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余功保
太极拳锻炼是以意念为核心的，意念不是一种实体，它的运 用相对难把握一些，每一位拳家在意念的运用上都有自己的理 解。您在练拳中是如何运用意念的？
陈龙骤
意念关键是要落实，要和太极拳的动作、拳势融合在一起, 就是李老师所说的拳意“要上手”。意念不上手，就会身势不松, 上下不随，内外不合，呼吸不舒。要放松，意念先松，从内心松 开始，然后身势才能放松。要动，以心气为主先动，然后四肢跟 随自然劲整，呼吸纯任自然，内外自能合一。
余功保
怎么才能做到拳意“上手”?
陈龙骤
主要就是在“静”字上下工夫。静，意念才纯净，才能气 稳，杂念全无，意气全面渗透全身骨骼肌肉形体，内外如一。
余功保
李雅轩先生不仅在太极拳推手上有独到见解，而且实践功夫 也十分精纯。在他日常教学中推手是一个什么样的位置？如何教 法？
陈龙骏
老师认为，不懂推手就不懂太极拳。太 极拳的劲来自于推手，也要在推手中得到验 证和领悟。
他对我们训练推手的方法很多，有三个 方面我印象最深。一是要求我们明理，要清 楚，不能糊里糊涂地推。他给我们讲很多道 理，用生动的形式、语言来讲。第二是让我 们试，他说不体会理解起来不直接，不透 彻。第三是给我们介绍、讲解太极前辈、大 家的推手精要，给我们以启迪。
余功保
陈龙骐的书法“万事一太极”陈龙骐的书法“万事一太极”解析名手的推手功夫，如同书法学习中 对字的结构的分析，对章法的研究，有引导 作用。太极拳前辈们推手的轶事流传有很 多，李雅轩先生是如何讲解的？
陈龙骐的书法
“万事一太极”
陈龙骐的书法
“万事一太极”
陈龙骏
他讲得比较多的是杨澄甫。李老师追随杨澄甫先生很多年， 有切身体会。他说：“我与澄甫师推手时，只是一搭上手，便感 觉没有办法，身上各部位都不得劲了。杨师的手虽是很松软地向 手臂上一沾，不知怎么回事，便觉得身上各部位都被其吸住了， 如同对我撒下了天罗地网一样。我无论如何动，总是走不开，无 论如何动，都是对我不利，使我动也不行，不动也不行，用大力 不行，用小力也不行，用快劲不行，用慢劲不行，用刚劲不行, 用柔劲也不行，总之是毫无办法。杨师虽是很稳静的神气，但我 不知怎的就觉得提心吊胆，惊心动魄，有如万丈悬崖将要失脚之 感，又如笨汉下水，有气急填胸之感。又如自巳好似草扎人一 样，有随时被其打穿打透之感，有自己的性命不能保障之感。但 杨老师确是并未紧张，也并未用力，只是稳稳地一起一落，虚虚 实实地跟随而已，而我则东倒西歪不能自主。杨师的这种功夫, 我一生未见任何人有过。”
他还介绍了亲眼所见的其他几位杨澄甫弟子和杨老师推手的 情况。有一次，是在北京西京畿道杨老师的公馆内，亲见杨老师 与崔立志推手，用了一招肘底捶，杨师陡然一去，崔则感觉如用 木塞子插进肘部一样，疼痛万分。又有一次在上海募捐时，杨师 与武汇川推手，用的是按劲，只见其略一抖手，武汇川则疼痛多 日才好。还有一次是1928年在南京大戏院为赈灾表演，杨老师 与董英杰推手，用了一下挤劲，只见其身势往下一沉，眼神一 看，臂微一抖，董英杰一个跟斗就摔出去了。
