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董家的太极拳历史始于我的祖父董英杰，随杨澄甫于中国各 地游历十载，代表杨氏太极拳传技和跟人比试。当年，教拳是很 正式的，师父很受尊敬。当祖父自立门户授徒时，也受到同样的 尊敬。他教拳时，弟子是不准交谈的，必须垂首听教，师父说什 么就做什么，不得发问。杨澄甫教拳时，会把沉甸甸的绸大衣交 给我祖父拿着。在杨宗师教拳的两个小时中，我祖父就以挪的姿 势把大衣搁在臂上，像个衣帽架般站着。多年以后，他练得一身 惊人的搠劲。
家父董虎岭和叔父董俊岭是在河北老家随我祖父学拳的。 1948年，家父和三个兄弟为了逃避内战而离开河北到香港去。 1950年解放以后，叔父回到河北，家父却仍然留在香港。
在我正式被传授太极拳之前，我已随家父的弟子练习o 1956 年至1959年间，我在祖父的一位弟子吴宝音指导下练习太极拳。
我们村子里大多数人是从小就开始练拳的，吴先生却迟至 30岁才开始学习太极拳。但他的劲非常柔，柔得很强壮的人都 推不倒他。当推他时，他像是消失了，没有东西存在似的。他这 股柔劲很有效。
祖父在教导家族成员时要严厉得多，一丝不苟；教外人就比 较客气。对待家族成员的标准是不一样的，一旦你成为入室弟 子，就会受家族成员般对待，师父的要求会大为严格。祖父董英 杰在教了吴先生后就长期离开村子，他的学生就开始各自教拳。 祖父回来后就考验他们的推手技术。有一个学生花了很大的劲都 站不稳，祖父粘连黏随着，那个学生一次又一次被拔根跌出。每 次学生推他，我祖父就顺势后退走化，就像倒退着下楼梯般。每 次你跨出一步，就不得不继续。吴先生和那个学生说：“你为什 么这么笨？为什么要跟着他？”祖父听到吴先生这样说，就和他 推起手来，他抓着吴先生的手，把他发到两个酒坛中间。这种陶 制酒坛很大，上下两端窄小而中间宽。祖父把他发到两个酒坛底 部间的空隙中，他的头穿了过去但两肩却卡在那里，要找人把他 拉出来。如是者，祖父三次把吴先生发出，每次都把他发到那空 隙中。
余功保
在那场著名的“吴陈比武”时，您去现场看了么？
董茉莉
我那个时候只有15岁，又是女孩子，不能去看，所以我就 在香港，比赛在澳门，那个时候没有电视，我在收音机前边听。 场面很大，影响也很大。请我爸做裁判，他之所以同意，一是觉 得这是善举，为赈灾筹款，再一点就是他觉得这对宣传武术有好 处。
比赛时间比较短，很快就打完了，结果是平，没输没赢，大 家的面子都保留了。因为那个时候门户之见还是有的，如果太极 拳打赢了或者白鹤拳打赢了，将来说不准两派的学生就会有意见 了。
余功保
董老先生平时的性格是怎样的？
董茉莉
我爸爸不是很喜欢说话，除非有那么一个场合讲开了，他才 会说太极拳。他从来就不说以前打擂台有多威风，我们还是从旁 边的人说听过一些故事。河北出了一本小说《太极阴阳掌》，就 是以我爸爸的故事为原型，说的是打擂台的事。
他对每个人都和气。我最小，还欺负他呢，十四五岁还坐在 他膝盖上。他就说：“哎呀你这个大石头呀。”我小，可是我能 管住他，我从小就看着他不让他乱花钱。刚解放那几年很多人去 香港，有很多北方同乡，听说我爸爸在香港，每天不停按电铃来 要钱，爸爸也体谅别人的苦，衣袋里有钱就给人家了，从来不数 自己衣袋里有多少钱。反正只要有他就给。
他的生活很简朴，一辈子没穿过西装，总是唐装、长衫，走 出去人家不会想到他是一个教拳的拳师，很斯文的。在家里穿短 的，可是只要一出去，无论天气多热也还是穿长袍子，他说这是 礼貌。
表演的时候他衣衫也很完整，一般不脱长衫，就那么一搭。 有时把长袍脱了，演完又穿回身上去。他的规矩挺严。他认为表 演不能马虎，不能随随便便。所以我们现在也是一样，如果让我 们去表演，没有穿正当的衣服是不去表演的，这是基本的规矩, 是对太极拳基本的尊重。打得好坏是另外一回事，这是基本的礼 仪。
余功保
对拳有敬仰之心，才能合乎道。
董茉莉
1987年中国武术协会举办的头一届国际武术裁判员培训班,
我们参加学习、表演，那个时候我就觉得着装是很重要的，如果 你练太极拳连基本的着装都不要求，就显得散漫。当然着装不一 定要多么华丽、贵重，只是整洁、规矩。
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