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习斋的传派高足李恕谷，一生好武甚勤，造诣甚高，交游遍 天下.恕谷的武术本有家学，其父李明性号晦夫，就是一位“常 挟利刃、大弓、长箭，骑生马疾驰，同辈无敌者”的人物，明亡 后，高隐不仕，甚至足不履市阙。“晚年益好射，时时率弟子置侯 比偶，审固无虚发”。他说过：“文武缺一非道也，治天下可徒尚 文乎！，咐足见其思想与习斋十分接近.恕谷自幼学射，后来问学于 习斋门下，武艺得到习斋传授.他对射术有特殊兴趣，“虽奔走四 方，依依不能忘，凡遇能射人无不问，遇射书无不览J曾请教射 法于赵思光、郭金城等。后擅采古今射艺要领撰成《学射录》一 书，是明清此类书中的上乘之作，是我们研究古代射术的珍贵资 料.习斋晚年的大弟子王源,字昆绳.大兴人。性刚而好学，尤 嗜兵法，与天下学者交游，名望早在习斋以上.然而当他听恕谷 讲习斋学说后，心悦诚服，立即远奔博野投拜在习斋门下，听习 斋讲学，并向习斋学习刀法.此时的王源已是五十多岁的大学者 了。王源著述甚富，有《兵论》32篇传世，书中曾以“控拳而 斗”为例，讲析用兵的法则，浅显生动，亦见他对拳术是非堂熟 悉的.
习斋晚年常在身边的弟子钟被，字若金，博野人，从习商学 六艺之学.李恕谷称赞其学行是习斋门人中第一位.习斋主持漳 南书院，身边就带着钟俊，原因很可能是钟文武兼长.他们师徒 二人有一段经历：.
“较尝佩刀，侍元与客语市坤，客目：若能舞耶？假谢不 敏。元目之日：能舞，何为谩应？俊长踢请罪，客为劝掖，不 敢起。久之，元白：起，舞刀.枝再拜稽首，乃起寿。时稠 人广众，观者如堵，莫不嗟叹，以谓圣贤弟子之礼，犹存于 今日
这是一则耐人玩味的故事.习斋主张实言实行，反对任何原 因和形式的虚言伪饰，甚至反对倩人代笔为诗文。钟镀以能而谢 不能，与师教违，自然是习斋所不允许的。钟俊的长踞谢罪表现 了颜门礼法的严峻及弟子的篇实.梁启超曾说，颜学不传的原因 之一是“太刻苦”，从这件小事上可以对“太刻苦”三字有所悟解. 习斋善刀，王源曾向刀法于习斋，钟校又能在稠人广众之下舞刀， 刀法可能是习斋及其弟子们的长技.
当明末清初，习武之风曾经在南北士人中悄然兴起，一时蔚 为风气.这显然同明末“流寇”之乱和明清革代的惨痛现实有关 系，牵涉到的问题相当复杂，不是这篇短文所能讨论的.颜习斋 生当其时，人清后又保持着遗民志节，他的习武自然与当时的风 气有关，也与地域风气有关，应该说并不是一个特殊现象.所不 同者，明清之际的士人习武多是个人行为，最多不过有三五同好 或聚或散而已，没有以武事为学术者，更没有以文武相提并论以 为缺一不可者.习斋不仅将习武纳入自已的学术体系中，更重要 的是还纳入到他的教育思想和实践中，这就在实事上使习武具有 了体育意义。这一点，无论在明清教育史上，或在体育史上，都 具有首创性质，是值得大书一笔的.
颜李的学说在理学独尊的时代里，犹如一颗光耀划天的慧星， 终因曲高和寡，很快就默然无闻了.他的文武并重的思想，以及 以文武两途培养人才的教育实践，自李雄、王源诸弟子后，也成 了广陵绝响，不复为人们所知道.后来，考据之学盛极一时，成 了清代学术的主流，颜李学派不仅沉寂无闻，而且遭到一些人的 讥讽.
一直到了近代，在新旧社会的大变革中，在对近代历史的沉 痛反思中，颜李学派才又被人们蓦然发现，一时间曾成为许多人 研究和提倡的热门学问。比之颜李的学术思想来，颜李的武术活 动的传承情况可能会稍有不同，因为武术的传播更容易走向民间， 走向社会基层，所以就更多一些传存下来的机会。颜习斋本人没 有留下什么武术著作，他和他的弟子们练的拳、刀、剑等法属于 何种流派，同明代以来我国古典武术的主流派有何关系，这些都 是我们已经无从知道的了。但我们相信，他对武术的积极提倡和 躬身传习，通过他本人和他的弟子们，一定会有流风余韵散存民 间，特别是在武风素盛的河北省。约道, 咸之间，一位曾任河北 省盐山县教谕的潘文学其人，也曾在盐山县书院分文武两科教授 学生，清末著名武术家李云标、肖和成等人，就是书院武科的学 生.这位潘文学，倡言“通神达化，备万贯一，理象会通，体用 具备”之说，以“通备”二字为拳派命名，其精神或直接源自颜 李，或受到过颜李的影响，反映了颜李的武术确有遗教存世.可 惜.在重文轻武之风的影响下，这方面的历史从来不被文人所重 视，民间习武者又往往不能载述其事，资料不足使我们还不能做 更深入的研究。相信随着武术史学科的不断发展，我们对颜李学 派在武术上的具体贡献，一定会更多一些了解。
注舞
①②梁官超《近三5年学术史》第十（实践实用主义》.
③④⑤钟校〈习斋言行录》卷下.
⑥颠元〈四书正误》卷I.
⑦⑧⑨⑩李培、王源 （颜月前先生年谱》.
??王源（居业堂文集，卷4《馥习商先生传》.
@《三国志?魏书?文帝纪》裴松之注引亩丕（典论?论文
?参见吴殳《手臂录》附卷上《石敬岩枪法记，.
?凝元《存学编》卷1 ｛上太仓陆程亭先生书》.
?王源《展业堂集》卷4《五公山人传》.
?颜元《习斋记余》卷2，谷日髭记）.
?同上.卷24潭南书院记，.
?徐世昌《大消畿辅先哲传，第十六 ＜师儒传七?李明性传》.
?同上，笫十八 ＜婶儒传九?钟俊传，.
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