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外出与各地武林高手切磋拳艺吸取所长且有礼貌有胆略爱憎分明表现出高尚的武德他大大地丰富了白鹤拳的内容扩大了白鹤拳的影响使白鳄拳遐迩闻名中
郑礼晚年深自韬晦卖豆腐以手擎之,有问者皆辞以痍
惟林全尝师事焉颇得其术全传之林董均著名一时董体肥行数十步辄喘惟讲技距跃奋击其捷如飞龊立或危坐,健者累十人推搠之不能动?
郑礼一生传人不司胜计门业遍布永春、德化、大田、尤溪、仙游、莆田、福清、福州、潼州等八国大地比救有名望的有刘降、郑养、郑宠、林添、卢益、李昱、荼犀、林全等人。
前五虎之中的繁喜赋性骁勇善音乐埴拳法风声所播一时趋赴乐从者盖踵招接辜魁乃凡拳法梃（棍）法皆能有精而著名仔?他们也同样为白鹤拳的倬龄出了贡献
康熙二十二年（1683年）夏历六月康熙命福建水师提督做进兵台湾八月与郑成功之孙郑克垓议和台湾终于与祖国大陆统一隶屈福建省海峡两岸自由往来。当时施破您从台湾带来一名师名白戒亦是教练寺传授的入永春教节力（寸劲节力）从此永拳更增愈好。?使白鹤拳技术更进一筹功不可没。
白戒是在1683年台湾与祖国大陆统一后才到永春传授住寸劲节力的见勺鹤拳在此之前就通过白戒等人传播到台湾了。
郑宠、林添等笏入再跟其学艺后人祢白戒为后永春名师七其传人之中以郑宠、林添、郑畔、辜初、辜荣五人最为杰出世称后五虎
白戎到永春传授寸劲节力尊后进一步完善了白鹤拳的技术内容使白鹤拳的弹抖寸劲的特点表现得更为突出技艺臻于完善达到了更高的境界,郑宠传技大田县签传安溪县,再传永福衡口（现永泰县）
经过前永春名师曾四、二十八荚俊、前五虎和后永春名师白戒后五虎这几代人自撮熙至乾隆百年间在福建省内外的传授和交流不断吸牧、总结提高大大地丰富和发展了白鹤拳的技术理论内容使白鹤拳成为一种攻防意识强健身价值高深为广大人民群众所喜爱的拳法。麻以这一时期学习白鹤拳的人数适多、范围最广影响最大使白鹅拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系因为这些人的籍赏都在永春故将此拳称为勤永春白鹤拳
第三节永善白鹳拳的发展变革
永春白鹤拳流传到乾隆、嘉庆年间已经有百余年的历史五、六代传人了。历代拳师们在前人文字记载及口传身授的基础上对永春白鹤拳的源流传播和技术理论套路内容分别进行了理论性的总结。
其间有署名为梅山主人广萧伯实、林董及自祢为盗郑樵叟的先贤,以及一些无名氏对永春白鹤拳进行了系统性、理论性的总结汇诸大成著有白鹤仙师祖传真法、永春郑礼叔教传拳法（白练寺教传攀法）、桃源拳术白鹤拳家正法、自述切要条文辱手精书抄及见诸文字记载之残篇遗稿传世予后世追溯永春白鹤拳的源流及学习永春白鹤拳有了较全面的理论指导是永春白鹤拳由实践到理论总结形成的一个辉煌时期这些先贤对永春白鹤拳作出了非常重大的贡献
自清朝入关以来受反消复明之影响民风尚武因此永春白鹤拳甚为风行。
清咸丰三年（1853年）四月永春霞陵村武生林俊质（学名万青）乃武举人林捷云之子秉承家学,精于永春白鹤拳橐众数干据德化县城起义响应太平天国之举威震八闽被天王洪秀全封为烈王三千岁经过太平天国革命民间习武虽道清廷严加呵禁然清朝统治力量从此衰落下去民间习武活动如雨后春笋蓬勃发展逐渐转为公开或借办鼻团练部名义公开练武聒以后随着拳师们的外出设馆授徒和华侨的出国谋生进一步促使永春白鹤拳广泛地流传于海内外心永春各地儿乎各村各里均结有拳社厂有时1村竟办起几个拳社组织封中青少年学习永春白鹤拳强身健傀防御盗匪保护家园。如们每逢喜庆节日都举行舞狮、斗狮〔倒狮）及拳术表演活动或到外地交流观摩不断总结提高所以每个历史时期都涌现出一批武林高手他们的足迹谡布国内外使永春白鹤拳更加广泛地流传和发展口
整个清朝时期十因学习永春白鹤拳而博封侯、拥高宫
考取武探花、进士十举人、秀才者为数不少而隐居山林、无意仕进或终生以教拳为生的武林高手为数更多
道光、咸丰年间永春白鹤拳名家太学生潘贞团?（字奕圆）及其高足武秀才潘世讽（讳禄泳）?等人精研永春白鹤攀于同治、光绪年间在原来的基础上对永春白鹤拳进行了改革,创编新套路充实丰富其技术内容增大运动量,使其结构更为合理更为优美更富于攻防意义和健身价值并在长期的授徒中广为传播流传到现在的有七步三嵌、十三太保、十三步摇、美女演妆、八分寸法、千字打法、杀四门法、白鹤展翼、螳啷照日猛虎擒猪、白鹤献爪、力士脱靴双龙出水、双燕穿帘、魁星点斗、韦陀献棒、青龙滚水、扫雪锄霜、哪吒反海、单刀赴会、巧破连环等数十个徒手、器械和对练套路使永春白鹤拳的功法益臻完
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