李老师说，1929年的夏天，暑期间在浙江省国术馆院内， 他与杨澄甫先生在院中乘凉，谈论“搠”劲，他说：“杨师以 右臂往我胸部一挨，我感觉心中有如火烧一样难受。”这说明 杨澄甫先生的推手造诣，的确是达到了炉火纯青、神而化之的 境界。
余功保
你们体会到的李雅轩先生的推手功夫是怎样的感觉？
陈龙骏
我们跟随雅轩老师学习太极拳许多年，在推手方面也有同样 感受。李老师得澄甫真传，内功精湛，不仅拳架舒展雄伟，风格 纯正，而且推手技术变化莫测，灵妙无比。平时在教我们推手 时，两手只轻轻地往我们身上一放，沾其皮毛，我们立刻就感到 情况严重，毫无办法，全身各部皆被控制，弄得满头大汗，气喘 吁吁，不知如何是好°李老师这种虚无轻妙的“问劲”，比那种 沉重的刚猛劲难于应付若干倍。这种手法，哪怕你浑身力道很 大，但英雄无用武之力，因为你摸不着实地，找不到重心。李老 师发劲冷快绝伦，不着痕迹，我们常于不知不觉之中惊然跌出， 不知所以。李老师曾总结说：“来无形、去无踪，打人于不知不 觉之中才是太极拳。”
不仅仅是我们体验，也有一些武术界的名家、领导体验后深 有感触。记得上个世纪50年代有一次在北京开会，大家在房间 聊天，很多太极拳名家都在，一位当时国家体委武术处的领导同 志说：“听说李老师推手很有特点，能不能让我试一试。”李老 师推辞不过，让这位领导同志试了一试，这位领导也是行家，他 说：“李老师推手，虽将人击出，放倒，但不沉重，轻灵虚无， 这才是真正的太极功夫o ”
李雅轩的太极推手
余功保
在李先生的论述中，虚无的境界是很强调的。
陈龙腹
是这样的。他认为，找上下相随，是初步之练法。找轻灵绵 软，是中乘之功夫。找虚无所有，才是最后的阶段，上乘的功 夫。
余功保
太极拳前辈们的精湛功夫是通过不断地苦练得来的。但如何 练也有关窍所在，李老师认为推手的关窍在哪里？
陈龙骏
关键在“松” “软雅轩老师曾说过：“松软是太极拳的 宝贝，懂得什么是真正的松软，推手才会进步。”他说，当年曾 问杨澄甫老师：“未见您用多大劲，何以将人发出去那样远，打 得那样干脆呢?”杨师回答说：“我是松着劲的……”过去曾有 人问少侯先生说，“您发劲时是松松软软的样子，如这样子还能 有劲吗?”少侯先生答：“就是因为松松软软的，打出的劲才非 常大呢。”二位先辈虽然回答得很简单，但都强调了松软沉着是 练好太极拳、练好推手的关键点。
太极拳论中说太极拳的发劲是“极柔软，然后极坚刚”。 这种最终所要达到的无坚不摧的极其坚韧的“内劲”，是长时 间的有意识的极松、极柔以后在身体内部积累转化而成的，这 样是自然形成的本原状态，必然形成轩昂畅达的气势，浑厚的 内功，以及轻灵沉着的应手。如果开始练太极拳不知从松柔入 手，练推手时又心存坚刚硬抗的念头，心神意气不能真正放 松，而只是在外形上柔柔扭扭，矫揉造作地做些柔和的假姿 态，追求弧形的外表，而不知太极拳的动作之所以会处处带弧 形，为什么要有弧形的道理，这种练法和思想必以漂浮为轻 灵，误以恒滞为沉稳，误人误己，既练不好太极拳，更练不好 推手。
余功保
太极拳的劲力功夫运用不仅体现在推手上，在器械上也是一 个重要的表现形式。太极大枪是其中很独特的一种，在体现劲力 运用上尤其明显。您的太极大枪演练是很著名的，在练习太极大 枪上有什么要领？怎样才能练好太极大枪？
