之至下,下不冲肾,i阖一辟，一来一往, 行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖，息不用调而自: 调,气不用炼而自炼。气息既和，自然于上中下不出不入,无来无 去，是为胎息，是为神息，是为真橐禽、真鼎炉,是为归根复命，是 为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞,自然真 气薰蒸营卫，由尾闾,穿夹脊，升上泥丸,下鹊桥，过重楼，至绛 宫，而落于中丹田,是为河车初动，但气至而神未全，非真动也， 不可理他。我只微微凝照，守于中宫，自有无穷生靠所谓养郸鄂.

原注：此祖师删改前人之作以示人者,故附入全集。

间：原缺，从抄本补。

原评：必寻有活动气处相依，方不落空;方不执滞“

 

者此也。行之一月、二月，我神益静，静久则气益生，此为神生 气、气生神之功也。或百日，或百馀日，精神益长，真气渐充，温 温火候，血水有馀，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅，一霎时 间，真气混合，自有一阵回风上冲百脉，是为河车真动。中间若 有一点灵光觉在丹田，嘉为水底玄珠，.土内黄芽。尔时一阳来 复,恍如红日初升,照于沧海之内，如雾如烟，若隐若见，则铅火 生焉。方其乾坤坎离未交，虞龙寂灭，袂凝于中，功无间断，打 成一团，是为五行配合。至若水火相交，二候采取，河车逆转，四 候得药，神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。 此时一点至阳之精，凝结于中，隐藏于欲净情寂之时，而有象① 有形。.到此地位，息住于胎，内外温养，顷刻无差，又谓之十月功 夫也又夫静功在~刻,刻之中，亦有炼，精化气炼气化神、炼神还 虚之功夫在内，不独十月然也。即一时一日'一月一年皆然b坐 下闭目存神，使心静息调，即是炼精化气之功也;回光返照，凝神 丹穴，使真息往来，内中静极而动，动极而静，无限夭机，即是炼 气化神之功也，如此真气朝元，阴阳反复，交媾一番，自然风恬 浪静，我于此时将正念止于丹田，即是封固火候。年月日时，久久 行此三部功夫，不但入圜十月也。故曰运之一刻有一刻之周天， 运之一时一日、一月一年即有一时一日；1月一年之周天也。然 一刻中，上半刻为温，为进火，为望，为上弦,为朝屯，为春夏；下 半刻为凉，为退符,为晦，为下弦，为暮蒙，为秋冬。一时则有 上四刻、下四刻之分，即一日一月一年，皆同。此之谓攒簇阴阳

①象：原误作“家”，从抄本改五行，一刻之功夫夺一年之气候也。到此乃是真空真静,或一二 年至十年百年，打破虚空,与太虚同体;此为炼神还虚之功也。葫 功十月既满,须时时照顾婴儿,十步百步,千里万里，以渐而出， 倘或放纵不禁，必致迷而不返。仙经曰：神入气成胎，气归神鳍 丹”，所谓一点落黄庭是也。但人杂念少者得丹早,杂念多者得 丹迟。此法简易，奈入不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金 贯石，入水蹈火，通天达地，再行积功累行,服炼神丹大药，必然 形神俱妙，白昼飞升，全家拔宅，此叉在功德之浅深何如耳。设 或不服神丹,只顾阳神冲举，回视旧骸，堆尘土，夫亦白日羽 翰，万劫长存,可与宇宙同春者矣.

返还证验说

七返九还之法，下手兴功,先将上窍阳里真阴，入内金鼎气 海之中，与下窍真阳配合。阳里真阴，即是自家元神，属三魂;下 窍真阳，即是身中元气，属七魄。其先后二气1合,则坎离自交， 魂魄混合，神气巍结，胎息自定，每日如外夫妇交情美快，切不 可着他，水火自然既济，发运四肢，如外火之生焰焰相似，只要 水火均平,此是小周天。火候调和薰蒸，喉息倒回元海，则外阳 自然入内，真火自然上冲，浑身苏软•美快无穷，腹内如活龙动 转升降,1日有数十样变化，婴儿媲女，自然成合,此是采阻补阳 一节。修炼玉液还丹，即筑基炼己，积内法财，终日逍遥，昼夜常 明，乃长生久视之初阶也。世人常借五谷养命，数日不食，则 气饥死矣;若人年老，下元亏损，骨髓俱空，不能胜五谷之气，则 气馁病矣①。是五谷能养人，亦能杀人也②。若会内外交接，水则气馁句：原缺，丛抄本补。

