在桩功有了一定的基础后，为了调动习拳的兴趣，可适当习练一 下单操手试力。
尽管我们并不奢求成为什么“打人如挂画”“发人于丈外”的武林 高手，只是出于单纯的养生之目的而习练桩功，但也应具备一定的防 身自卫的实力，尤其是在暴力事件频发的当下，我们不能让好人怕坏 人的现象成为一种常态，这对一些通过桩功的习练、初步有了祛病健 身效应后的中老年人而言，也是完全能够做到的（当然，年龄太大了， 还是以养生为本）。
对年青人而言，那就更不用说了。
下面我向大家介绍一个不常见的桩功和几种单操手习练法：
（1）蛇细试力
以左式为例。习练时，先两脚与肩同宽，左脚向前迈出一步之距, 左脚虚，右脚实，前三后七，重心在后腿，鼻尖、肚脐与左脚尖相对,
这叫三角螺旋步技击桩。两手迎面伸出，左手在前，手心朝上，稍低 于肩；右手在后，手心朝下，略低于左手。两手十指自然分开，略微 弯曲，如抱一球；尔后两手由内而外画圆，在缓、慢、松、柔试力十 几圈后，再转为由外而内画圆，如此反复习练。
尔后，再改为右式练习之。
(2 )鸟难飞桩之一
仍是左式，在站好三角螺旋步技击桩后，意念左手心正托着一只 小鸟，当小鸟欲蹬腿展翅高飞时，手心有感即应地往下一沉，使其失 去借力蹬腿高飞之机；而当它失去信心时，手心又往上一挺，给它提 供一个机会，让其跃跃欲试，在它欲蹬腿之时，却又使其突然两脚蹬 空、毫无着力之处。
就这样，意念中的“小鸟”欲飞不能，欲罢不休，只能被无奈地 玩弄于习练者的手掌之中。
仍是左式，唯两手掌改为半握拳，大拇指与食指略成圆状，意念 如轻握鸟头，手掌亦轻握，如有鸟之身，我如握紧，则鸟会捏死；我 如握松，则鸟会飞去；故不紧不松才叫拿捏到位，才叫功夫。
总之，习练者应意念手中的“小鸟” 一直在不停地挣扎，它欲挣 脱控制，腾空而去，故而习练者通过手传导全身、亦应随之时松时紧 (膨胀)才对。
左式习练之后，再改为右式反复习练之。
所谓夫子，乃古时对德高望重、学识渊博者的尊称，如孔夫子、 孟夫子等。
仍是左式，在站好三角螺旋步技击桩后，两手半握拳，高举头部 两侧，两小臂微屈，护住自己的头部，拳心朝内，以腰胯带动两小臂 从上往下作砸挂动作（小臂在砸挂时，自转内旋，似珠滚动）。
记住，作此试力时，应心摧眼，眼摧身，身摧手，手摧敌；周身 一家，一动全动。
此为防护合一的波浪起落法，与虎扑技法有相似之处。
试力时，两手可上挑下砸，左右横击；法无定式，身无定形，有 敌便有我，无敌便无我。
手法简单，直来直去，快打快攻，脚不离地（起脚滑行，直插敌 裆）。
技击时的有效距离为一米左右，在此距离内，可先发制人，以免 丧失战机；无效距离为二米开外，在无效距离内，可以两小臂作玉猫 洗脸之动作去迷惑、靠近敌方（亦可抱球侧身而立，以逸待劳，静待 敌方靠近我，尔后相机击之）。
总之，不管敌方出手不出手，向前进击情不留。
进击时，正进斜打，斜进正打；直劲破横劲，横劲破直劲；整劲 破零劲（全身齐动为整劲，局部之动为零劲）。
搏击时，你不动，我不动；你欲动，我先动；你若动，我快动, 处处争取主动。
攻即守，守即攻，攻守进退如一。动手时，抢占敌方的中心（即 夺其站立之位），逼其后退失根，打破其平衡。