陈龙骤
太极大枪是太极拳练功的重要器械。它主要包含十三种枪 法，即太极四黏枪、太极四离枪、太极劈枪、崩抢、点枪、扔 枪、缠枪，一共十三枪。
运用的时候，又以开、合、崩、劈、点、扎、拨、撩、缠、 带、滑、截、圈十三字诀变化而成枪法套路。练习太极枪以太极 拳练法要领为本。枪法贵乎“四平”，四平就是“顶平、肩平、 枪平、脚平”。
神贯于顶，虚灵顶劲，精神提起，势雄壮谓之顶平。
以腰为轴，活泼于腰，含胸拔背，松肩垂肘谓之肩平。
持枪平稳，易攻易守，枪扎一条线谓之枪平。
劲起于腿，出步轻灵稳健谓之脚平。
持枪姿势多以中平之枪，所谓“中平枪枪中王”。持枪须稳 固松活，持枪时以后手握其枪杆末端，以意握紧，不然练习和运 用时将易脱把，劲力亦无法向前出发。握把时，末端不可露出一 小段，术语称为“露把”。“露把”为枪法所忌。《手臂录》中 说：“持枪必须尽根，余谓枪根当在掌心中，与臂骨对直，且灵 活而长。”故“露把”既影响握枪手腕的灵活，而且攻击长度亦 相应缩短，不利运用，难收“一寸长，一寸强”之功效。持枪之 前手须松握大枪之中后段，以能灵活自如地来回滑动为要，所谓 “前手如管，后手如锁”。否则出枪不快、抽枪不灵、发力僵滞, 成为“死手”。
太极大枪以练习抖枪为基本常功，持枪平正以后方可练习。 抖枪时须以丹田内气，周身之劲，力由脊发，向前扎出，使松沉 之内劲贯于枪尖。要枪出一条线，枪扎如放箭，前手不可离把, 使枪上下波动，左右摇晃，后手不可甩腕。用枪时，屈腕向前甩 手则力浮而不沉，枪摇而不稳。枪扎出以后，即迅速收枪，后手
握枪向后贴腰抽回，前手则握紧枪杆中段向下采劈，身势随后坐 下沉以助劈势。此时力达枪杆前段，使其颤动，此一扎一劈谓之 大抖枪。练习日久则内劲日增，功力日进。
太极大枪练习和运用时要求枪不离腰，直来直出贴腰而去, 不可左右摇晃，上下摆动，枪杆贴腰可使枪更为稳定，便于劲由 腰出，出枪才不至于飘浮无力。
同时,练枪时还强调“三尖相照”。所谓“三尖相照”，即是 上照鼻尖，中照枪尖，下照脚尖。此三点成一直线，则能使周身 之劲力贯于枪尖，出枪不偏不倚、准确无误。
太极大枪以四黏枪为主要枪法。四黏枪须二人对练，一般 称为黏杆。四黏枪是前进后退各四枪，即甲进步刺胸，乙则退 步右捋化；甲再进步刺腿，乙则退步左下捋化；甲再进步刺肩， 乙再退步右捋化；甲再进步刺喉，乙则退步右捋化。然后再转 为乙攻甲守，周而复始，循环不断，你进我退，你攻我守，二 枪相黏，永不脱离，如胶似漆，如影随形，沾黏绵随，不丢不 顶。如太极拳之推手，以养大脑虚灵之感应，求其听劲而懂劲 之功夫。
太极大枪又以四离枪为重要枪法。'离枪者，两枪不需接也。 此枪法亦须二人对练，四离枪是甲攻“怪蟒钻心”刺胸，乙退 后左格；甲再攻“仙鹤摆头”刺膀肩，乙则退后右格；甲再攻 “鹘子捕雀”刺脚背，乙再退后下格；甲再攻“飞燕投巢”刺面 部，乙再退后左格。甲乙二人你攻我守，我守你攻，亦须周而 复始，循环不断。四离枪看如太极拳之大捋和散手练习，练时 虽徐徐缓慢，用时则虚实变幻迅疾无比，所谓动急则急应，动 缓则缓随。我枪之出，遇敌枪来格，我即可以“仙鹤摆头”之 式将前枪变为虚着，使敌枪格空，我顺势换招进刺，使敌防不 胜防，冷快绝伦，动人心魄。劈枪之用，常乘敌抢之来，我顺 势向下采劈其前手或枪杆，运丹田内劲，可使敌枪脱手而前手 受伤。
