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字词解释。
兮：助词，与现代汉语中的“啊”相似。
真切：清楚确实，一点不模糊。
遗：遗漏。
枉：徒然，白白地。
贻：遗留。
叹息：叹气。
这四句的大意是：这首歌啊只有140个字，但是每一个字说 的都是太极拳确实的内容，并且已经将太极拳的要求说得没有遗
漏了。如果不按照这些内容、要求来探索，(而另外去探索)那 就是白费自己的工夫，到头来没有走上太极拳的大道，只好留下 声声叹息了。
这最后四句的内容，并不难理解。但是也不要轻易放过。可 从以下方面来认识：
(1)回应开头的“莫轻视”的说法，对本歌诀进行自我评 价。前面说不要轻视“十三总势”，也就是不要轻视太极拳。而 太极拳的基本内容、基本要求在这140字中已经作出了概括，并 且这种概括已经做到没有遗漏了，很全面了。这里应该理解为对 太极拳主要的内容、主要的要领已经说得没有遗漏了。对古人概 括性的文字，不能将其绝对化，虽然在文字上有这样的意思，但 是作为一首简短的歌诀是不能将太极拳内容百分之百说完的。任 何的文字都不能将一件事说得百分之百的。这是常识问题。在文 字上有一些夸张，主要是让人对它予以足够重视，这样认识才是 客观的。是不是这首歌诀已经将太极拳的基本内容说完了，读者 要通过理解其内容来作出判断。在武术上，往往有一些江湖老师 喜欢将自己所掌握的东西吹得神乎其神，有时其夸张的成分让人 难以接受，甚至让人感到可笑可鄙。这首歌诀在这里也有夸张的 内容，但是只要人们认真地去感受歌诀中所说的内容的体系，一 点一点地、连贯地去体会其内容，就会感到歌诀确确实实将太极 拳的主要内容说得“意无遗” 了。
破锦中国太极基破锦中国太极基(2)从反面提出了不按照歌诀所提出的要求来指导太极拳
破锦中国太极基
破锦中国太极基
会产生的后果来说明歌诀的重要意义。歌诀中说，如果不按照其 内容指导太极拳的练习，就是下如何大的工夫都是枉费工夫，这 里说得没有其他选择，没有商量的余地，学习太极拳没有其他要 求可以替代这首歌诀内容中所说的要求的。这首歌诀是不是这么 重要，不应该由作者自己论说，我们从这首歌诀在民间流传后得 到的重视情况来确定作者的自我评价是否正确。前面说到，自从 这首歌诀在民间传播后，得到了太极拳前辈和传人的重视，一些 太极拳祖师、大师对它非常看重，在太极拳实践中揣摩其奥秘， 对其所包容的内容进行破译解释，写出了不朽的阐述篇章，为后 人研究此歌诀作出了楷模。如武式太极拳的始祖武禹襄就是典型 的范例。明确了这些，就会对作者的自我评价在思想上相通，从 而重视对这首歌诀的学习和深入理解，体会其真理性的认识，这 样对当前太极拳的发展，对普及太极拳，对如何练习好太极拳会 开通一条让人可遵循的道路。
(3)这首歌诀与王宗岳《太极拳论》、《太极拳总论》一 样，是太极拳的指导理论，它在某些方面比《太极拳论》、《太 极拳总论》还具体，特别是其中对练拳者身体各部位的要求，深 化了《太极拳论》、《太极拳总论》，丰富了太极拳的系统，如 果练拳者不重视它，不按照它的要求来练习，真是像歌诀说的
“枉费工夫贻叹息” 了。
至此，对《十三势歌》已经逐句破译完毕，现在对此歌诀进 行总结概括。
(1)此歌诀从心理上、态度上提出了练拳的要求，其中要 求是“莫轻视”、“留意” “存心”、“留心”、“仔细留心” 等。
(2)此歌诀对人身体的重要部位提出了要求，如对腰、对 “气遍身躯”、对腹内、对尾闾、对顶的要求。在用腰、用气等 方面深化和补充了《太极拳论》和《太极拳总论》。
(3)提出了太极拳推手技击必须遵循的“因敌变化”的原 则，与《太极拳论》提出的舍己从人的原则成为太极拳两种推手 技击指导原则。
被棒中周太M皋被棒中周太M皋(4)提出了太极拳外形上的“气腾然”的要求，这个要求 对太极拳外形上乘境界作出一个界定，成为了后人追求的规范。
被棒中周太M皋
被棒中周太M皋
(5)提出了太极拳另外两种练拳的阶段。一是口授和自修 阶段。一是练骨肉，练骨肉为主、意气为辅和意气、骨肉高度合 一的阶段。丰富了《太极拳论》关于“着熟”、“懂劲”、“神 明”的阶段说。深化了《太极拳总论》关于用意的要求。
(6)提出了太极拳两方面的境界说：一是“气遍身躯” 说。一是“听自由”说。“气遍身躯”说丰富了太极拳系统关于 “气”的要求，“听自由”说是对《太极拳论》从心所欲境界的 补充说明。
(7)强调了太极拳系统目标之一的延年益寿说法，并且在 坚持太极拳用法的前提下坚持这种目标，使人们对太极拳的终极 目的有全面的认识
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