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炎黄对上智人有正心修身的，养精炼真气的道理方法， 对不炼真气不养精神的人，有调神补气的中草药，另外有老 子抱元守一的守神之道，孔子的纯其心养其性的至善之道， 释迦矣尼的悟真空妙理的明心见性的功夫。圣人们的真修 炼的具体功夫，用通俗的语言来传达圣人真修实学的基本功 夫，总结为一个真宗真源之理，就是自我修炼心灵的功夫。 简单的说，以上四位圣人的经典的理论和方法，名词上有差 异，但同守一真，这是千真万确的，有千经万卷作证明。它 有医理的养生之道，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安 从来，还有久服天真之气必通神明，及有真人者提挈天地把 握阴阳，独立守神，以精神传精神，心领神会的养精神之法， 是至高无上的心灵疗法。学功者，请看《黄帝内经》以做证 明。道家老子，有抱元守一的养神之道，有逋向宇宙万化真 源的，真参实学的，常有欲以观其窍，常无欲以观其妙的真 功夫，有三花聚顶五气朝元的真气功，有《清静经》中的 修心炼性的功夫，老子有一气化三清，紫气东来的诰然真气 的论典，儒家有孔子对心灵真气的真实大论，孔子云此气放 之则六合之外，卷之则退藏于弥，仰之弥高，钻之弥坚，瞻 之在前，忽焉在后，圣人称此气为犹龙。因为龙能升能降， 能隐能显能云能雾,能布水，能空中，能渔洋，变化没测， 因此用心灵之气比作龙。孟子有至大至刚善养我浩然之气冲 塞于天地之间，有颜回的得一善则拳拳服膺而弗失之矣的守 心灵不移的定性功夫。死守善道有曾子的在明明德，在亲民 在止于至善的明心见性的光明大道。有知止定静安虑得的心 灵修缮的具体的真功夫。有孔子的中庸真宗真传的率性之谓 道的正宗的修养心灵的真功正法，以上是儒家的明心见性的 万古箴言，学功者请看四书大学，中庸作证。佛教悟真空妙 理求理悟真宗，全凭心意下功夫，开发智慧能源，明理明心 的具体的下手功夫，是行之有效的最好的明心方法。《心 经》'中用定静理智的智慧解除心中的暗昧愚痴，法与坐诸幻 相，是万古明心之不二法门。《坛经》中的直指人心，见性 成佛，但用此心真了成佛的一步直达横超三界的见性功夫。
《金刚经》有一切有法，及凡所有相终归虚幻的明心见性 的，至极真宗之理，学佛者请以《金刚经》、《心经》、《坛 经》作为明心见性论证经典，行动指南，是学佛真实功夫的 正宗真功正法。以上说的功夫，对我们现时练功的来说，总 结到一个真理上来，就是一生作到，以练心性为根本，守性 不移的永久的心态平衡。只要内因不动，一切外因都无可奈 何。内因不被一切所转，是为定静之功，若能转物则同如 来。万法由心生，无一切心，即无一切法，无一切法,心生向 弛？心法两无，本自然，致此伏羲谓无极，老子谓无为妙不 可言，内经谓虚无真气从之，儒为中不偏，庸不易之永恒真 理尸无声无臭不睹不闻，佛为寂默涅槃明心圆觉。以上所谈 真修实炼之法，是自心灵之自然功能的最高竟界，也是真气 功，功能的最高能量的结晶正果，世界上任何功能都是心 灵不同层次不同能量所产的不同功能，所以心是产生千功 万法的能源，心灵疗法就是发挥躯体的最高能量了达到开发 智慧气质躯体，全功能的、高层次的身心锻炼方法，是为气 堆基础本然的自然修炼方法，是简易通俗的人生必修之课， 是男女老少皆宜的身心健康之至宝。
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