崩枪之用，常在我枪恰在敌枪之下时，乘敌枪之来，猛然向 后坐身，以枪杆向上崩其腕部,常可使敌撒枪后跌。
点枪之用，常在崩枪之后，敌如后退，乘势以枪尖向下点击 其头部。扔枪之用，分为外扔和前摔两种枪法。外扔多用于向右 下捞挂开刺我腿部之枪后，乘其抽枪上起之势，运丹田内劲向左 上扔之，得机得势，可使敌枪脱手飞出。前摔枪多用于向左下拨 挂开刺我腿部之枪后，乘其退势向右前上步摔之，得机得势，可 使敌连人带枪跌出。缠枪者，以枪缠绕对方之枪杆不使看变化之 机也；亦可以缠枪之“圈”晃扰敌之眼神，我便可乘势而取之。 圈法是枪法根本，《手臂录》所谓：“枪法之用，要工于一圈， 枪法总用则为一圈。”所谓圈者，即指枪头在运用中常作圆弧绕 动。太极枪中的开合法，即所谓拦拿法，就含有圈法。开法即是 拦枪法，是枪头向左绕半圆。合法即是拿枪法，是抢头向右绕半 圆。缠抢则是绕整圆，所谓善用圈，“以行著诸巧法，而后枪道 大备”。缠枪以及拦拿枪法，所运之圈皆不宜大，以免防守空疏, 出枪迟缓。
太极枪法不以花招取悦于人，而以朴实无华、气魄雄伟见其 真功。枪枪皆非虚设，来去都有实用，枪法虽总名为十三，而其 中变化莫测，奥妙无穷，何止千百。学者只要能遵照以上技法要 点，默识揣摩，认真领悟，精益求精，自然能枪法精进，学有所 成。
董茉莉，1940年生，祖籍河北。杨式太极拳名家。董英杰 之女。秉承家学，年幼时即先后随父、兄学习杨式太极拳，在太 极拳理法上获得全面继承。
十多岁开始协助教授太极拳。其父去世后，其兄董虎岭长期 在美洲、欧洲推广太极拳。于是接任香港英杰太极拳社教务， 1966年开始担任香港英杰太极拳健身院院长。1986年考获中国 国际武术裁判，为最早的国际武术裁判之一。1987年任香港武 术联合会裁判主任，现任名誉会长。1988年任日本全国武术太 极拳比赛太极拳裁判。1988年创立澳洲董茉莉太极拳武术学院, 任院长。1990年担任第11届亚运会太极拳裁判。1996年起任香 港中文大学太极拳学会名誉顾问兼导师。1997年起任香港精武 会会长。2001-2002年为国际武术联合会大洋洲传统武术委员会 代表。长期在香港及世界其他国家和地区传播、推广太极拳，为 当代杨式太极拳具有国际影响的人物之一。
传统是一种稳定，集成精髓，千锤百炼，于是历风霜不改, 代代传承。
拳之根在传统，得传统者得传承。得传统者得拳之稳定核 心。
传统一定是在不知不觉间渗透在骨髓血脉中，刻意的装潢不 是传统，传统不需要雕琢，她是天然的，不经意的，如山川河 流，常驻天地，偶然回望，风雨不改。
与董茉莉女士相识已有十多年，日月轮转，时事变迁，其风 采依然，从容淡定依然。盖得传统之稳定精髓也。
能定，便能抱元守一，沉静如水，愉悦油然而生。
董英杰先生人如其名，为一代太极大家。是将太极拳最早向 海外广泛传播的重要人物之一。董茉莉女士幼承家学，为当代太 极拳具有影响力的杰出人士，以研拳、传拳为己任，并愉悦其中。
仁者乐山，
智者乐水，
拳者乐悠悠。 余功保
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