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先师所传:“精拳者必精于道,精道者不必精于医。”为什 么练习形意拳还要研究道家的功法和祖国的传统医学呢？这 是因为形意拳中的内家功夫，是采用了道教中内丹术的功法, 所以学习形意拳时，在无极势、虚无含一气势、太极势、两仪 势、三体势及其他桩法中，要把道家的炼精化气、炼气化神、化 神还虚的三层功夫贯穿和运用进去。然而要得到道家内丹术 的功夫，就必须进而研究和学习祖国传统的医学，因为道家的 内丹功夫，是与医学中的气血、经络学说有着非常密切的关 系，所以学者如果不知道人体中有关经络血脉、经筋骨骼、肌 肉皮肤、营气卫气，以及精、气、神的物质基础和互相转化的过 程，就很难把道家内丹术的功法真正掌握运用好，因此说精拳 者必先精于道，精道者又必先精于医。
三才讲的是天、地、人。我们常说天有三宝——日、月、 星,地有三宝——水、火、风，人有三宝——精、气、神。道家在 炼精化气、炼气化神、炼神还虚的功法中，就是以人身中的精、 气、神三者为锻炼对象的。因为精、气、神是人生死存亡、强弱 虚实、壮衰勇怯的决定性因素，所以才被誉为三宝（或称为三 元）。
培精是为了化气（即元气、真气、正气）。精气充足了，才 能为壮神奠定物质基础，也才能使人的精神饱满、神态威武、 仪表光泽、身体健康。我们常形容一个人神采奕奕，也就说明 他精气饱满，所以祖国医学认为:精足、气充、神旺，则生命常 在而康健；若是精亏、气短、神减，则生命也就随之而衰弱I如 果是精绝、气断、神亡，则生命也就必然随之而终止。
我国的古人，为了延长人的寿命，在研究决定人的生死存 亡的诸多因素中，认为只要抓住精、气、神这个主要矛盾，就能 够使人的寿命增长，而且足能使身强体健。在道家的功法中, 不但把精、气、神三者作为锻炼的主要对象，而且在几千年的 生活中逐步摸索、研究、实践、总结出一整套完善的练功方法。 而道教中的一些功法，又被研究形意拳的老前辈吸取运用到 了拳术之中，这就是今天形意拳中的内功。
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