四、习武娱乐健身促进武术传播与演化
武术本身一直具备两个方面的功能，一 是搏杀格斗，一是娱乐健身。在城市经济不 断发展的条件下，大量民间使枪弄棒的习武 者涌入城市以艺谋生。由此使单纯的以强身 健体，同时仍具攻防性质、形成套路的武术 从军事武艺中分化出来。从此武术活动和军 事攻防技术起到了互补的作用？特别是火药 的发明并广泛应用于军事，更使拳术和器械 武艺普遍应用于娱乐健身，形成了现代意义 上的武术项目。
推动武术走向民众，趋于普及，主要有 以下几个原因：
1、王公习武健身带动市民习武热潮
自清朝入主中原以后，满族人重视骑射 武艺的习俗也带进了中原。北京的王公贵族 除保持骑马射箭的习惯外，还在家中聘请武 师教授子女习武。凡是被王公贵族喜爱的武 术门派便迅速地普及开来。八卦掌、太极拳 之所以能够如此壮大，就是一个绝好的例证。
当年董海川来到北京，誉满 京城，被肃王府聘为护卫总领，并教授王府 子弟，名声益隆。后开门授艺，广收门徒， 学者以军士、市民为主，如尹福、眼镜程、 煤马、估衣梁、翠花刘、’大枪刘等，亲传弟 子七八十人。此后，二代、三代、四代、五 代，终于风靡北京。
杨露禅在河南陈家沟学得太极拳后，到北京传拳，王公、贝勒从其学 者甚多，又为旗营武师，传弟子多人。其子 杨班侯在醇王府传拳，杨露禅也曾亲临指导。 如今太极拳发展成陈、杨、吴、孙、武、李 等诸多流派，杨露禅的推广与王公贝勒的好 学功不可没。
2、 习武娱乐健身促使拳械武术演化
王公贵族习武侧重于娱乐健身，由此也 推动了拳械武术的演化。民间习武者对于玩 习拳棒刀剑，最初也是趋之游乐，绝大多数 并无高远志向，不想考入武科，进入军旅， 而是为在庙会、市场各露身手，-展现绝技。 各个拳种流派也志在展示本门绝技，各派往 来，重在义气，以武会友，冤家仇对之事其 实甚少。娱乐健身作用的日益显著，逐渐脱 离了以军事作战为主的框架，形成了自身的 完整体系。过去形形色色的拳械之术，这时 得到综合归并，根据技术、师承、地域的不 同，形成各个拳种门派。《清稗类钞，技勇类》 就记有：太祖拳、少林拳、通臂拳、大红拳、 小红拳、二郎拳、梅花拳、太极拳、八卦拳、 八极拳、形意拳等20余种。
派系拳种之多，反映了当时习武活动的 广泛程度。这时期形成了完整的武术结构， 许多拳械之术有了完整的套路，既可强身自 卫，又有优美姿态，且易于习练，增加趣味， 更利于武术的学习与传播。 ，
3、 多彩的民间武会扩大武术的影响
都城北京，经济发达，商业活动频繁。
隆福寺、护国寺、东岳庙、白云观、妙峰山 等大的寺院初一、十五都有庙会。民间武术 团体则趋之参与。多种多样的武会，俗称行 香走会，武术表演娱乐性很强。表演者或边 走边练，或围成圈子演练，观者如潮。曾有 记载白蜡杆会的表演“会各数十人，人持一 杆，至场赛技，尽诸刺击之法，分合变化， 数百杆如一杆，忽左忽右，观者目追瞬之而 不能及”。参与者有专门为走会而建立的组 织，如少林会、五虎棍会、白蜡杆会，开路 叉会等。也有武社、武舘、镖局参加。行香 走会扩大了武术的影响，起到了宣传普及的 作用。
五、 秘密组织推动了武术流派的传承
清代民族矛盾尖锐，始终存在民,间宗教 和秘密结社组织。这些组织思想上贯彻的是 经典教义，行动上则是习武练拳，伺机进行 起义。像天地会、白莲教〔俗称南会北教〉， 便是两大组织。白莲教的支派天理教、八卦 教就活跃于北京一带。《大清世宗宪皇帝圣 训》中载：八卦教徒“隶籍于江南之庐，风 及河南、山东、直隶、山、陕地方”，其男女 会众“皆习拳棒技艺”。特别是在嘉庆之后， 清王朝统治日渐腐朽，各种秘密组织的习武 活动更趋广泛，许多教首本人就是著名拳师。 秘密组织通过开场收徒、访友比武等方式， 传习武艺，发展会众。清末义和团更是一个 典型例子。到了民国时期，活动于北京的帮 会组织安清帮，依然沿袭上述方式，收拢了 不少的武术名家。
民间宗教和结社，对武术的传播、发展 及拳种流派的形成确立，亦起到了推动作用。
六、 镖局提供了以武谋生的职业
