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近日得闲，看了几本书，若有所悟，不敢自秘，于是乎公之于众， 与读者共同受益。
修炼浑圆内功，很讲究练“气”（如养气、采气等）。这是因为 “气”与“膜”之间有着极为重要的关系。说到“膜”，向恺然先生 (笔名为“平江不肖生”，他创作的武侠小说被人誉为“最高境界之 作”）撰著的《侠义英雄传》一书，曾对人体的“膜”有过通俗易懂 的介绍。由于向恺然先生是现代著名的武术家和武术理论家，所以不 应将其在《侠义英雄传》一书中对武功的介绍，仅仅当作小说家之言 去看待。或许正因为如此，他在1956年担任全国武术观摩表演大会评 判委员时，曾受贺龙元帅的委托，准备着手撰著一部《中国武术史 话》，然不幸于1957年的下半年病逝了。
在《侠义英雄传》一书中，作者借书中人物之口谈论霍元甲时 说：“霍先生是大力士，又是大拳术家，身体比普通人壮实，是当然 的事，不足为异，所可异的就在皮肤以内，竟比普通人多一种似膜非 膜，似气体又非气体的物质。我自学医以来，似这般检査人的身体， 至少也在千人以上，却从来没有遇过像霍先生这样皮肤的人。练武艺 的身体，我也曾检査过，如敝国练相扑的人，身体比寻常人竟有大四 倍的，皮肤粗的仿佛牛皮，然皮肤的组织及皮肤里面，仍是和寻常人 一样，绝没有多一种物质的。”此人还说，皮肤里有这种异状物质， “第一，风寒不容易侵人；次之，可以帮助皮肤抵抗外来的触击。” (笔者注：尽管西方的职业拳击手的身体也经过较为系统的抗击打训 练，但那灌满沙的篮球砸在身体上的分量，没有中国武功内气厉害。 这就是为什么当年蔡龙云先生在上海滩迎战美国重量级黑人拳击冠军 鲁塞尔时，右拳一个寸劲令对方痛苦地弯下腰，腹部如同翻江倒海的
原因）。
书中的“彭庶白”则说了个故事：说是十几年前，形意拳大师郭 云深与一位精习擒拿手的人比武。此人与人比武时只要手能触着对方 身上，就能将其击伤，甚至三天便死。结果连比两次，每次都是郭云 深用崩拳将此人打倒，此人也顺手在郭的胸脯上触了一下，此人起身 后总说郭三天以后必死，然而郭不但不曾死，就连受伤的模样也没有， 此人甚感奇怪，因为他擒拿手练成之后，不知打翻了多少好汉，即便 是练过金钟罩、铁布衫的，也可使他或伤或死。此人不解地请郭云深 赤膊练一趟形意拳，才练到一半，此人摇手止住道：“你动手打拳的 时候，你的皮肤里面登时布满一层厚膜，将周身所有的穴道都遮蔽了， 所以我的擒拿手也打不进去。”
据《李苦禅传》一书介绍：当年北平著名的“练家子”金启亮， 有一次幵玩笑，用五成劲朝王芗斋背部击了一掌，结果弹得他双脚离 地朝后蹦了几步；于是他一跺脚，气沉丹田，又朝王芗斋的背部狠击 一拳，不想手刚触到王芗斋的身上，就像被电打的一般，弹出十步开 外。
3232那么，人体内的这种异状物质的“膜”是怎样练成的呢？《侠义 英雄传》一书，介绍了一位名叫“王润章”的练功经历：此人出身巨 富，由于娶妻多，房劳过度，弄得枯瘦如柴，终日腰酸背痛，腿软筋 疲，夜间骨头发烧，白天不断咳嗽，俨然成了个肺痨病的神气。后幸 遇一位叫空法的大和尚，接往庙里静养，一日三餐均吃素，每天清晨， 到附近草木茂盛的山林里去游逛，游得肚子饿了，才回庙早餐，如此 过了两个月自觉精神好多了。尔后空法和尚传授他盘膝静坐，这种静 坐，不调息，不守窍，只需断绝思虑。如此过了四个月左右，王润章 不但所有的病像完全退去，身体比未病之前更壮实了。
