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第一节罗汉功的特点
罗汉功是把自己的真气炼到与自然真空合而为一，达到 与自然同呼吸共命运，无生无灭，永恒于自然，是为正法罗 汉功。
罗汉是梵语，翻译为华语是修心养性达到不生不灭，明 心见性的大觉者，是为圆觉罗汉，亦是修持正法取得的真功 正果。
我们的气功功法，既不是宗教，又不是佛门，为什么叫 这么一个罗汉功的名字呢？这要从各种功法的来源和本质说 起。
宗教、医道、气功中健身的功夫不下万种，名称、叫法 枚不胜举，有三千六百道、七十二旁门，而功理功法总分为 4种：术、流、动、静。功理功法有众多的差别，而人的精 神、躯体从本质上讲没有区别。人的觉悟有贤愚之分，人的 性格有善恶之别，千功万法亦是因人而设，若要达到功的高 层次，都是守精神，炼真气。万法归根不分宗；医理养生炼 真气；老子守元神炼真气；孔子纯心养性炼真气；释迦牟尼 悟真空妙理、明心见性炼真气°
千功万法本一真，各种功法的名目都是假设。3千个人
可以练3千种功，但每一位练功者的自我精神却完全相同. 练3千种功就有3千个名堂，练5千种功就是5千个名堂。 练功的本质是自我精神。要是没有自我精神，什么名堂也没 有。名称是假，炼自我精神是真.人要是没有精神，连呼 吸、思维、观察、活动的功能都不会有，千万个功法不是虚 设吗？
佛经云："万法由心生。心生种种法生，心灭种种法 灭。” “佛说一切法，为度一切心，要无一切心，何用一切 法。”最后圆成也无自我，也无佛，也无法，也无僧，更没 有什么罗汉功。因为精神是真空，本无各种虚幻名称。恬淡 虚无，真气从之；抱元守一，清静无为；纯心养性，意诚心 正；明心见性，妙觉圆明，这些都是使您达到精神如如不 动，恢复自性真空的方法。不管怎么炼，不管用什么方法， 目的只有一个：炼到性如真空坦然不动，心中了然无一物， 还本虚无。性本真空，什么儒、释、道、医，什么千功万 法，统统都没有用。无论哪一门宗教，哪一部经典，无论哪 一位圣贤讲的法，名为真空，理为无为，说真的，全是有为 法。所谓的无为法，都是明心的大法船，心明了，什么法都 没用了。正法罗汉功就是明心的功。既然是明心，首先要明 理，不被一切功所转，不为一切法所迷，不被一切物所牵, 不被一切事所动，不被一切情所系，不被一切难所惧,不被 一切爱所割，总之心空无物即是清静本然，果能如此可谓罗 汉功。罗汉的动作形相不求而致，诚于中形于外，单纯地追 求罗汉的动作就不属正法罗汉功。
我劝真诚的练功者，不要在形式上下功夫，应以自我精 神为核心基础，勤修苦炼、自参自悟，认自觉为师，自强不 息，养神威，树正气，化真式，把外来的支配自己呼吸调息 的方法，装腔作势的假动作抛到九霄云外。长自己的锐气， 树自己的神威，平衡自己的躯体。精神不受法的枷锁，呼吸 调息之气不用别人给定调子，身体四肢活动不受他人摆布。 随心所欲，顺乎自然，精气神自如，内五气圆合，呼吸自 如；静无定法，动无定式，想练抬手即是，不练收手即止。 精神天真，正气浩然，躯体自由，刚健灵活，此乃人自我精 神之本能，是无为无所不为的真功正果。
无论哪一种功法，气功师有多大名气，用的什么名堂， 都有一个衡量、检验功理真假的标准：第一，气功的渊源是 什么？有没有文献记载，经典论证；第二，传功人的道德品 质怎样，学功大众的评价；第三，落实在练功者身上的实践 效果怎么样？以上3点学功者要有一定的了解，不求真理， 练不到真功。
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