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源流
福州鹤拳是纵、飞、鸣、宿、食五种鹤 拳的统称。至今已有近三百年的历史，经过 几代白鹤拳拳师的变革、衍化）至清末逐渐 形成风格各异，特点迥然不同，拳理技法自 成体系的纵鹤，飞鹤、鸣鹤、宿鹤、食鹤五 种鹤拳。系属南方特色浓郁的象形拳种O
1 .纵鹤拳
清朝同治年间，福建福清县琼口茶山村 人方世培（字徽石），艺成后到茶山天竹寺苦 练十年，造诣愈深。时见鸽鸟栖息枯树之 梢，鹄鸣之时，树枝颤动，悟出鸽鸣之气为 哈气。见虾弹跃于水，悟得虾之身法弹力。 见落水之狗，纵身上岸抖掉身上水点，悟得 颤抖之劲.其后，将悟得之气、力、劲贯之以 理，合之以法，融之以拳，称之为“纵鹤 拳”。并传布开来。其徒有林琴南（前清孝 廉，于光绪年间著有《方世培传》、《技击余 闻》）和誉称八闽五虎将的方永华、陈依鹤、 萧孔培、陈道田、王霖等。遂后代代相传，经 久不衰。
2 .鸣鹤拳
晚清期间，永春白鹤拳师林世咸，下传 福州潘屿八，潘再传。至长乐鞋匠谢崇祥 （即,福州如司）时，几经变革，推创出鸣鹤拳。 后如司成为福州鸣鹤拳一代宗师，并在福州 市南禅设馆授徒。
3 .宿鹤拳
清末，连江县石门寺僧觉清和尚，曾传 宿鹤拳｝其上下不得详考Q后福州城门人林 传务人寺投师学习宿鹤拳五年，艺成后离寺 到福州三保油行等地设馆授徒。
4 .食鹤拳
清末民初，闽清嘉蒲师将此拳传与福州 北岭下方水官，声再传授给福州仓山叶绍 陶，叶又深得周子和亲授食鹤拳三十六步基 干秘诀，终身苦练并传徒授业，教学相长， 成为食鹤拳一代宗师。
5 .飞鹤拳
清中叶，永春白鹤拳名师郑礼的第三代 传人郑纪，自幼聪颖过人，酷爱飞鹤拳，深 得其师真传，名噪福清、清州等地。郑纪下 传三代至今。
另一支为福州盖山定光寺僧释明余下传 至今。
分布
福建各地。
拳理
6 .论吞吐浮沉
身有吞吐浮沉之形，气有吞吐浮沉之 时。身法：吞似猫戏鼠,蓄而待发；吐似虎 出林，发弓送矢。浮在山，山归顶（意同 “浮如高山临绝顶，即浮有高山绝顶之势）， 沉于水，水归于膀胱。气：吞吸气，吐呼气， 浮吸气，沉呼气。呼吸发声，声助拳势。
7 .论五行相生相克
手法上讲究金、木、水、火、土，五行 生克制化*金生水，水生木，木生火，火生 土夕土生金。火克金，水克火，土克水，木 克土，金克木。
8 .论动静
飞鹤讲求：以静待动，固守待进，静站 平马，动候边门（指动手就要注意侧面攻 击）Q
食鹤讲求：稳静内在，内外合一，鹤之 神在于静，鹤之精在于足。
鸣鹤讲求：静如老翁携杖，动如狂风扫 叶，静如山岳，听四面之风声，动则筋骨出 力，一气贯出。
纵鹤的拳理还有对正直、开合、技击的 论述：
①论正直：头为首，身为主，目为帅， 脚为符，手为兵。头不可偏斜，身要正，正 中寓静，浮中带沉。
②论开合运气：拳有左必有右，势有开 必有合。开则吸曜，合则呼气。
③技击论：力存两臂而不僵）以静待 动，耳听八方，眼视他人面,可知他人手之 出入；目视其鼻，可知他身之动静。有亲千 斤力，圆手化为空。无纵不纵（纵为震或撞 的意思），无“骏”不“骏”，连则三起 “骏”（三起骏为连续弹抖之意）。
飞鹤拳理中对联实真假，刚柔变化，弹 抖劲也有专论：
①论刚柔变化：以其人之力还其人之 身，谓之柔能克刚，先柔后刚，变柔为刚， 谓之其刚Q柔时轻如棉，刚时硬似铁。接力 之头，化力之尾，见力化力，见力生力，见 力弃力，见力断力。随人动而动；随人变而 变，是为刚柔得法「变化相宜。
②论虚实真假：用重不如用轻，用轻不 如用空，强调的是以虚击实、声东击西、引 上打下、引左打右。真真假假，彼实我虚， 彼虚我实，乘虚而入7是为要言。
③论弹抖之劲：弹抖之劲为纵手（纵手 为劲发抖弹），劲发于腰而出自手；“触即 变〉发如箭，击如炮” O
特点
鹤拳的共同点为：鼻吸口呼，开合运 气；吞吸吐呼，浮沉注气；以意守气，刚柔 相济；见力借力，以声助力；马踏三角，紧 裆收胯；吞身坠臂，摇身“骏”胛。
纵鹤拳又讲究：纵横走圆，松身软臂； 出手伸直，全身用力；劲发抖弹，重在意 举.
鸣鹤拳又讲究：出箭（出掌）有力，横直 顶的（的为擒之意）；吞吐浮沉，搓摩撞击。
宿鹤拳又讲究：似睡非睡，意在诱敌； 隐蔽快速，手法密疾；步法稳健，鹤爪灵 利；听力借力，招招紧逼。
食鹤拳又讲究：手型以爪、掌、指、勾 和单珠拳为主。步法善用”三点五梅花” 0 马（步型）实身动，腰动如轮。
飞鹤拳又讲究：仿鹤之飞、跃、展、拍、 行、立的形象，动作舒展大方，象形逼真。 上肢动作较多，善变灵活。遇刚则柔，遇柔 则刚。
套路
（一）徒手套路
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