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练太极拳是为了健身，而练推手却是既健身又防 身。推手是一项综合勇气、智力、毅力、技术、意志的 直接较量的运动，凡是太极拳的爱好者，一般都会对推 手产生浓厚的兴捶。但是，推手学来非易，除了勤学苦 练外，最主要的是加强理论修养。王宗岳先生的太极拳 论是太极推手的指南，学懂学通者必事半功倍，进步飞 快;如一知半解或相违背者必事倍功半，甚至停滞不前。 陈微明先生曾在《太极拳答问》一书中说道：“问太极拳 推手之意以何为宗答自以王宗岳先生太极拳论为宗若违 乎太极拳检Z童者则剪断言若错诺。”今将1977年5月 质由毒而驯％P相虹口标看区向二极拳辅导员逐段逐句 解释王宗岳《太极拳论》的记录整理如下，仅供参考。
山右王宗岳《太极拳论》注释
顾留馨：
山右王宗岳是山西人，山右就是山西，山西省在太 行山之西，故称山西，又叫做山右；山东省在太行山之 东，故称山东，又叫山左。东周春秋（公元前770—481 年），唐朝以后的五代（公元九世纪）时期，建国于太行 山之西的国家，称太行山以东为山东。那么为什么还要 叫做山右、山左呢？人们造房屋面南向阳，人站在太行 山，面向南。左边是山东，右边是山西，因此山东又叫 做山左，山西又叫做山右。
山右王宋青《大梃拳论》剖析山右王宋青《大梃拳论》剖析王宗岳是清乾隆间人，1792年在河南洛阳教书, 1795年在河南开封教书。他的武术著作有：《太极拳论》 《打手歌》《阴符枪谱九
山右王宋青《大梃拳论》剖析
山右王宋青《大梃拳论》剖析
《太极拳论》以太极拳两仪立说，《阴符枪谱》以阴 符立说。阴暗也，符合也，阴符者“静处为阴动则符”也。
《太极拳论》实际上是总结了推手经验的论文，结 合我国古典哲学朴素的辩证法阴阳学说，是我国古代的 两点论，也是提高推手技巧的哲学理论根据。阴阳代表 刚柔、虚实、开合、屈伸、动静、呼吸、蓄发、化打等 矛盾对立的两个方面。“一阴一阳之谓道”的古代两点 论，形成太极拳论的基本观点，使太极拳在广泛流传中 不致练成刚拳、硬拳，也不致练成柔拳、软拳。大家公 认有柔有刚，刚柔相济的才是太极拳，这就是《太极拳 论》的主要贡献。
毛主席指出：“辩证法的宇宙观，不论在中国，在欧 洲，在古代就产生了。但是古代的辩证法带着自发的朴 素的性原，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备 的理论，因而不能完全解释宇宙，后来就被形而上学所 代替J （《矛盾论》）《太极拳论》里面也有形而上学，因 此我们对《太极拳论》既要肯定它的贡献，也要指出它 的缺点，批判它的错误观点。
李仁柳：
王宗岳的《太极拳论》是太极拳的重要经典著作之 一，字数不多，但对太极拳的拳理作了高度的概括，对 太极拳的提高，特别是对太极拳推手的实践，具有非常 重要的指导意义。杨澄甫先生曾经对陈微明先生说过，
衡量太极拳的标准，就是王宗岳的《太极拳论九凡是符 合《拳论》的，才是太极拳，要是不合的，就不能算是 太极拳。只是由于《拳论》所用的是与现行语言有不小 距离的文言文,在一定程度上影响太极拳在普及基础上 的提高。我练太极拳虽已数十年，对太极拳的理解和体 会还是非常肤浅，只是为了与许多太极拳同好共同研习 的需要试作注释，有不妥或错误的地方，在大家帮助启 发下，可以订正。
［太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也"
顾留馨注：
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