太极拳论
武禹襄
_举动周身俱要轻灵，尤须贯串a气宜鼓荡,神宜内 效》I无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根 在脚*发于路*主宰于腰*形于手指^由脚而腿而腰，总须 完整一气*向前退后，乃能得机得势•有不得机得势处，身 便散乱，其病必于展路求之》上下前后左右皆然。凡此皆是 意，不在外面，有上即有下，有前則有后，有左则有右》如 意要向上，即禽下意，若将物掀起而加以挫之之意#斯其根 自断，乃坏之速而无疑1虚实宜分清楚，一处有一处的虚 实，处处总此一虚实。周身节节赏串，无令丝奄间断耳< 长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。绷、捋、挤、按、 采、捎、肘、靠，此八卦也，进步、退步、左顾、右盼、中 定，此五行也。绷、捋、挤、按，即乾、坤、坎、离，四正 方也a采，携、时、靠，即巽、霣、兑、艮，四斜角也。 进，退、頋、盼，定，即金、木、水、火、土也。合之谓十 三势也•
太极拳论
王宗岳
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则 合，无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之
粘。动急则急应*动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯。 由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然非功力之久，不 能豁然贯通焉
a虚领顶劲，气沉丹田，不偏不移，忽隐忽现。 左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深。进之 则愈长，退之则愈促0 —羽不能加，蝇虫不能落，人不知 我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也*斯技旁门 甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳
a有力打无 力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察 四两拨千斤之句，显非力胜，观笔耋能示众之形，快何能 为。立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年 纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避 此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离 阴，阴阳相济，方为懂劲•懂劲后，愈练愈精，默识揣摩， 渐至从心所欲。本是舍己从人> 多误舍近求远*所谓差之毫 厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。是为论。
十三势行功心解
武禹襄
以心行气，务令沉着，乃能收效入骨，以气运身，务令 晒遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓 顶头悬也。意气须换得灵，乃有画活之趣，所谓变化虚实是 也a发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑 面*行气如九曲珠，无微不利
s运劲如百炼钢，无坚不摧。 形如抻兔之鹄，神如捕鼠之雄。静如山岳，动如江河•蓄劲 如开弓，发劲如放箭*曲中求直，蓄而后发
D力由脊发，步 随身换。收即是放，断而复连•往复须有折迭，进退须有转
換1极柔软然后极坚刚，能呼吸然后能灵活。气以直养而无 害，劲以曲蓄而有佘6心为令，气为旗，腰为嫌。先求开 展，后求紧凑，方臻于缜密也。
又曰*先在心，后在身，腹松气敛入骨。神舒体静•刻 刻在心切记一动无有不动9 一静无有不静。牵动往来，气 貼肌背，而敛入脊骨
&内固精神，外示安逸P迈步如猫行， 运劲如抽丝0全身意在精神，不在气，在气则滞*有气者无 力》无气者純刚*气若车轮*腰如年轴*
十三势歌诀
十三总势奠轻视，命意源头在腰隙。 变转虚实须留意，气遍身躯不少滞* 静中触动动犹静，因敌变化示神奇。 势势存心揆用意，得来不觉费功夫• 刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。 尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬* 仔细留心向推求，屈伸开合听自由XI 入门引路须口授，功夫无息法自修。 若言体用何为准，意气君来骨肉臣。 想推用意终何在，益寿延年不老春• 歌兮歎兮百四十，字宇真切义无遗• 若未向此推求去> 枉费功夫贻叹惟，
打手歌
