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大千世界万事万物有着千差万别、错综复杂的关系。人 有生老病死离别苦，喜怒哀乐悲恐惊。战乱年代，又有水火 刀兵、旱涝饥馒、颠沛流离、寒风露宿，所有这些遭遇，给 人民带来无限的悲伤与痛苦。人生也有童真的快乐，青春的 爱情，幸福美满的婚姻家庭，富丽堂皇荣华富贵的物质享 受，妻儿团圆的天伦之乐。总之，社会人生既有幸福快乐， 也有痛苦悲伤。这些千变万化的社会现象，有自然的，也有 人为的，而这一切现实又都是不可抗拒的。人们生活在这苦 乐酸甜五彩缤纷的世界里，对周围的一切无动于衷是不可能 的，要完全避免也是不现实的，要离开这一环境另求生存更 是谈何容易。更何况在许多时候还要经受社会上的风吹浪打 及莫明其妙的无情冲击，在这离又离不了，逃又逃不掉的环境 中生活，既要身体健康精神愉快,还需防备冷嘲热讽、明枪暗 箭的伤害，这真是一个天大的矛盾。有什么样的玄机妙算、 智慧良方能解决这些矛盾，确是值得我们追求获得的。如果 不这样做，人的心理就没有平衡之日，就会给您带来不可想 象的后果，苦果成实，悔之晚矣。苦果根源，来自人海的喜 怒哀乐悲恐惊，而这些苦哀又是入海的必然产物无法使之根 除，常言道：苦海无边，每个人的心灵不纳种不秧苗，苦果 从何而生，既便是苦海无边，但心灵不接受苦种子，回头即 是岸，若妄想人生风平浪静一切顺心那就太天真了。但是外 因再强大，心灵不动，外因就起不了绝对作用，其结果是外 因再强也无可奈何。今天天气不好，我感冒了，光强调外因 是强词夺理，怎么别人不得感冒啊，这也有内因。社会上的 每个成员都是在七情六欲中度过一生的，但并不都是被急 死、气死。有的人天塌下来擎得起，也有的人一句话都受不 了。所以说：心大量大包括天下，心小量小一句话都盛不 了。同样是人但心智要分高低，要作到心态平衡，必定是心 灵的强者。而心灵的强者又一定是一个知识渊博道理精深心 灵和善开阔的大觉者。一个普普通通的人，要想作到一生的 心态平衡，需要有超人的理智与冲天的志向，这说起来容 易，做起来实在是谁。是否有达到心态平衡的良方呢？那就 是修炼心灵。从强身健体来讲，能量最高最大的，不是呼吸 调息运用的吐纳之气功，也不是四肢运动之技巧。最根本的 是呼吸调息吐纳运用之气及调动四肢运动的能源真气，是主 宰见闻知觉思想意识的心灵。这真气才是动力。因为气感与 外气躯体的体力真正能源来自心灵。四肢运动是体力劳动功 能，推动躯体血液循环是呼吸调息运用的吐纳之气的功能， 人的见闻知觉思想意识觉悟智慧功能，是心灵真气的工作能 量和劳动成果，而不是来自血肉与呼吸调息之气感的功能. 练宾功者千万要明白身体血肉与呼吸调息之气，不是气功的 真宗真气。气功的真宗正法是运用心灵这个浩然正气。各个 宗教各种气功及医疗养生法，虽然名目繁多、每人各俱，但这 一真实存在却没有两个，千功万法的各种名称，都为这一真 实而起。而这一真实的存在是产生医疗养生、宗教理论及千 功万法的一大因素，如果没有人之真气，千功万法、医理、 宗教无根所起。所以说一个身心万法同，必然一个身心万法 通，如果不以心灵为养生健身之种子，就是没有看到千功万法 的根源。心外生枝，立种秧苗，最后也可能为水中月、镜中 花，落得妄修一生，一无所得。练功者，应当求理悟真宗， 若以砖磨镜，则悔之晚矣。学功者不应以自我感受来肯定功 法真假邪正，而应以产生千功万法的基础根源之千经万卷的 真宗至极真理来判断决定，而且要有哲理性、科学性、实践 性。因为真理是放之四海而皆准的，用任何尺度来衡量，均 应是完整无损的。人类社会，无论有多高的科技水平，无一 不是心灵劳动的成果。所以说成就人类社会诸事的结晶、 果实的至高无上的能量就是心灵。通向宇宙与自然合而为一 同呼吸共命运同体共存只有心灵这一真实存在。与大自然沟 逋，除心灵之外没有第二个能量可以做到的所以修心灵为万 圣之总纲。现代人该不该修心灵？不但应该，而且更需要。 当今生活高速度快节奏'人的思想整天在高度的紧张中，如 何缓解这种紧张的局面，修心灵就成为必然。然而修心灵的 古风旧习只能适应过去，对于那些没有生命力的陈规旧法， 对社会对人生起不到先进作用的，要大胆放弃，不要墨守陈 规。