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五行，是对宇宙间事物的属性归纳为五类，也是对其相 互间的关系状态所做的概括.探索中国武术与五行学说的关 系，了解其产生的渊源，将有助于更深、更广地认识中国武 术，在正确理解五行哲理的基础上，科学地运用五行哲理， 使其在武术中发挥更大的作用，进一步引导、推动中国武术 的发展。
《尚书?洪范》把水、火、木、金、土五种物质，称为 五行。五行位居五方，五行具有相生相克的属性和作用。这 五种物质各有不同的属性和作用。五种物质是我们自然唯物 主义思想因素发生较早的物质基础，五行的生克观念是我国 朴素辩证唯物主义思想的萌芽。古人认为世界上的一切事 物，都具有特定行为，而特定行为，又都有着其固有的属 性。五行学说是把世界上一切事物行为的属性，把事物间的 各种联系方式概括为“互利”（相生）和“互害”（相克） 两种关系。相生是表示事物间相互资助、相互养育、相互促 进的关系。即互生、互助、互根、互用的关系，如“木生 火、火生土、土生金、金生水、水生木等.相克是表示事物 间相互克制、相互制约、相互对立、相互斗争和相互控制的 关系，如水克火、火克金、金克木、木克土、土克水（图2 一1） O
五行相生相克的辨证关系，反映着世界万物属性的客观〕 规律性，相生相克的顺序是古人从对自然现象的观察中得出 来的。如钻木能取火，树枝能引火，故木能生火；物被火焚 而灰，灰即是土，所以火能生土；金属是从矿石中提炼出来 的，矿石又是从土底下开采出来的，是埋藏于地下，古人认 为是由土变成的，故土能生金；水气易在光滑的金属表面凝 结成水珠，且在山多之处常见多雾气，山必有石，石多有 矿，山石洞中每是潮湿润泽，滴水涌泉，所以古人认为水气 是由金气所化生；草木虽是生长于土中，但是干旱之地草木 并不能生长，必然得到水的湿润后才能生长，故水能生木。 再如，草木之根虽然柔细，但土再结实它也能生长，一经草 木生长，土自然也就变得松软了，所以说木能克土； 土堤能. 防水之流溢、泛滥，且水坑填土后，坑平而水干，所以说土 能阻水,即土能克水；水能灭火，故水能克火；火能熔化金 属，所以火能克金；金属工具能伐木，故金能克木。五行相 生相克循行不已的规律，广泛渗透于科学、哲学、伦理、社 会生活的各个方面，中华武术是我国传统文化的一部分，因
..此，从武术理论到套路技术，整个体系也都寓于五行学说之 中O
在数千年的历史长河中，五行学说对武术的渗透和影响 极大，成为武术运动的理论依据，并构成了武术理论的思想 体系。例如，形意拳中基本拳路“五行拳”即劈、崩.钻、 炮、横、外应水、火、木、金、土五行，内应肾、肝 肺、脾五脏.用五行生克的哲理解示；劈拳似斧属金.崩拳 似箭属木，钻拳似闪属水，炮拳似炮属火，横拳似弹属土， 以示相生、相克的拳法变化，不仅五行拳能单练，还能对 练，同时还以五行相配，进行健身的锻炼。象崩拳发于肝， 崩拳练肝；炮拳其气发于心，炮拳练心；横拳其气发于脾， 横拳练脾；劈拳其气发于肺，劈拳练肺；钻拳其气发于肾， 有钻拳练肾之说。在王宗岳的《太极拳论》中有“长拳者， 如长江大海，滔滔不绝也。搠捋挤按采拗肘靠，此八卦也。 进步退步、左顾右盼中定，此五行也……” O其它有关拳术 的书籍中也有五行的相应记载，由此可见五行学说不仅为武 术提供了理论依据，并且在套路动作的方位、布局上也发生 了联系。
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