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载有论敌法-篇凡十余论系永春白鹤拳第五代传入萧伯实于清乾隆已丑年（1796年）所作。文中用第人称以问答危式对永春白鹤拳在技击战略战术上作了非常简单朴素而又非常精辟的分析对学习永春白鹤拳无不予以启迪和指导故摘录部分以飨同好。
余问郑公曰常闻方、曾二师有云腰力为上手足次之我可得闻欤？
公若论法也其玄机其旨奥非心精愆巧者不能深造非力到者不可言语斯道也法虽万殊同一理千步百法必正归于身腰力既足坚固沉密力芋内出手足自然相应至于斯无仑片家诸子皆以此习芯矣即彼谙名家亦恃此而奏功正庆曜-事精百事能之说务本务末之妙机也。
又问起手可常待以服人乎？
公曰艺中有先人发后人至旧力略过新力未生之法此等玄机真古不泄之秘。能于此先后中解悟权变制敌使他进之不得退之不能束手力为无电若未成势而袭人此不过偷假取胜而已何以服人哉？！余曰先发后至固矣。如我待彼发彼待政发将如何乎？公曰注中有云山无桥打出桥有桥敏砚桥筒桥不离桥静者迫之动动者击静彼静我用动彼动变用静静中动动中静可谓神炒通明此变取性之技也『
又问『单立一势可待敌乎？
公曰法贵神变。必先立一势又变一势,使彼应接不暇若徒恃一势,则人识其虚实何能保全乎？余曰临莉则各有定处毫不客越何变换多势乎？公日变换多势为平日习演场中此诚精熟言耳若大政唯以逸待劳我未发而先入或待发而后应随审势见机而作,其要者胆大为上耳。
又问如平立之势手足放齐身佐耸直彼不见机乘空而易入乎？
公曰此非空也所谓诱敌也。若收拾谨密门户不开彼安敢入吾谷中？便远远以虚影假％,东步西闪里欲取之,便费沙务精神故假无势之沮使就而杀也
又问如遇十余入围台将何以乎7
公曰艺中指东击西之法视南攻北之法如我见人弱可出必先张殴鼓勇佯敌乎强忽然击弱,出其不意,攻其不备所以弱可政强也。
又问入或排一雁翅,何以御之？
公曰言凡敌只怕背面两受具故如彼人多我则抽身而定只对右手一人或对左手人待彼众入皆在我面前而背后可无患矣。此所渭用一西受敌之法也。
又问曰-面受敌之法群然同进何汲成之？
公曰法申有云佯输诈败之法我则抽身而起则彼必追然追者众,不能无先后善顾最先者用势以破之均斓-人敌一人之法此所谓寡可敌众者也
又问均一入也,始未学艺能胜于人令既学艺疚不能胜人何也?
公曰此非学不学之故中故人当未学时一旦遇敌无可支持,心中枪悝不用思索突然而进气力奋狂胆大手快牧偶然而胜厂既学之后一心欲求胜一心要全名,一心恐不能胜实以为虚虚以为实思患疑手足硬滞反被人所腔矣是以茨力未足孤陋寡闻忘记跌法者也。
又问如遇刀枪木棍将何如乎？
公曰礼叔有云攀为艺中之木源棍为艺中之魁如拳有屈仲进退逃避走闪即棍之挑捆刹匍正育合也太凡武备众器各有妙用但头身手足法固不外乎拳棍之所由出如拳之千宝打即棍之洞打势拳之中平即国之四平势｝漆之探土即棍之直刹势拳之跃步则棍之对马势拳之直进即棍之顺麟髡山势举之单鞭即根之飞凤展翅势拳之进步横弓,即棍之旋风跨剑势也虽刃枪剑戟是以为铁器有长短利尖之殊然其法无异于棍之为用棍固不外乎拳之术法以拳悟棍以棍悟拳。若遇此敌刚柔进退逃谢出人均一理或先取一人夺一器以冲短长利尖身体灵劫摇转紧捷
见机而入。若仅一人至于高者探之、低者压之不高不低上中左右击之亦无定决但此法亦难尽述惟周至者引伸触类岂非一事精百事能之言而本源、魁首之设乎？
余曰棍既包罗众艺其余他艺可废乎？
公曰古人制艺必有深意至于疆场之用长以卫短短以卫长刚克柔柔克刚吾人资性各有所嗜好各有所用岂可废之！如太祖拳、杨家枪、少林棒皆古之有名成其器法世世相传而不可废者然总而论之皆由于惯熟精通『举一隅而反三隅者耳。
第四章 基本技术
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