|
|
（-）说明人体的组织结构
就人体部位来说，人体的上半身为阳，下半身为阴； 体表为阳，体内为阴；体表的背部为阳，腹部为阴；四肢 外侧为阳，内侧为阴。
按脏腑功能特点分，肝心脾肺肾五脏为阴，胆胃大肠 小肠膀胱三焦六腑为阳。五脏之中，心肺在上为阳，肝脾 肾在下为阴。而且每一脏之中又有阴阳之分，如心有心 阴、心阳，肾有肾阴、肾阳，胃有胃阴、胃阳……。总 之，人体上下、内外、表里、前后各组织结构之间，以及 每一组织结构本身间的复杂关系，无不存在着阴阳的对立 统一。
（二） 说明人体的生理功能
人体的生理功能活动，是以物质（阴）为基础的，如 人体各脏腑的功能活动（阳），必须依赖各种营养物质 （阴）来维持。但人体营养物质（阴）的化生，又必须靠 脏腑的功能活动（阳）来完成。在这物质与功能相互转化 的过程中，必然要消耗一定量的营养物质，而营养物质的 化生，也必然要消耗一定的功能。因此说，无阴则阳无以 生，无阳则阴无以化。这样物质与功能，阴与阳共处于相 互对立、相互依存、互为消长和相互转化的统一体中，维 持着物质与功能，阴与阳的相对平衡，保证了生命活动的 正常进行。
（三） 说明人体的病理变化
根据发病的部位和性质，区别为：表证属阳，里证属 阴；热证属阳，寒证属阴；实证属阳，虚证属阴。以此六 者（称为六要）分属于阴阳两纲之中，合而称为八纲。它 是中医辨证的主要方法之一。临床上常把一般证状分为如 下两类四型，即：1.虚证类：分阴虚、阳虚二型。2.实 证类：分阴盛、阳盛二型。病理变化虽然是极其复杂的， 但在中医学中，却可以用阴阳这一概念把它概括起来，并 用阴阳的相互关系加以说明。
（四） 用于疾病的诊断
阴阳学说应用在诊断方面，常以阴阳作为诊断的总 纲。因此，诊断疾病必须首先判明疾病的性质是属于阴或 阳哪一方面的偏盛或偏衰。如病人的气色鲜明者属阳，晦 暗者属阴；声音洪亮者属阳，低微者属阴；证状之发热恶 寒者属阳，不发热而恶寒者属阴。临证时首先根据四诊 （望诊、闻诊、问诊、切诊）收集来的资料，将疾病的性 质区分开阴阳两纲的属性，然后再根据八纲辨证以表证、 热证、实证属阳；里证、寒证、虚证属阴，进行辨证，作 出诊断。在八纲辨证中，阴阳两纲为辨证的总纲。
（五） 用于指导养生防病
祖国医学十分重视通过养生来预防疾病，它不仅用阴 阳学说来阐述养生的理论，而且养生的具体方法也是以阴 阳学说为依据的。阴阳学说认为，人体的阴阳变化与自然 界四时阴阳变化协调一致，就可以祛病延年。因而主张： “法于阴阳，和于术数”和顺应自然，“春夏养阳，秋冬养 阴”。这是养生的基本原则，即取法于天地自然的规律。 采取各种养生的方法，藉以保持人体内部以及人体内外环 境之间的阴阳平衡，达到增进健康，预防疾病，益寿延年 之目的。
（六）用于养生太极
阴阳是养生太极运动中矛盾着的两个对立面，它存在 于养生太极运动的全过程之中，故谓周身内外处处均有阴 阳。如内形为阴，外形为阳；精神为阴，气势为阳；柔为 阴，刚为阳；实为阴，虚为阳；静为阴（静是指运动时的 一种心静神舒的内静状态，非静止之意），动为阳；运动 在下者为阴,' 在上者为阳；向下者为阴，向上者为阳；后 退者为阴，前进者为阳等。
阴阳既是对立的又是统一的，如虚与实，动与静，刚 与柔，外形与内形，气势与精神等，都是相互对立着的。 但是阴阳的对立又存在于它们的相互依存和相互联系之 中。因此，阴阳两个方面既是相互对立的，又是相互依存 相互转化的。在整个行功过程中，阴阳始终处于不停地转 化变换之中。所以说不知阴阳便难懂养生太极，若分不清 阴阳，就练不好养生太极。
浏览191次
