1.练气行功秘诀

练气行功秘诀原载于张庆霖所著《练气行功秘诀内外篇》，内篇讲述打坐行功法，不独于技击有所阐发，而于入道一层，更进述分明。外篇纯系修真秘诀，言简意深，对练功习武者裨益甚大。此篇歌诀，其法与两篇，大同小异，至其道，则又高出后者。

内运火倾篇第一

打坐行功练气诀，分明仔细与君说.积师留下壮身法，子前午 后君休错。定气凝.神锁心猿，两手插枪趺足坐。识得先天太极初， 此处便是身生路。瞑目调息两缘空，念念均归无净土。气透通天枷 地寒，一吸一闭无出入。海气滚深，浪千层，撞入北方坎水渡。河车 逆运上昆仑，白云朝顶生甘露。喟后三关立痢开.金光射透生死户。 气走须殊顶上流，通天接引归神谷。水火隆生此时求，白虎锁入青 龙窖。龙虎一会神气生，再运六六三十六.三十六，少人知，窍妙分 明在坎离。澈倒配合妙通玄，来似金刚去似线。达摩咨下修真药,上至泥丸下涌泉.气至脐，白鹤飞，倒象声芽穿膝时。行走坐卧君 须记，精满神会气自回，神气足，光不灭，又与洗易各分别。有人识得此消息，成如金石坚如铁。行行步步不谨提防，此是练气真口诀。 君须记牢火候到，浑身炼如生铁。

无始终气篇第二

宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气，气无理不 逐，理无气不着。交并为一致，分之莫可高。流行无间滞，万物依为 命。串金与透石，水火可与并。并行不相害，是曰理与气，生处伏杀 机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求 体。作体亦非用，非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，源始更无始。悟得其中意，方可言理气。

四大假合篇第三

无气久氤真，化作水火上。水登昆仑颠，四达淫坑谷。静坐生 暖气，水中有火具，温热乃蒸腾，为而又为露。生人又生物，利苴世 人间，水之澄为土，久乃气之焕。人身小天地，万物莫能比，其此幻化质，总是气之余。本来非我有，解放还太虚，生亦未成生，死亦未成死。形骸何可留，垂老后天地。假借以合真，斐脱离凡数。参透此中机，长生可期，无假不显真，真假浑无隙。应作如是观，真与假不二。四大假舍冷，谁能分别此。

凡圣同归篇第四

凡夫多吃饭，美衣饰其体。徒务他人戒，美食日复日。人人皆 如此，碌碌天地问。不暇计生死，总被名利牵.一朝神气散，油尽而 灯灭。身尸埋旷野，惊魂一梦摄。万苦与千辛，幻境无休歇。圣人 独认真，布衣而蔬食。岂为身口景。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细，灵活原无异。天地有日月，人生两目现。日月有晦朔，呈与灯和继。纵或星灯天，见枝终不没。纵成目人，伸摸着鼻，通身供是眠，触着则物倚，此是心之灵，包罗天与地。能 见不以目，能听不以耳。心若能清母，不为嗜欲逼.自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因披多外驰。能 若收放心，当提生与死。裁此强健身，精进用以力。功成还本原，凡 圣许同归。

物我一致篇第五

万物非万物，与我同一气。幻出诸形相，辅左生成意。有人须有物，用作衣与园。药茸及器皿，即不备。飞潜与动植，为美为 人使。造化恩何洪，妄杀成果泪。蜉螃与蚊蝇，朝生而墓死。龟鹤糜与鹿,食少而服气，乃得享长年。人而不如物，只贪衣与食。忘却 生与死，苟能却哧欲，物我而一致。

六六还原篇第六

六六功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。还惧七 情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉拒。须采日月精，食少多 进气。搓磨与沐浴，按眼复按鼻。摸而又旋耳，不必以数拘。两眼 常观鼻，合口任鼻息。每去鼻中毛，切戒哩远地。每日五更起，吐浊 纳流气。开眼去小便，切勿分砒睡。厚得趺所坐，宽解腰中系。右 膝抱左膝，调息舌抵腭。胁夏连尾间，指肾手指搦。分合按且举，握 固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海辰。有津续咽之.以意送入腹。叩 牙鸣天鼓，两手俱擦脐。伸凡扳其趾，出入六六息。两手按摩竞，良 久方拳立。右脚亦穴然，按摩功已毕。徐徐方站起，行稳步方移，忙 中恐有将，缓步方定例。三年井九裁，息心并涤滤。扶骨更洽髓，脱 谷飞开起。渐几浑化天，末后穷竞地。即说偈曰：口中言少，心头事 少，腹中食少，自然睡少，有此四少，长生可了。

2.五禽戏与戏诀

五禽戏是汉代华佗所创立的导引方法之一，首见于《华佗传》，被称为我国现存最早的导引方法之一。据考五禽戏的最早雏型形成于春秋战国时期,庄子首先提出“熊经鸟伸"的锻炼方法，其实这便是由熊和鸟动作所组成的“二禽戏”。到了西汉时刘安在 《淮南子精神训》中添上了“凫浴猿跃，暗视落顾”的动作,而形成了由鸟、猿、鹿、虎、熊动作组成的“六禽戏"。至华佗时他根据自己的实践经验而总结出由虎、鹿、熊、猿、鸟动作构成的“五禽戏”。 这以后又在后世衍变成多个“五禽戏"方法，在晋代的《抱朴子》等后世著作中多次转引，由此而奠定了中国气功中动功的基础。“五禽戏”的近现代研究很多，在国外被学者誉为中国气功体育史上的 “里程碑”。

“五禽戏”的目的主要在于调节人体的呼吸，锻炼形体，如华佗所说的：“欲得劳动，动摇则气，血脉流通，病不得生，譬如户枢不朽也。”

“五禽戏”的原则是如庄子所说的“吹的呼吸，吐故纳新。

“五禽戏”的适应性很广，凡是由各种原因所导致的人“体有不快”的病症皆可运用该法。练习时可根据自己的病情，仅做“一禽戏”，也可将“五禽戏”两两分开练习，或任意组织，因而具有灵活的特点。具体每一戏的要诀是：

1、 “虎”:闭气低头，捻拳战如虎威势，两手如提千斤，轻轻起来莫放气，平身吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次。 如此运动，一身气脉调和，百病不生。

2、 “熊”:如熊身侧起，左右摆脚后立定使气，两旁胁节皆响，亦能动腰除肿，或三五次。能舒骨而安，此乃养血之术也。

3、 “鹿”;闭气低头念拳，如鹿头持顾尾，平身缩肩，立脚尖跳， 跌跟连天柱，通身皆振动。或三次，每日一次也可，如下床做更妙。

4、 “猿”;闭气如猿爬树，一只手如捻果，一只脚抬起，一只脚跟转身，更运神气，吞入腹内。

5、 “鸟”:闭气如鸟飞头起，吸尾闾气朝顶，虚双气躬前，头要仰起，迎神破顶。

全套动作要意气相合，动静有致，意在引气，意动则全身皆动，以全身微微汗出为度。动作完毕后，扑上滑石粉，可以收达使全身轻松、精神倍增的目的。

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