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大成拳作为中华武林绝学，自20世 纪40年代创建以来，遂成一大门系，形 成了完整的功理功法和架构体系，在中 国武术史学上承续着深厚的学理渊源。
大成拳的创立是中国武术发展史上 的一个里程碑，王荽斋先生所做出的开 拓性贡献及其集大成者的历史地位，早 已为武术界和武术史学界所公认。
大成拳的形成是中国武术发展史的 一个缩影，大成拳的发展史与中华武术 的形成与发展是一脉相承的，大成拳的 创始人王荽斋先生，曾多次对其得意弟 子王选杰先生和常志朗先生谈起过中国 武术发展史及大成拳的传承脉系。
大成拳作为单个拳种应该属于中
国武术发展史的一个新阶段。中国武术的发展经过了漫长时期，大 体上可以分作以下几个阶段：
第一阶段：“一拳一脚、一刀一枪”
这8个字乃王梦斋先生对常志朗先生所拼的原话，高度而形象的 概括了中国武术发展的最初阶段。彦斋先生观察事物一针见血，阐述 事物一语中的，实非常人所能及。上古时期，人类赖以度日的主要生 活来源之一是狩猎，于是狩猎技术得以发展，以此来与猛兽互夺生存 空间，原始社会晚期的父系氏族公社时期，以掠夺物品和人口为目的 的部落冲突频繁发生，单兵格斗技术日益发展，人与人之间为了各自 的利益也会发生搏斗。在长期的实践中，人类必然要总结出一套搏斗 之术和简单的训练方法。从这时就进入了 “一拳一脚、一刀一枪”的 武术发展第一阶段。
第二阶段：研究动物的特性
人类在长期的搏斗实践和观察自然界的过程中,发现动物有很多 搏斗特长可资借鉴，以弥补人类自身的不足，来提高搏斗能力，这一 阶段出现了 “五禽戏”。“五禽戏”为三国时期华佗所创，虽然目前尚 没有资料直接显示“五禽戏”具有技击性，但是明显可以看出，“五禽 戏”充分受到了动物特性的影响。
这一时期的格斗技术、训练方法也必然受此影响（按：从五禽戏 到少林龙虎蛇豹鹤五拳，再到心意十大真形，乃至形意十二形，无一 不是这一思想的延伸、渗透和发展。其精髓是后来保存在形意、大成 真传里的鸡腿、熊膀、龙身、虎抱头等技术）。我们期待着古代文物和 历史典籍对这一推测加以论证。这一阶段的搏斗术，使搏斗从训练到 实践都上了一个档次，并把养生结合到搏斗术中来，使搏斗术在训练 时有了养生的成份。
第三阶段：锻炼筋骨的运用
南北朝时期，印度人达摩到中国传经，同时带来了锻炼筋骨之 法，他的锻炼筋骨之法在中国流传甚广，对中国武术的发展起到了 巨大的影响，锻炼筋骨之法与中国本土武术有机融合在一起，使中 国武术产生了质的飞跃。这一阶段，搏斗术从理论到实践以及训练 方法都有了科学的体系。
第四阶段：形意拳的形成
明末清初姬际可习拳术，善大枪格杀术，他总结了历史上以往的 拳术精华，结合了当时武坛取得的新认识（如重视能力、锻炼筋骨、改 造人体等），“以枪为拳，创出形意拳。这段历史当初多以代代口传的 形式流传下来，为历代拳家所公认。但苦于一直难觅相关证据，后山 东济南孙业民先生苦心孤诣，辗转多年，终于探明姬际可籍贯，并发 掘出直接关键证据，撰成具有较高学术价值的拳史论文《形意拳源首 考阐真》,证明了前辈口述历史的价值和意义。其中原因在于中国武术 虽然绵延千古，但武术自身的特点决定了它是一种体认功夫，没有亲 身磨砺就难以得到其恩泽，就不容易真正认识其价值之所在。历史上 文武兼通的武术家毕竟只占少数。故而历来典籍少有记载，口述历史 代代相传就成了武术文化繁衍传播的一种重要方式，因此，研究武术 史必须重视前辈口述史料。重视杰出人物的口述史料在武术以外别的 专业中均受到相当重视。如美国哥伦比亚大学开风气之先，首创设立 口述历史部，专门邀请各领域的代表人物来口述其所亲身经历的历史， 实践证明，其价值及意义巨大，为世人瞩目，此是题外之言。
形意拳有着完备的理论、崭新的拳学理念和系统高效的训练方 法，因此造就了一代又一代拳坛大家，可谓能人辈出（如戴龙邦、李 洛能、郭云深、车毅斋、宋世荣、李存义、尚云祥、韩慕侠等等），灿 若星河，威震武坛。然而，由于形意拳派过于保守，当时并未得到宏
扬。这个时期，由于社会环境及政治因素，中华武术成了舞术花法（王 荽斋先生谓之“花拳”）的天下，形意拳也不免受到严重污染，除了其 真谛在少数弟子中继承发展之外，大部分人又回到了本质上的“一拳 一脚”的认知水平上。
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