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首先开发心灵能量通向宇宙的功能，需有人指引，口传 心授于您，认识理解知道、悟到、体会到心灵的真实存在， 这是第一步。而后自参自悟，自信自知，自强不息的求理悟 真宗，方能进入自感的初学入德之门。
其次开发心灵能源的理论和方法，有古圣贤的经典做引 证，经典是古圣贤的心走过的道路和实践结果的心得笔记， 文字记载，笔记传说历史至今所有的千经万卷，其中包含着 有千差万别的方法和道理，其中也有荒谬的邪说异端，欺世 害人的歪理和方法，其中也有理解宇宙自然至高无上的至极 真理,也有认识自我心灵的理明心，通宇宙证大圆觉的道理和 方法。理解分辩经典的真假邪正的道理和方法，靠的还是自
我心灵的智慧功能,分析研究才见分晓，不能考核经典的真 假邪正，就不能走上真正的觉悟之路，就找不到千真万确的 至极真理。如果进一家学~家的一家之理的人，站在百家以 为是至高无上的道理和方法，而去批评万家的人就不是真参 实学者，真参实学者万家的道路走过,实践过，再发表评论，也 不为晚，因为远与近，邪与正您都研究过了，实践过了，您 自然不会入迷途，如果真的找到一个至极真理，必有心灵觉 悟上的切磋琢磨的功夫，加上博学之，慎思之，审问之，明 辩之，笃行之的意诚心正知止定静安虑得的静思的慎独的内 圣功夫。思想上的轻而易举的认识理解，会产生错误的觉 悟，认邪为正，识假当真，自以为是，过于自信的人大有人 在。我们求理悟真宗要作到透澈分明，本末致源，求真有 望。余学识才浅，理解不深，觉知不圆，略知心灵通向宇宙 真源的经典，伏羲的先天易经之理，黄帝内经的养生之 道，老子《道德经》《清静经》的守神之道，儒家《大学》 之道，《中庸》之理，佛家的《金刚经》、《心经》、《坛 经》的性理心法是至高无上的明心之大法。经中的道理真、功 法真，是开发心灵达到最高能量的行动指南，把这一真理用 到现实社会，用通俗的大道理和方法，用什么方法发挥心灵 能量，觉知到宇宙真源，合于真源，简单的说就是在人海的 任何风浪面前，保持?一个永恒的心态平衡，恢复心灵的真空 纯至静的清静的自然本然，与大自然真空纯至静的自然本然 合而为一，是为天人合一。大圆觉者，这是心灵能量达到的 最高成果。至此，心灵对宇宙的观察觉知是为真知的实践者 对发挥心灵最高能量的智慧来说，致矣尽矣。儒家对求宇宙 根源的道理来说立达到极点，可谓致知，佛家谓究竟觉，道
家谓之万化通，到此为心灵能量的最高结晶。孔子作到了致 知是大成至圣先师，释迦作到究竟觉是为大觉如来，老子达 到了万化通的功能是为太上老君，道教的鼻祖，三教圣人的 功能是修炼心灵最高能量的最高实践者、获得者，是神， 圣、佛，用现代语言表达就是超见闻觉知知识的大觉者。因 为圣人的智慧是超人的，因此受世界上人的尊敬，佛家称释 迦为世尊。宗教的圣人则不同于产生天地万物万灵的至尊。 因此宗教的圣人在宇宙的地位不是至高无上的，宗教圣人的 智慧觉悟在人类社会是至高无上的，他是证的无上正等正觉 之心的大觉者，他们给后人留下了一条以心印心，心心相印 的明心的道路。宗教的宗旨，以明心为宗教的基础根宗，修 心炼心明心圆觉，这就是儒释道三教圣人立宗教的宗旨。 不立心灵学为教理宗法，离开心灵执着于心外之法为宗教宗 旨是旁门异端。神圣佛之果位心灵是种子，教功者以心印心 是播种，认自本心，让自本性，是为育种秧苗，自性自度自 参自悟是培植成长开花结果，是为神圣佛明心以心为种子， 是万圣之总纲。神圣佛是心灵全功能的功圆果满的成功者。
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