《李小龙技击法》一套书由李小龙遗孀琳达女士与《黑带》杂志社 经理梅托•尤耶哈拉根据李小龙1967年所拍的大量实战动作照片书 稿整理而成。从1976年至1977年分作四个分册相继出版，该书问世 后亦如《截拳道之道》在极短时间里被译成九种文字，畅销世界各地， 广受欢迎，迄今为止已印刷了四十余次。由于《李小龙技击法》分为四 个分册出版，故“七大原著”中这一套书便占了四本。《李小龙技击 法》系一套以动作照为主的图书，因其简单实用，生动直观而大受读者 欢迎。书中的动作照主要由李小龙与其截拳道两大高足丹尼•伊诺 山度、黄锦铭共同示范。我国于1988年3月由人民体育出版社出版 了《李小龙技击法》中译本（译者:钟海明、徐海潮），中译本《李小龙技 击法》将英文原书四册合成一册出版，迄今已畅销全国十余年，印刷了 十余次，受到我国广大武术爱好者的热烈欢迎。

另外，香港版的《李小龙世界•二节棍法》一书，其内容已多次在 国内武术书刊转载，影响广泛。该书曾一度被怀疑是李小龙作品

李小龙是不是咏春拳的叛徒

坊间有很多关于李小龙成名后的传闻，其中最著名的就是说咏春 拳把李小龙视为叛徒，任何在咏春拳拜师的年轻人入门前必须踩过李 小龙的相片。制造这个传言的人显然是武侠小说看多了，并且对于整 个咏春拳的发展缺乏基本的了解。

首先咏春拳是个秘密流传的门派，直到清代末年从来没有人公开 过这个拳种。清代末年佛山梁赞开设赞生堂公开收徒,这门武术才被 世人所知道。与太极拳或者少林拳等北方传统武术不同，咏春拳根本 没有所谓的掌门人。

世人所熟知的掌门人制度其实是武侠小说杜撰出来的事情，真正 的古代武林中掌门人虽然也存在,但是主要存在于以自然村为特征的 氏族武术体系，陈式太极拳这样的地方宗族武术，其掌门人就是陈家 沟的族长，除了负责传授武术之外，其实也是当地的乡绅领袖，几乎相 当于现在村干部的角色。而少林这样以寺庙为主体的武术流派，掌门 人自然是寺庙的最高主管方丈。其他秘密流传或者在传播范围较广 的武术流派根本就没有什么掌门人，大家只是学习的武术内容接近而

咏春拳就是这样一种松散的武术流派，很难说哪位曾经是咏春拳 的掌门人，只是作为一个传统武术拳种存在于世上，所以没有任何人 有能力约束整个拳种必须按照某一规则去行事。这样的组织形态，自 然不可能要求门人如何如何。据梁挺师傅介绍：“现在国内外咏春全 共有几十个分支，有的是叶问在香港及海外的弟子所开设的武馆，有 些则是原佛山咏春拳改革开放后被重新挖掘出来的。这些分支互相 之间联系并不紧密，或者存在竞争关系。”

其次是当时香港地界的咏春拳都是叶问所传授的，所以李小龙和 咏春拳的关系其实就是他们师徒间的关系。黄淳梁的弟子回忆，李小 龙和叶问之间并非完全没有分歧。尤其是李小龙从美国回到香港发 展后，李曾经要求师傅叶问表演木人桩的技巧给他看，并且用电影胶 片记录下来。当时还曾许诺给叶问3万元的报酬，在当时这是一笔不 小的钱，足够买下一个公寓。但是被叶拒绝了，实际上叶的拒绝并非 因为不想将咏春拳的秘密外泄，后来叶问也曾为了保存视频资料而允 许徒弟把自己练功的过程拍摄下来。叶主要是觉得徒弟在和自己做 生意,虽然叶本人授武为生，毕竟是旧武林人士，而且出身大户人家， 在他眼中的师徒关系，并不是拿了钱教功夫，纯粹的金钱交易。

在叶问看来，李小龙这种举动很不尊重自己。但李却不认为是看 不起自己的师傅，他在美国生活的时间长了，这种做法完全符合美国 人做事的风格。从李小龙一贯的行为来看，他并不是一个善于揣摩别 人心理的人，非常自我且完美主义。当时他提出给酬金很可能是未经 大脑的想法，而不是有意羞辱叶问。

在之后的岁月里,李和当年咏春的师兄弟关系融洽。有很多当时

当然，李和香港咏春拳同仁的关系也并非毫无问题。梁挺师傅的 徒弟回忆认为，很多师叔伯认为李的截拳道根本仍是咏春拳,而且李 小龙当年走得太早，对于咏春拳的秘密其实掌握有限，所以所谓修正 咏春拳的问题根本是其见识少导致的。他们师傅梁挺就曾公开说过： “李小龙识个屁。”

