|
|
在解说此论的基本内容时，笔者采取“引述”和自己分析的 方法来进行。因为中国武术界、太极拳界已经有不少贤哲对此论 进行过解释，这些解释凝集了他们的心血，也从不同的角度对此 论的普及作出了贡献，研究他们的贡献，看他们说到了什么，还 有什么没有说到。笔者在分析时有什么发现，重点将这些发现提
供给读者参考。
破棒中国太极基破棒中国太极基在中国太极拳界已经过世的太极拳名家中解说过《太极拳 论》的人很多，这里选择四位历史上的太极拳名家的解说为引述 的内容，他们是顾留馨、许禹生、杨澄甫、陈微明。为什么选他 们？因为这四个人在中国太极拳界有一定的代表性。顾留馨出版 过7种太极拳书，在本世纪60年代曾经在他主持的上海体育宫 邀请过中国太极拳各门派的代表人物到上海教太极拳，他是中国 太极拳历史上对中国各派太极拳了解较多的人。许禹生本世纪初 在北京创办“北平体育研究社”，接触和研究各派太极拳，有相 当的太极拳修养。杨澄甫是杨露禅的孙子，是中国影响最大的杨 式太极拳传人。陈微明是中国文化人研究太极拳的典范。这四个 人都有太极拳书传世，在他们出版的太极拳书中都解说过《太极 拳论》。他们都重视《太极拳论》，对《太极拳论》进行了逐句 的解释，是本世纪20年代、30年代和80年代解说《太极拳 论》的代表。引述他们的解说，会给读者对太极拳贤哲解说《太 极拳论》有一个世纪初和世纪末纵深的了解，对自己理解《太极 拳论》有一定的方便和帮助。下面在引述时分别用顾留馨本、许 禹生本、杨澄甫本、陈微明本。
破棒中国太极基
破棒中国太极基
1.“太极者，无极而生，阴阳之母也。”
顾留馨本：
被
待
中
国
太皋被
待
中
国
太皋所谓太极，唐孔颖达《周易正义》“谓天地未分之前，元气 混而为一，即太初，太一也”。实际上是指无极生太极，就是道 家的“有生于无”的意思，从无到有，就是阴阳的根据。
被
待
中
国
太
皋
被
待
中
国
太
皋
《太极图》呈圆形，内含阴和阳两个半弧形的类似鱼形的图 案。太极拳采用这个名称，象征着太极拳是圆转的，弧形的，一 阴一阳，刚柔相济的拳术。
浏览199次
