无论是道家的内丹修炼、武术内功锻炼，还是现代的健身气功，都围绕 着气沉丹田这个中心去操练。可见，气沉丹田对人体生理有极大的益处，对修 炼者功夫的提升有极大的促进。丹田在何处，说法不一。多数气功家认为，丹 田有上丹田、中丹田和下丹田之分。上丹田叫“泥丸”，在头顶百会穴,，有的 说在两眉间印堂穴。中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴。下丹田在脐下小腹部 相当大的一块体积，包括关元、气海、神阙等穴位。还有人认为丹田在脐。也 有人说巨阙穴为中丹田，下丹田为足掌心之涌泉。说法不一。古人认为丹田是 滋养全身的重要部位，故有"无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。

上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所， 是主管意识活动的神经中枢所在，是练功入静的主要部位。上丹田的作用是锻 炼神经系统，控制自己的意识活动，调节、增强神经中枢，抑制整体代谢功能， 从而发挥贮能性效应。这有助于休养生息，积聚精力与病邪作斗争，获得健康。 所以，练功后感到体力增强、精力充沛是有道理的。上丹田在头部，头部为诸 阳之会，凡气虚下陷，头部怕风寒，以及脑缺血、低血压病人，可意守上丹田。 但初学内功者，不要马上意守上丹田，以免气机上窜引起头晕；阳盛的病人（如 心火上炎、肝阳上亢、高血压）也不要意守上丹田。中丹田在胸部，如病人是 中气下陷，妇女月经过多，可意守中丹田，但容易引起胸闷，要慎重使用。下 丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量 物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢功能，从而发挥人体潜能。这对 人体充实下元、防止早衰、健身延年起重要作用。历代养生家、武术家多主张 意守下丹田，因为这个部位与人体生命活动的关系最为密切_D它位于人体中心， 是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹 田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精、 女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是"性命之祖，生气之源，五脏六腑 之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。"所以养生家、 武术家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。

丹田的作用

人体的下丹田，不但是元气和肾精的藏匿之所，而且还是神阙、气海、 关元、命门、肾俞等要穴的所居之处，这些穴位具有强身健体的独特作用。人

体的下丹田，既是男子的藏精室，女子胞宫的所在之处，又是任脉、督脉、冲 脉精气运行的起点。下丹田所藏之元气为人体诸气之源，肾脏所处下丹田，肾 又被称为先天之本。因此，称下丹田为"生气之源”，乃^rt十二经之根"。而 任脉被称为"阴脉之海"，它对人体所有的阴经都能起到统御和调节作用；督 脉又被称为"阳脉之海”，它对人体所有的阳经也都能起到统御和调节的作用。

所谓’‘气沉丹田”，就是在排除杂念的基础上，减少后天识神对练功正念 的干扰，使人体的精神意识不断返观内视下丹田，从而不断激发人体的丹田之气。用正念意识不断调动人体各部位的内气，向下丹田会聚，从而使丹田之气 逐渐充盈。用深长悠缓的腹式呼吸，对后天之气（呼吸之气）不断调炼，从而 起到用后天之气培补先天之气（元气）的作用。充盛的元气，必然使丹田之气 更加旺盛。气沉丹田，就是通过真意调神（调心），深长的呼吸（调息），腹 部凸起凹进的形体动作（调身），对人体的下丹田进行全方位的（精、气、神） 强化训练，从而使人体的生命能量不断贮存于下丹田。通过日积月累的不懈练 功，当下丹田的能量充盛至极时，丹田之气就会自满四溢。此时，,就可以意引气， 通经活络，促进人体的气血运行，从而实现保健强身的作用。

人体的心脏在上焦，属火；肾脏在下焦，属水。气沉丹田中的“沉"字， 对内功锻炼有着特别重要的意义。《素问•调经论》中说：‘‘心藏神。"我们 的身体进入气沉丹田的练功状态后，心神不断调气下沉于"丹田"，这样， 心中之阳气就可顺利下降至肾，以起到滋养肾阴的作用_D这样，通过气沉丹田 的修炼，就能对心阳与肾阴进行调理。"心肾为先天之本”，它们二者的关系 是否协调，这关系到人体的健康长寿。因此，气沉丹田有利于心火与肾水之平衡， 从而促进了 "心肾相交”最佳练功状态的发展。由此，提高了练功层次，强健 了体魄。