但是无论咏春的人对李的评价如何，都不能改变他对这门武术贡 献良多的事实。咏春拳从一个只有几十人练习的南方小拳种发展至 今，已经遍布世界100多个国家，学习者多达百万人。在世界范围的 影响力仅次于太极拳。能做到这一点，非常得益于李小龙的影响力和 知名度。大部分前来拜师学习咏春拳的中外青年，都是受到李的影响

而追寻着他的足迹走近了这门武术的殿堂。

李小龙对咏春拳的消化和吸收

截拳道是一种概念，武术背后思考的方法，截拳道吸收各种门派 的精华，以自身的本能结合后天的科学的锻炼方法，本能结合操控，在 .格斗中发挥身体的极限，正像李小龙说的那样，人有高矮胖瘦,每个人 的先天条件不一样，我们都有两条腿，一对胳膊，除非地球上有长着三 条腿的人或三只胳膊的人，那样打斗时的状态是从根本不一样的，关 键的是在于如何的表达自己，在实战中表现真实的自己，随着格斗时 人类的心理情感的变化，随之影响其身体，在打斗风格上而不是对于某种风格上完全的模仿，完全按照一定的套路去效仿。

首先要了解自己，李小龙在这方面强调了两个方面，第一就是本 能，第二操控，如果偏向第一个就完全没有科学的原则，但如果完全偏 向第2个，那么自己就像个机器人，在李小龙早期的一些比赛视频里 大家应该能看到，李小龙在和对手格斗的时候，移动步伐动作的灵敏 度爆发力，无论哪方面都达到了很高层次，从李小龙的肢体语言动作 上就可以看出他对武术的理解已经到达了一个高度，在拍摄电影的过 程中，因当时的摄影技术的不足，摄像机无法拍摄李小龙最快时的出 拳，可见李小龙在电影中已经把自己的拳速放慢了，他拍电影的目的 是为了让世界能更近一步的了解中国的武术，通过电影把中国武术的 一些思想表现出来，在当时肯定有不少的这方面的同行看了李小龙的 电影后因为嫉妒说三道四的，说什么只会在电影中当武王，这一点其 实是那些人的嫉妒，其实他们在潜意识里是屈服他的。

至于认为咏春拳没有爆发力，也是不科学的。咏春拳既然能发展 到现在，就有它存在的道理，众所周知，李小龙的截拳道就是在咏春拳 的基础上发展起来的，其李小龙后来也在其咏春拳的基础之上加以改 进，不能排斥，李小龙也说过，咏春拳还是有它的缺点的，别的门派也 一样，没有十全十美，关键就是看怎么去结合它，吸取好的部分，取之 精华，去其糟粕。李小龙对水的顿悟，就可以看出他对武术理解的层 次，为了迎接格斗，你必须训练你身体的每个部位，让自己永远在一种 动态的状态中，不断的获得更新的东西，系统随着环境的变化而变化， 永远在包罗万象的角度去对待。

很多人把李小龙比作美国电吉他界中的传奇人物吉米亨德里克。 从有他的出现后，所有的电吉他手的世界观都改变了，演奏风格到后从这点我们可以看出，不同的 人对于拨片的握法有所不同，一部分来自先天性的，但是他们后来找 到了适合自己的方法，但前提要符合科学的原则，然后加入大量的科 学的方法去练习，最终达成了一定的水平，从这点可见，是因人而异 的，李小龙的截拳道道概念其实就从侧面验证了这个道理。

怀揣100美元只身闯美国

可以说是历史选择了他，当然历史亦不得不接受他的挑战，他的 血一直是火热的，他注定了要向一切挑战。其最大的个性与特点也就 是:挑战，迎接挑战。

李小龙在种种背景下，终于踏上了漂泊的旅途，前往出生地美国。 这是他人生旅程的起端，也是证实他到底只是个“不良少年”，还是一 位前途无量的旷世英才的转折点。怀揣着这样一种拼争的理想，李小 龙的奋斗历程开始了。正如他所说：“有时，我们追求某一样东西，这 样东西可能是毫无价值或毫无意义的，但我们会尽毕生之力去追求 它;有时明知是不可得的也不会放弃追求。这是人生的一种精神 寄托。”

李小龙这次重返出生地美国，远离亲人，远离家乡，到遥远陌生的 异国去读书，去闯天下，这对孝小龙来说是一个极严峻的人生考验。 他它不想依赖家庭的赞助，只想凭自己的意志和体魄在美国站稳脚 跟。从19岁那年怀揣100美元只身前往美国谋生算起，李小龙和无 数到美国淘金的华人一样，在旧金山只能干一些零碎的活，住在破烂 的贫民区。

李小龙在旧金山，干得稍长、稍有点起色的职业是教人跳恰恰舞。 但是他的收费低廉，学员又非常稀少，这与他精湛潇洒的舞技很不相 称。在香港，他是跳舞作乐；现在，他却以舞艺权做维持生计之手段。 美国人不鄙视从事任何职业的人，可李小龙总觉得有些无奈。

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