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后来空法和尚又教王润章在静坐时存想丹田，吸气时在丹田略停， 尔后呼出，就这样练了一个月左右，又要王润章袒衣仰卧，教一对童 男女用掌轻轻在腹部绕着肚脐眼顺时针按摩，王润章的意念也随着按 摩处转圈。腹部按摩了两个月之后，渐渐按摩到胸膛，到两肋；尔后 又用布缝成一尺二寸长、二寸直径的小口袋，用类似养水仙花的小圆 石子，.将口袋装满，就和捣衣的木杵一样，给童男女拿着，一面按摩， —面捶打。就这样每日周身按摩，周身捶打，装石子的口袋捶过之后， 再改用装铁砂的口袋捶打。……如此这般，练成之后，浑身可以任人 击打，不觉痛苦，便是遇着会擒拿手及会点穴的人，也不怕。并且通 过这样习练，两膀能练成数百斤的活力，身上功夫练成了，再继续不
断地练静坐，可使身上肌肤筋骨都好像改换了一般。王润章功夫练成 之后，身材却显得很瘦弱。他对向其求教功法的陈长策说：“最好在 初练的时期中，每日只吃素菜，将荤腥葱蒜戒绝。”为什么呢？他说： “一来师父是出家人，原是吃素的：二来荤腥葱蒜，都是增长欲火的毒 药，一方面断绝色欲，却一方面吃增长欲火的荤腥，岂不是背道而驰 吗？” （此功法要求在三年之中戒绝房事，三年之后便无妨碍了，因为 泄与不泄皆能自主。而且此功法练上以后，就不能中断）。
笔者以为，上述的练法可稍作改变，即先用绿豆口袋捶打，后用 石子口袋捶打，不用铁砂口袋捶打，这就省去了用药水洗身的程序 (况且，有些洗身药方很难配齐），也显得比较安全可靠。
在《少林易筋内功》一书的“膜论”中有云：“是故炼筋必须炼 膜，炼膜必须炼气。然而，炼筋易，而炼膜难：炼膜难，而炼气更难 也。……务培其元气，守其中气，保其正气，获其肾气，养其肝气， 调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气；勿 伤于气，勿逆于气，勿忧、思、悲、怒以损其气。使气清而平，平而 和，和而畅达；能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处 不到。气至则膜起，气行则膜张；能起能张，则膜与筋齐坚、齐固 矣。”又云：“气不能流串，则筋不能坚固。……俟炼至筋起之后，必 宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚；着于皮，固于内。 否则筋坚无助，譬如植物无土培养，岂曰全功也哉？……易筋以炼膜 为先，炼膜以炼气为主。然此膜，人多不识。不可为脂膜之膜，乃筋 膜之膜也。……筋与膜较，膜软于筋；肉于膜较，膜劲于肉。膜居肉 之内，骨之外，包骨衬肉之物也。行此功者必使气串于膜，护其骨， 壮其筋。合为一体，乃曰全功。”王芗斋先生亦在《意拳正轨》中云： “自古名贤大儒圣人豪杰金刚佛体，未有不养性练气及习技者。”中国 社会科学院哲学所研究员胡孚琛先生在《从丹道学看气功》一文中（载 于2000年第5期《气功》杂志）说：“……意拳站桩和金家功夫皆为 中国武学之瑰宝，坚持修炼会激发身体生命潜能，产生神力，可作技 击之用，外用为武术，内修成丹道，足见武学在髙层次上也和内丹学 相通。”
当然，向恺然所介绍的人体内膜习练法，也只是中华武功里的一 种。而浑圆内功则是通过站桩、养气、采气、试力、拍打法去获取。 1999年8月的一天，沈阳市一位浑圆内功修炼者打电话告诉笔者，他 通过数年练功，现已觉察到体内如同增添了一件“衣服”，有前所未有 的厚实之感。
3434笔者以为，所谓修炼内功，其实全在培养人的气血运行上。人的 筋、骨、肉是有形的、是阳性的；人的精、气、神是无形的、是阴性 的。一阳一阴为之道。因而人的有形躯体，必须得到无形之“气”相 扶助才能强健。正由于如此，修炼内功者炼“筋”先必炼“膜”，而炼 “膜”也就是炼无形的“气”。就浑圆内功修炼者来说，练功重点应放 在桩功养气、练功采气上。如果在站桩、试力、拍打的内容中，再增 加一个每天早晚不少于一个小时的全身性按摩，则功效会更好更妙。
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