也：原缺，从抄本林。 -- 次既济，气血逆流，五脏气合，脾胃开畅，食入腹中，亦能化气生 精养神。人果能得下手天机，直候骨髓盈满,腹济如孕妇人一般, 却不是有胎形相，不过是气满精盈神全而已。如果三全，则真 火燧炼，调神炼虚，大丈夫功成名遂之时也。奉劝学人，参访 宗师，苦求至人,抉破一身内外天机，明白下手速修，炼己待时， 候一阳至，择地入室，炼此龙虎大丹。必要僻静鸡犬不闻之处， 外边又要知音道友，不要一个闲杂人来到,恐防惊散元神。先言 和光同尘，今言僻静处，何也？炼己于尘俗，养气于山林，是入室 兴功，下手之时也。要超凡入圣，岂是小可的事？必须要一尘 不染，万虑俱忘，丝毫无挂，一刀两断，永作他乡之客，终无退悔 之心。持空炼神，守虚炼性，浑身五脏筋骨气血，都化成青气，专 心致志，演神纯熟，成形受使，星回斗转，随心所变，直养得浑身 无有皱纹，如蜘蛛相似，上七窍生光，昼夜常明，身如太虚，才是 正时候，方可求仙道。这应验气满神全，法财广大,方可炼大丹， 才叫做一个丹客。工夫既得，时候自至，七窍光明，三阳开泰，神 剑成形，趁水顺风发火，雷轰电闪，方夺外天机，下手擒拿，采吾 身外真铅，以龙嫁虎，驱虎就龙。.若会攒簇，不失时节，湛然摄 起海底之金，开夹脊，上泥丸，落入水晶宫之内，与木汞配合，不 过半刻，攒簇已定,真火冲入四肢，浑身骨肉,火烧刀割相似，最 难禁受，就是十分好汉，到此无一分主张。防危虑险,沐浴身心， 水火既济，顷刻间浑身如炒豆子一般相似，一齐爆开，浑身气血， 都会成形说话，就在身上闹成一堆。舌根下又有两穴，左为丹 井，右为石泉,此正是廉泉穴，随骨脉一齐开下，肾水上涌到如外 水泉一般，咽纳不完，滋味甚异，比糖蜜更不相同。又其至妙者， 临炉下手之初，地将产其金莲，天亦垂乎宝露，忽然一点真汞下 降，透心如冰凉，即运一点神火，随之攒簇于交感宫内，浑然湛 然，如千千战鼓之鸣，万万雷声之吼，又即是百己一身百脉气血 变化，休要惊怕,只要踏罡步斗,执剑掌印，这里正是凶恶处，三 回九转，降帅召将，如此防顾，于虚空中或见龙虎相交，天地交 泰，日月交宫，见众仙诸佛，工夫到此，诸境发现,切不可认他,恐 着外邪。既认元神，汞铅相投，三日才生大药,三日里最难过，遍 世界都是邪境，四面神号鬼哭，八方杀气狼烟，此正是大开关工 夫，到此十个九个都吓杀了，心不可有恐怖，盖己虽化成神，却 是阴神，阴神最灵，能千变万化，诸境为害，他岂肯善善降伏，前 人说得好，你会六通神,方才脱生死;你若不会六通神，休想成 道混沌。”又至三十时辰二日半，气气相通，气满至极，忽然活泼 泼地迸①出太阳流珠，脱壳入口，百万龙神，尽皆失惊，此是元阳 真丹药，入口始知我命不由天也。古②仙云："这回大死今方 活”，又云：“一战而天下平”，即是此等地位，这才是天地交泰，日 月交宫。真阳之药到口，顷刻周天火发，骨胎化作一堆肉泥，阳神 脱体，撤手无碍，专心致志，持空养虚，以空养神，以虚养心，随 心变神。

 

浏览657次