‘‘气沉丹田”促进了气的运行，以肌肉每平方毫米的横断面上约有上千条 毛细血管来看，安静状态下只有几条毛细血管有血流通过，而气运行时约有上 百条毛细血管有血流通过，它们的搏动好像几百万颗微小的心脏一样，这样就 减轻了心脏的负担，降低了血压。无论是吸气或呼气时“气沉小腹”，都增大 了横膈运动，增强了肺脏的通气功能，改变了腹内压的节律，对胸腹中内脏的 血液循环有好处，特别对已有肋骨软骨骨化和胸廓活动障碍的老人及肺气|中專 者- .. '浦__

由于横膈运动幅度加大，吸气时使内脏自然微微下降，身体重心（简称重心） 下移，对呼气时由于呼气气流对肺脏的反作用力和肋骨向前下方弧形自然松垂， 皆可起到类似不倒翁的稳定平衡作用。内功锻炼之目的，就是使人体达到上“虚’’ (虚灵）下“实"（充实）的健康状态。气沉丹田是达到并维持这个状态的最 佳练功方法。在这种状态中，人体的头脑特别清醒，这是心神虚炅的表现；在 这种状态中，人体的腰腿特别稳固，这是肾精与肾气充实的表现。因此，上‘‘虚" 下“实”是人体最佳的生理状态，它能起到协调脏腑功能、防治身心疾病和促 进人体生命活力的作用。

如何做到“气沉丹田”

“气沉丹田”就是通过改变身体姿势使重心沉降到丹田处。重心者， 是物体各部分所受重力（地心引力）产生的合力。此合力的作用点就叫做这个 物体的重心。人体的重心不像物体那样恒定在一点上。因为人体内每时每刻都 在进行呼吸、消化、血液循环等生理过程，而且更重要的是人体的体型各异， 还经常改变成各种不同的姿势与运动状态，所以人体的重心是随着身体处于生 理过程的进行和体态姿势的不同，在一定范围内移动着。研究结果表明，一般 情况下，端正站立时身体的重心，位于第三骶椎上缘前方约7厘米处，相当于 髋关节额状轴的后方高4 ~ 5厘米处。那么，如何能使重心沉降到丹田之处（气 沉丹田）？

在体内要使膈肌活动，有这样的现象，一般人都能感觉和体会到：在做挺胸、 挟背、颈椎向后上提的“胸式呼吸”时，就会感觉到自己长高了些。这实际是 重心上移的“副作用”。如果按照内功诸多的姿势要求“含胸拔背、松肩垂肘……” 再加上深长细柔的“腹式呼吸”，则能使重心降下来。此时重心的升降，主要 是依靠膈肌的提（收缩）、沉（舒张）。通常内脏器官的功能活动，不受意识 的控制，但骨胳肌和身体的活动确能影响内脏，肺和脂肌就是最明显的例子。 相对地说膈肌能起到调整某些内脏器官到适当位置。因此，"内家”的功夫都 主张要"胸空腹实”，就是让膈肌舒松而促使重心向"丹田”下沉，气息出入 才能顺畅，心情才能平静，大脑才能排除杂念，进入专心致志的境界。

在体外使腰部向前挺紧或往后放松，就能使重心升降。因此，练功时必须 要"虚领顶劲、气沉丹田”，互相照应、上下一致、不可偏废。如：悬顶竖项， 两目|平正，面部自然，唇贴齿合，舌舐上腭，用鼻呼吸，松肩垂肘，含胸拔背， 松腰叠胯，溜臀裹裆，屈膝折踝，展指（趾）舒掌。这些要求都是为了让周身 的关节和肌肉放松，避免关节用力合拢和肌肉紧张僵直。同样，精神、情绪、 心境、意念，也都要放松、平静、安舒、专注；呼吸更要均匀、轻松、缓细、 深长。可知内部因素也是促使人体重心升降的条件。再进一步做到意气‘‘如九 曲珠，无往不利”。如此种种涉及较高的功夫，都必须先由身形姿势做起，如 果不能使身体重心下降到小腹之中的"气沉丹田”之处，其他功夫皆等子白练。 或许有的人还没有在主观上意识到要这样做，但功夫深厚者，确能水到渠成。

 

 

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