古法有的偏重心灵轻于世俗，结果影响了科学文化，艺 术、物质文明的发展。我们应当继古人真宗之理，遵现实之实 作到两全其美。使每一位练功者,既有聪明智慧的一颗明亮心 灵，又具备各.种社会才能的全能者。使之称得起是一个心地 明的世俗模范，真修实练的明心大觉者0如果把出家超俗作 为修心灵至高无上的方法，人类将走向何方。难道今天的人 类社会就想不出比出家超俗修心灵更好更完善的方法吗？使 心灵恢复光明这一臭宗之理是绝无更改的，至于方法则是： 明真宗之理者即可述明心。千经万卷自有真宗之理，真理永 恒不变，法因时而用，变化万千。不影响社会任何方面发展 的明心之法，方为上法。因社会上任何工作、职能、岗位， 依其位而行，各自职守，不越乎其外皆能练心。明心求理悟 真是定理，是走向大彻大悟大觉的不二法门。佛家明心之理 为一真宗，明心的方法有八万四千法门。我们现在练的是心 灵之功，最终目的是恢复心灵的妙明本质。中华民族的祖先 伏羲炎黄尧舜禹汤文武周公老庄孔孟及释迦耶苏穆罕默德， 他们都为恢复妙明本心留下了千经万卷、千功万法0人类茬 会自我修炼的功夫，如健身气功、武术、体操、技巧、特异功能 总合成为一体，全是人的自然本能的发挥。千功万法之总合 至高无上的没过于明心。明心之理、明心之国，为千功万法 之无上果。任何功能无法比拟。一切功夫，以此为基础功 理，基础能源的必达高超。请练功者观察壬经万卷证的此理 方知我的语言不虚。因此我把这一无上法作为身心健康的基 础功法。第一步必须做到的就是一生一世的心态平衡，这是 社会人生的必修之课，是人生的头等大事，您再有天大的本 领，没有一个基本的身心健康，还谈什么大有作为。但如果 把心态平衡的功夫当作一朝1夕一时的躯体运动,没有真正 溶合到日常生活中去，就没有进入到正宗的养生健身的正道 上来“真正得到心灵疗法之真宗，便会终身受益，全家受 益，国家受益?望所有的气功爱好者亲身体验方知功有真假 邪正上下之别。一得之功，一孔之见自以为是，终会误人误 己。学功者应体验请功法之真宗至理，而后选出最上乘的正 宗真功正法，作为终身的正心修身之课，才能得到真正的身 心健康。养生健身的功法万千条，求理悟真研究再研究，必 定明晓归根到底明心大法最高明。明心大法学入德之门必须 作到心态平衡。心态平衡的具体方法首先要明理，要知道影 响心态平衡的根源在哪里，一个人由出生到死，会经历各神各 样的环境：会有悲欢离合，喜怒哀乐，有快乐，也有悲伤。 站在心态平衡功夫的角度上应如何对待呢？在遇到各种意外 打击之时，象失去亲人、失恋、升学之落榜、意外横祸之突 发、倾刻之得失，应该怎么办？这是对人生心态平衡的最大 危害，要想不受害，逃避悲伤恐惧忧愁生气动肝火拼命痛不 欲生绝望都是行之无效的，自我折磨自己的慢性自杀，最后 的苦恶之果，不会落到别人身上。痛乎心肝者，莫大于父母 深恩，夫妻儿女重爱。而这些悲欢离合,经过历史时空，永远 有失，最后落得空无。你的痛苦、悲伤、情想怀思，千古遗 恨，又能寄托在哪里。正所谓：人生如幻，时过境迁，痛不 欲生，心被幻转，心被物迁，沉沦深渊。如如不动，心灵自 然，心能转物超出尘缘，光明寂静，心同自然。无牵无挂， 无圣无凡。自由自在，无苦无甜，身心健康自在清闲；也不 贪圣，也不厌凡，是迷是悟，决定心田。社会人生，快乐悲 伤事非多，是好是坏无奈何。人人想望荣华贵贫困灾患无人 谋，吉凶祸福自然有，不由心机与计谋。好事不求也有自来 的，坏事怕临来了也难脱。只因主观妄想与客观事实难结 合。事事合的人心意，茫茫人海无人受折磨。自然规律本如 此，顺乎自然心本合。悲观绝望也如此，无所畏惧也快活》 宇宙温暖社会久生乐，悲观自闷伤自我。为人悟透社会生存 大道理，作到心态平衡算什么。痛苦悲伤伤自己，此理不明 活在世上作什么。心态平衡圣人理，亘古至今，医理养生，
五大宗教，千佛万圣，千功万法至极真理之总合，中庸有离 性，修心是非道，《坛经》有离性，说法是邪说。正法真宗心为 种，佛道儒心性树真种，千功万法心为种，心态平衡悟理修心 达圣明.不论人间共有多少说法，修心练性是总经。无有心 性所有功法无处生。无为大法只一个，心性圆明万法通。
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