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《打手歌》最后一句的“粘连黏随”在不同的版本上出现有 “沾连粘随”、“黏连贴随”、“粘黏连随”等。沾、粘、黏这 三个字的意思有其共同的意义，就是两个物体互相依附着而不脱 离，这是符合太极拳打手要求的。粘、黏在一些太极拳出版物中 互相通用。如“我顺人背为之粘”'的“粘”字有的书上用 “黏”，但是，通用不等于是一样的。按照传统的说法，“我顺 人背”，这为粘，这里的粘，是产生了胜负结果了，与“粘”字 的现代汉语的意义不同，与一般常识的“粘”的意思不同。而 “黏”基本义与现代汉语的意思相同，即双方像用黏着物粘住一 样，甩不脱，丢不开，这是太极拳的一种黏劲。“连”是连接， 不脱离。“贴”是用其本义。“随”，跟随，不论对方如何动， 都跟随，不离开。这6个字有个共同的意思是不脱不离，在这个 意义下，各有侧重。或者主动，或者被动，被动也是主动的被 动。比如随，在不离开的情况下，我是被动的，对方有动作，我 要跟随住，但是这个被动跟随，也是自己主动的跟随，要以意为 先等等。
实际上，这6个字组合成太极拳的用语是很难分开说明白 的，其用意只能意会，并且使用时也不是单个来用的。古人总结 太极拳的经验高度概括，意义丰富，现在要将其通俗化，以适应
读者对太极拳进行基础认识的需要，就不得不分开来逐字逐词逐 句来解释。具备有一定水平的太极拳练习者，在解决语言障碍的 基础上，对古人这些太极拳经典要从整体上来认识。
这6个字组合成4个字，所表达的基本意义是，双方接触 后，用搠攫挤按四法来对待(回应了《打手歌》开头的内容)， 双方在变换中，我须黏住对方，与对方紧挨相连，不让对方走 脱，假如对方想走脱，我必须跟随住。在这种变换中，我按照太 极拳的其他秘诀、要领的要求，寻找机会，使自己顺，对方背。
这里的“粘”就是“我顺人背”，所以这四个字要实现 “粘”字的效果，也就是太极拳打手需要的最终效果之一。
(5)粘、沾、黏、连、贴、随，这6个字是太极拳一切技 法的基础，为太极拳的系统增加了推手技击和基础训练的基本内 容。太极拳的舍己从人、因敌变化、变转虚实、四两拨千斤，以 及所有的动作要实现其用法目的，必须建立在这6个字熟习的基 础上。否则，太极拳的一些技法就没有用武之地，太极拳的技击 个性、特点就无法表现出来。太极拳的传授和学习，无论是拳架 和推手，都要面对这6个字的理解和训练。拳架的练习是这6个 字的基础，拳架的练习不是与这6个字没有关系，这种关系不为 常识所认识。这6个字习惯上用“粘连黏随”或“沾连粘随”。
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极或有人疑问，技击不一定要两人相粘连一起的，特别是太极 拳与其他拳种相较技，现代的散打等，都是在双方离开的情况下 对搏的，太极拳这种粘连黏随的功夫可能用不上。这种说法有一 定的客观性，但是从太极拳的历史看，太极拳的代表人物如杨露
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禅，他之所以成为“杨无敌”，与人交手而不败，并不是别人都 按照太极拳的要求来跟他较量的。太极拳的粘连黏随是在相接触 的情况下发挥作用，而两人较技总不能不接触，不接触，说不上 胜负，所以，太极拳这种粘连黏随的功夫看拳手是否真正掌握和 达到高境界、高水平，达到高水平了，就起作用。从现实看，像 古人那样“无敌”的人物现在难以见到了，所以才有发生质疑太 极拳种种技法可用性的情况。可以说，不是太极拳的技法不适 用，而是由于社会、传授练习等原因，太极拳人才的技击水平没 有达到古人的境界使然。
(6)关于不丢顶。
①“不丢顶”是太极拳推手技击引进落空的前提条件。“不 丢顶”的意思是与对手相粘连时不丢开对方，也不与对方对顶。 如果丢开了，可能推不成，或被人乘机进击。顶了，犯“双重” 毛病，可能出现被借力的危险。
②“不丢顶”也是粘连黏随的另一种说法。双方粘连住了， 能跟随对方，就“不丢顶” 了。
③提出太极拳存在的第四大毛病，即“丢”、“顶”的毛 病。如何避免丢、顶的毛病，没有具体说明。前面在破译《太极 拳论》中，对太极拳的“懂劲”曾经作出过说明，“懂劲” 了， 才能避免“丢”、“顶”的毛病。而“懂劲”的基础要有“粘连 黏随”的功夫。如何练“粘连黏随”的功夫，前面已经有一些说 明。总之，“不丢顶”的说法，是从太极拳推手技击的角度来说 明的，有其独特的个性，与其他拳种的技击比较有特殊性。虽然
古典太极拳论的很多观点各自有一定的特点，但是它们往往又是 互相交叉、互相包含的，所以在理解这些拳论时要有具体的个性 分析，又要有综合的分析，这样才能全面地认识古典太极拳理 论，不至于对其进行支离破碎的解释。
《打手歌》破译至此，在文字上已经解释完毕。《打手歌》 是一篇专门说打手的拳诀，虽然只有短短的6句42个字，但是 它所包含的容量是巨大的。
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