|
|
无为动功法是心灵疗法的初学入德之门的自然基础根源 的动功法，是修养心灵、清静无为的自然产物。动功的基础 真源是静功静到极点的产物。如果动功不是从静中生出来的 单纯的躯体四肢运动，这是体力活动，这样将失去了躯体最 高能量的精神威力，同时也失去了呼吸调息运用之气对躯体 的充实作用。单纯的躯体运动是拼体力、消耗体力，这样是 用力伤气耗神，这只是少神无气的筋骨皮肉之活动，不会起 到全面的身心健康作用。这样做对精神的神气、神威、神通 没有得到发挥，对呼吸调息运用之气的气度、英风、雄威都 没有完全发挥出来。躯体的运动只能说是空架虚式。无为的 动功法是以自然赋于躯体能源为基础的精神、内气、躯体合 而为一的统一体的全功能的运动，完全能作到修心养气健身 全面发展。
《黄帝内经》养生之道谓之：有真人者，提挈天地,把握阴 阳，独立守神，肌肉若一。真人守神是心灵别名，天地阴阳 是指自身有阴阳五行变化之气，肌肉是指躯体而言。就是说 要想做到无为动功，首先立基于养神筑神基，就是以心灵为 种子育种秧苗，使心灵成长为一个不生不灭、不增不减、不 垢不净、一尘不染的一棵如如不动的妙明本心，恒于自然永 放光明的明珠。道教谓之黍米玄珠，佛教称之为牟尼宝珠， 黄帝谓之真气。真气是没有气之气的心灵，所以真气是主宰 呼吸调息之气的能源，真气是呼吸调息之气的主导者，躯体 又受调息之气的支配。比如树根、干、枝，即神、气、体“ 树根谓之本，躯体神谓之本，气谓之干，体谓之枝叶。因 此，以神、气为躯体运动能源之基础。无为动功法筑基于 神，因为神通广大，意思是精神与宇宙大自然气质相同，同气 相连，故而能通，因为宇宙大，因此得名谓之神通广大，变 化莫测，神通于气，气化于形.本此理的躯体四肢运动，神 化气，气化体，体化形。由此所化之势，千姿百态，起无定 式，收无定法，运用自如，千变万化，如行云流水，滔滔不 绝。此为人体自然本能所化，内静不向外求法，外动不向外 求式，一切由己所化，由己所生，任己所动「此天赋于人的 自然本能，自动调节，自动所化，本然无为之自然功能。是 名为无为动功法,为养神健身的至高无上的身心全功能的无 为而无所不为的高层动功法。
谈一谈无为动功法的内心世界。心灵一定要保持清静无 为的平衡状态，思想不是什么也不想，思想要平静，静思求 理悟真，开发心灵的智慧功能，使自己成为一个明理明心的 大觉者。这是动功时的静思功夫，这是身体动而心灵平静的 动静功夫。这才是动中有静，静中有动的太极真源功夫。阴 者主静，阳主动。有一阴就有一阳，这就是阴阳协调、动静 皆备、刚柔并举的精气神自如，内五气协调的随心所欲、顺 乎自然的无为动功的自然动态。这种动态是来自心态平衡的 精气神自如、内五气圆合的境界。这种内心平静、五气圆含 是主导躯体运动如大自然万般变化的气彖形式，行云流水， 风雷电掣、和风细雨，天上飞的、地上跑的、河里游的等运 动形式均有,真是包罗万象。这是人的自然本然之能。因为人 是个小自然，本身就包含着自然变化的源理。这就叫做诚于 中形于外。无为动功是内不是外，外是现象，起源于本质， 内心世界的功夫达到什么层次，就出现什么样的现象。所以 说大鹏展翅滚龙爪，降龙伏虎罗汉家，这种气势磅礴威严壮观 的式子，不是一般人所能化出来的，这只有心灵修缮高功夫 的人才能做到，所以说道高能伏虎，德重鬼神钦。
心脏为三味真火，心脏这个器管纯属火气的结晶物体， 没有其它气体，因此为真火。三味即纯真之意，太阳亦三昧 真火结晶物体，因此本体不燃烧，只是产生光热线。人体脏 内热量心脏为主体，五脏乃金木水火土五行之气结晶物体。 心脏为躯体内太阳，脾脏属土为躯体大地，脾经肾水,滋润内 五脏，心脏真火与人的元精真水相交为水火既济。达到真水 真火园含才能化出大鹏展翅滚龙爪的形式。肝为龙，肺为 虎，降住肝火不动，降住肺气不生方有降龙伏虎之式。这种 式子是至大至刚的浩然正气所化，非套式之举手抬足，式子 真源来于气之化也，只有气所化之式才能作到神出鬼没、神 妙莫测、变化万千、雄风四起、威风凛凛，此乃心态平衡、 五气嗣合、精神之神威所现之运动形式，非身外模仿他人之 死套。模仿他人之套有碍于武术养生之至善至美.因此引导 学者本着自己的性别、性格、年龄、心理状态、健康情况， 在保持心态平衡的前提下随心所欲、顺乎自然的发挥身心自 然本能之功。这种动功跟其它任何自发功完全不同，有本质 的区别广差之毫厘谬以千里，从现象动态好象差不多，其实 不然，我所言之动功以炼心为本，思想意识不在身心，不在 病上，达到身心、病两忘。忘，不可能。不执著郎是忘。集 中在炼心上，使心态保持如如不动的平衡状态，做到这个地 步才能真正发挥心灵这个最高能量的作用。无论是躯体的行 式、坐式、站式、卧式、练式一切身体活动，都是为心态达 到平衡服务的。心态平衡是躯体的最高能量，对呼吸调息运 用之气充实疏通的开始，对躯体各个关节及内脏各器官进行 调整，根据每个人的不同健康情况产生了各自不同的蔚态， 发挥了自心对自身的自行调节功能。这个动功的开知，持别 提醒每位练功者头等大事要神志清涂、心态平衡，要有聪明 智慧的思想意识、感觉的理智来主导自己的走向，无为的动态 第一对自己练功的一切动态、躯体运动完全处在自己思想意 识把握中，在任何动态中掌握好火候，对于自己的神态失常 及异常的运动形式，无论是心理还是躯体出现一反常态的异 常现象，本人必须有自知之明，必须有所察觉，防止出偏。 人是万物之灵，社会的万机之母，没有人这个万机之母，世 界上不会有任何一台机器。万机之母可以创万机、造万机、 理万机。万机之母靠何保养修理？人是自理的，因为躯体本 身有灵机即是心灵，身体是机器，心灵是机械师。心态平衡 是机械师的锻炼，心灵疗法只是练机械师，不是练机器。机 械师高明，机器必定保养得好、效果好。心灵疗法就是炼心 这一个真宗至理，所以说心为心灵之君主，所以说一穹通窍 窍通，一窍开窍窍开，一法园法法园。锻炼身体是现象保 持心态平衡是本质。身体的一切动态不要用意识去追求，思 想意识高度集中在一点，念念不离心，即是心灵疗法的正宗 锻炼。离开心灵思想意识，感觉放在身体上、气上，偏离了 心灵，这样会走入歧途，就不是炼心灵的功夫。炼气炼体作 为健身之本，不是最高能量。养生健身能量最大莫高于心 灵，社会能量最大莫高于心灵。因此，无为动功养生之道必 定奠基于心灵，心灵为人类社会千功万法中至高无上之源 泉。
浏览918次
