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陈式太极拳不仅符合中国古代传统的哲学思想，而且也符合现代哲学的 基本观点。恩格斯说过，辩证法的主要规律是“由矛盾引起发展，发展的螺
旋形式”。（《自然辩证法》）太极拳正是以对立统一（阴阳相济）为其运动的 质，而以顺逆缠丝、非圆即弧的一系列螺旋动作为其运动的形。“太极拳， 缠法也。”（陈鑫）缠丝劲，也是太极拳的精华。
陈式太极拳，不论大小、快慢动作，都要求做到非圆即弧，触处成圆， 顺逆缠丝劲贯彻于各种刚柔、快慢、开合、升沉动作之中，体现于身体各个 部位之上，这是陈照奎老师在拳论上的重要发展。何谓顺缠？何谓逆缠？有 些人写了许多文章，画了许多图，仍表达不清楚。陈老师解说时，却很简 易。他以右手拿握你的右手，他的手掌以小指领劲，向掌心一方旋转，大指 合住劲，进行旋拧，即为顺缠；相反，大指领劲，小指合，向小指一方旋 拧，即为逆缠。你方，前者为逆，后者为顺，相反相同。一握手之间，顺逆 缠完全说清了。腿的顺逆缠丝劲与上述旋转方向相同。他还讲：“开，在螺 旋中开，而不是掰开；合，在螺旋中合”。“刚和快不能丢了螺旋劲”。特别 是二路（炮锤）动作快，蹿蹦跳跃动作多，但快也不能失去螺旋劲。打起拳 来，如同旋风、漩涡、飞轮、滚动在地上的球体。而且周身各个部位节节贯 串，如同若干滚珠，出劲如同飞旋前进的子弹。陈老师讲“连珠炮” 一式 时，以木工用的木钻作比喻，形象地说明了这种既快又螺旋的进击的力量。 慢动作也是走螺旋形式。如“懒扎衣”及“单鞭”最后两个动作，都是缓慢 地螺旋下沉。总之，不论推手打拳都要做到“触处成圆”。另外，这种螺旋 形式的太极劲要以腰为轴心（圆心）。陈老师强调打拳上身中正，保持圆心 稳定。不论是四肢的顺逆缠丝，还是动作的大开大合，都要立身中正，圆心 不能轻易移动，切忌身躯左右摇晃、前俯后仰。合则以螺旋为形式，发挥其 胸腰的向心力，气聚丹田；开则以螺旋为形式，发挥其丹田的离心力，气贯 四梢。陈老师又把人的腰和丹田部位比作轮子的主轴，只有保持轴心（圆 心）的中正，旋转的轮子才能有力。轴心（圆心）摆动，身体左歪右斜，必 定降低轴心向心和离心的螺旋力量，人体易失平衡，不论对健身或技击都不 利。
（四）丹田内转，胸腰折叠
我们所以称陈式太极拳为“身心修养之学”，就是因为它是一种内外兼 练的拳种。在内功方面它吸取了中国道家吐纳、导引相结合的养身术和祖国 传统医学的经络学说。其内功主要特点即在于气沉丹田，丹田内转，形之于 外即为胸腰折叠，节节贯串，运动螺旋。拳论云：“出肾入肾是真诀。”陈照 奎老师把这个论点作为太极拳的真谛予以阐发，他讲：“出肾入肾就是要求 气沉丹田与丹田内转相结合，形之于外即为胸腰折叠。”在教拳中，每一个 动作他都反复强调：“紧要处全在胸中腰间运化”，“以腰为主宰，结合丹田 带动（丹田内转）还强调，“腰不动，手不发”。腰和丹田不动，即便四肢 很灵活，也是“单摆浮搁”。他并且结合拳势（如“懒扎衣”接“六封四 闭”，“第二个三换掌”、“庇身锤”、“左冲”、“右冲”等势），说明式式都有 明显的以丹田内转为核心的胸腰折叠劲。这种强调胸、腰、腹部运动的方 法，对于健身有特殊的作用。人体腹部，脏腑最多，为全身气血汇集之处, 也是经络贯通上下表里的枢纽。每一次胸腰折叠，都使腹内脏器进行一次温 柔的自我按摩。它可以起到炼精化气，增强性功能，消除腹部脂肪过多等作 用，对内脏功能的锻炼效果好，还可以使腰腹肌的力量和柔韧性增强。有些 肾脏病患者和肠胃病患者，通过练拳达到痊愈，与此功法很有关系。这种胸 腰折叠功夫若与真气运行法结合起来，其效果将更为突出。丹田上下旋转可 以促进任督二脉的沟通，丹田横向旋转可以促进带脉的通畅，斜向潜转还可 以沟通其他经脉。故有人说丹田内转是太极拳内功的精华。
从技击上讲，气壮必力大，太极拳虽然不以力取胜，但气力乃是一切武 术的基础。陈老师说：“事实上，太极拳并非不讲力气，巧与力是密切结合 的，没有力根本不可能发挥巧的作用来制敌。”只是这种太极拳的力不同一 般的拙力，这是一种以螺旋形式发出来的富有弹性的力，是与真气相结合的 力。故有人为了区别于一般的力，把它称之谓“劲气另外，胸腰折叠、顺 逆缠丝的功夫锻炼，正是锻炼引化来力和利用人体螺旋力发劲进击敌人的重 要方面，因为腰是全身劲力的主宰，这完全符合“力发之于足，行之于腿, 主宰于腰，形之于手”的拳理。
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