綑捋拚按须认真，上下相随人难进P
任他巨力来打我，牵动四两拨千斤, 引进落空合即出*沾粘连随不丢顶》
歌
举动轻炅神内敛， 左宜右有虚实处，
歌
愈住丹田练内功, 动分静合屈伸就，
歌
叙隐忽现进则长, 手慢手快皆非似，
歌
绷捋挤按四方正， 乾坤展兑乃八卦》
歌
极柔即刚极虚灵》 开展紧凑乃缜密, 诀（一〉
莫教断续一气研, 意上寓下后天还*
诀（二）
哼哈二气妙无穷, 缓应急随理贯通。
诀（
H)
—羽不加至道藏， 四两抜千运化良,
诀（四〉
采拥肘雒斜角成, 进退颐盼定五行*
诀（五）
运若抽丝处处明, 持机而动如猫行,
八宇歌
镅捋挤按坻上稀*十个艺人九不知,
若能轻灵并坚硬，沾连粘随俱无疑, 采捥肘雒更出奇，行之不用费心思, 果得沾粘连随字，得其坏中不支离,
功用歌
轻灵活泼求懂劲，阴阳相济无滞病*
若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。
撒放密诀
—曰擊，擊开彼身借彼力；二曰引，引到身前劲开蓄J H曰松，松开我劲勿便屈
f四曰放，放时腰脚认端的I
五宇決
李亦畲
—曰心静I
心不静则不专一，一举手，前后左右全无定向，故要心 静。起初举动未能由己，要息心体认，随人所动，随曲就 伸，不顶不丢•勿自伸缩•彼有力，我亦有力，我力在先
a 彼无力，我亦有力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处，心 要用在何处，须向不丢不顶中讨消息
&从此做去，曰积月 累，便能施之于身。此全是用意，不是用劲，久之则人为我 制，我不为人制矣_
二曰身灵《
身滞则进退不能自如，故要身炅。举手不可有果像，彼 之力方觉侵我皮毛*我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯 串，左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。气如 车轮，周身俱要相随*有不相讀处，身便散乱，便不得力， 其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己。质使身能从 心，由己仍^人•由己则滞
f从人则活。能从人，手上便有
分寸，量彼劲之大小，分厘不错
a权彼来之长短，龜发无 差。前进后退*处处恰合，功弥久而技弥精。
三曰气效*
气势散漫，便无含蓄，身易散乱，务使气敛人脊骨，呼 吸通炅，周身罔间
3吸为合为备，呼为开为发，盖吸则白然 提得起，亦拿得人起，呼则自然沉得下》亦放得人出，说是 以声运气，非以力运气也*
~四曰劲整，
—身之劲，练成一家，分澝虚实，发劲要有根源。劲起
脚跟，主于腰间，形于手指*发于脊背。又要提起全副精 神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不 先，如皮燃火，如泉涌出，前进后退，无丝亳散乱，曲中求 直，蓄而后发，方能随手凑效，此谓借力打人，四两拨千金 也.
五日神聚<
上四者俱备，总归神聚，神聚则一气鼓荡，练气归神， 气势腾挪、精神贯注*开合有致，虚实清楚，左虚则右实，右 虚则左实，虚非全然无力*气势要有腾挪，实非全然占煞， 铕神要贵贯注，紧要全在胸中腰间*运用不在外面。力从人 備*气由脊发。胡能气由脊发T气向下沉，由两肩收入脊 骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰形于脊 背*布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之幵。合 便是收I开便是放。能懂得开合*便知阴阳。到此地位，功 用一日，技铕一日，渐至M心所欲，罔不如意矣•
八法秘诀
绷劲义何解？如水负舟行。
先实丹田气， 次要顶头悬。
全体弹蒉力， 开合一定间》
任有千斤重， 职浮亦不难。
捋劲义何解T 引导陡之前>
晒其来势力， 轻灵不丢顶
a力尽自然空， 丟击任自然。
重心自维持， 莫为他人乘,
挤劲义何解T 用时有两方》
直接单纯意， 迎合一动中。
间接反应力， 如球撺壁还*
又如钱投鼓， 跃然声锉锵》
按劲义何解
t 运用如水行。
柔中寓刚强， 急流势难当
a遇髙则澎满， 逢洼向下潜
&波浪有起伏， 有空无不入,
采劲义何觯T 如权之引衡《
任尔力巨细， 权后知轻S。
转移只四两， 千金亦可平>
若问理何在T 杠杆之作用。
捎劲义何解T 施转若飞轮》
投物于其!：》 脱然掷史寻,
君不见旋涡* 卷浪若螺纹,
落叶坠其上》 倏尔便沉沦*
肘劲义何解T 方法有五行,
阴阳分上下， 虚实须辨淌》
连坧势莫当， 开花捶更凶, 六劲融通后， 运用始无穷,
靠劲义何解t 其法分肩背I
斜飞势用肩， 肩中还有背，
一旦得机势， 轰然如捣雒。
仔细维中心， 失中徒无功，
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