北京的武术发展离不开保镖行业的兴 起。因为镖师必须是武艺高强之人。以武师 充当私人护卫，古己有之，“三国”中的典韦 不就是曹操的护卫吗？镖局，则是以保护雇 主生命财产为职业的行当。它出现得比较晚， 大约是在清康雍年间才初具规模。这是因为 康雍时期，清朝的统一战争已经结束，社会 相对逐渐地稳定，商品经济得到发展，商业 活动频繁。但商品、金钱的贸易往来，有较 大的自由性，长途贩运需要安全保障。尽管 社会己进入康乾盛世，但反清势力及活动从 未停止，太肀之地也存在着盗贼忧患。因此, 商人长途贩运需要一种外在的保护力量，保 镖行业便应时而生。镖局是一种企业，以保障雇主生命财产 安全为业务，收取酬金。尽管镖师走镖不一 定会与贼人交手，多数是以义气为重。但敢 于走镖的必是武艺高强之人。因为，与贼人 拼杀的危险是时刻存在的。而镖师的武艺必 须是真功夫，要精通步战、马战、车战、水 战、夜行五大类，比一般的习武、卖艺、当 兵、护院要难得多。I
由于镖局的兴起，给习武之人带来了一 条谋生之路，而且是上等的出路，既可宣示 自己的武功卓绝，还有较为丰厚的收入。燕 赵之地本就民风豪侠，习武尚勇、打抱不平, 有了保镖这一正当职业，武侠们便可以堂而 皇之地为寻求保护者出手了。
习武者往往凭义气维系自己这一群体， 但这是远远不够的，于是习武者便建立了严 密的团社组织结构。有的靠师徒关系维系， 有的靠帮会组织制约。在组织结构的约束下, 其内容则是以师徒相授的武术。像会友镖局 便是以三皇炮锤门的师祖、师父、师伯、师 叔、师兄、师弟为主要成员的企业；源顺镖 局则是以六合门师兄弟为主组成；福源镖局 则是以戳脚、翻子门传人为主。随着镖局的 兴盛，武术也便大大地发展起来。
有记载最早创立的镖行是会友镖局。它 大约创建于康熙末年，而且经营时间最长， 直到1922年才关张歇业，延续了 200余年。 清末会友镖局的掌柜孙立亭，更是创造了会 友镖局的辉煌，镖路遍布东三省、张家口、 热河、直、鲁、晋、陕及江浙地区。在天津、 南京、上海、西安都设有分号。孙四掌柜的 名头也传遍四方。
会友镖局的扬威之战是围剿土匪宋锡
朋。宋锡朋是河北冀州人，自幼武艺出众。 曾闯关东当了土匪，后返回冀州，纠集了一 千多人，盘踞在南道的镖路上，对往来镖车， 上来就抢，根本不理会各大镖局的规矩，使 南道成为镖局的畏途。1901年，会友镖局受 理了由保定到天津押解税银的大买卖，在下 西河地方遭宋锡朋抢劫，税银丢失二千多两， 镖师死伤过半。会友镖局联合其他镖局的武 师共40多人在镖师焦林朋率领下对宋锡朋 围剿，终于活捉了宋锡朋。
另外值得一提的是源顺镖局。源顺镖局 因大刀王五而出名。大刀王五名子斌，字正 谊。居家行五。沧州人，回族。他早年拜双 刀李凤岗为师习六合门拳棒，并在沧州成兴 镖局当了一名小达官(镖师1874年，王五 进京创办源顺镖局，同时向武林高手“山西 董”学习单刀。他使用的单刀为名匠特为其 量身定造，又大又重。自此江湖人称“大刀 王五”。
源顺是一家小镖局。由于王五与戊戍变 法的领导人之一谭嗣同为忘年交，在慈禧发 动政变之前，他曾支持变法，密谋保光绪出 走口外。谭嗣同被捕前，他曾赶往浏阳会馆, 力劝谭嗣同移居源顺镖局。谭嗣同就义后， 王五又冒死为谭收尸并运回浏阳老家安葬。 王五的义举使他名扬天下。
此外，他武功高强，为人处事以诚相待， 以义相交、以礼相序，以情相合。仗义疏财， 重诺守-信，为镖师同仁所敬重。义和团运动 兴起时，他参加了义和团在天津老龙头火车 站、北仓、廊坊与八国联军侵略者的战斗， 血刃洋鬼子多人。后来被人告密，被德军枪 杀在前门外东河沿。王五成为一个刚勇强悍、 嫉恶如仇、深明大义、一诺千金的英雄烈士。
镖局是企业，开办镖局要在官方注册登 记，还要有三家以上的大店铺做铺保。而一 些武艺高强的武师也会被个别请去承担保镖 业务，这一类人往往有家族或师承关系，属 于地方势力。他们被称为镖户，北京地区著 名的镖户是雍正时期昌平贯市李家。李家是 习武世家，雄视京北200年，最出名的是1900 年八国联军攻入北京时护驾慈禧逃到太原， 受了皇封，有“御前镖户”之称。李家出名 的人物是雍正时期的“神弹子”李五。

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