如敌方下肢稳固，我正面一击无效，则迅速变换角度，从左右侧 翼攻击之;亦可双手如轮，以猴形手法抓挠其面部。这叫一破其精神, 二破其门户（砸开其防护的双手）。
说来道去，就是一旦动手，就不给对方喘息还手的机会，连续进 击，一气呵成。搏击时，要有“即便你是个老虎，我就是那能把你打 趴下的武松“之豪迈胆气。
（5）玉猫洗脸试力
此法是在“金龟出水”试力的基础上（详见拙著《大成拳筑基功》 一书，山西科技出版社），稍加变动而进行的。
所不同的是，前者平举不动，后者双臂轮番而动。
仍是左式，仍是三角螺旋技击桩站立，两臂高举，左手为前为高， 右手为后为低，护住头部，目光从手腕下射出，身形似斜非正，左手 （手心朝外）自齐眉处，贴左侧脸而突然下落（下按）至右颈处；此 时，右手相应而起，不可停顿，如此左按右起，右起左按，此起彼落， 左右画圆。
注意，手下按时要带动身形上拔，重心由右脚（即后脚）移至左 脚（即前脚），可意念身处水中，手下如按浮瓢，且借按浮瓢之力带起 身形，忽起忽落，身无定位。
身随手动，两臂交替、左右如轮，圆转之势，如猛狮摇头一般。 此法之要，在于点静身动，以动制静。
点静身动，是通过头部位置的移动，避开敌手的攻击，并用自己 的小臂内侧去化解之。
这就是以面找点的具体运用，无论敌手的攻击如何猛烈，自己的 两只手臂，就是头部坚强可靠的化解盾牌。
以动制静，则是对付后发制人者。运用起来，主动出击，抢在敌 先。左右幻影，身如旋风，挠敌视线，攻敌不备；起伏诱敌，进退无 常；来势迅猛者，偏引斜靠；来势沉稳者，勾挂旋转。
以身带手，浑身是手；挨着何处，何处便击。
（6）狮子抖毛试力
虎抱头技击桩站立（详见拙著《大成拳筑基功》），意念敌方挥拳 出腿击我胸腹两肋处，在其微触未发力之际，我后脚蹬地，丹田鼓荡, 催动身体肩胯同时完成前倾、弹撞、转体的三力合一的颤抖动作，随 之回复定式，可如此反复习练。
注意，习练此法，应犹如狮子从水中爬上岸后，猛然间将身体和 毛发上的水珠全抖掉一般的神态。此法的要点是，腰脊直如碑，肩胯 转似轮，毛发立若戟，力涌身惊炸。
此法的向下适度前倾，可将来力传导于地面；向前的弹撞，可将 来力送回其身；肩胯的变面转体，可将来力化于体外，这可使我避免 与敌做等量对抗或超量对抗，并以巧力逼其力回其身。
此法的运用，是在双臂护头的情况下进行的，但不能一味地被动 防护（那样就会防不胜防，是傻瓜战术）。
在敌方攻击我胸腹两肋处时，我可顺势以身带手前扑、下劈、横扫。 总之，放其进来，可多方位、多角度出击，这才是积极主动的打法。
最后说一下浑圆争力。
初习时，可一个劲一个劲地找，如先前后，再上下，后左右；单 劲找齐了，则将前后、上下、左右之劲力合起来，便成了六面浑圆争
力,就这么简单，然而这才是货真价实的功夫！
在练功的过程中，无论是静态的桩功还是手挥脚走的动功，都有 着不断细化、精化的体认余地（应从缓、慢、松、柔之中去体认）。
站桩时，胸部略内含（即不去挺胸），两肋肌肉向下舒展，腹部应 充实（意注丹田，意即气也，也即气沉丹田；要虚其胸而实其腹，但 不要去意守，一想就对，再想则错），背部肌肉应尽量向身体两侧伸展 开来（俗称拔背）。
在站桩时，可微微提肛，坚持三至四秒后再放松，然后再提肛, 如此反复做几分钟即可。此法长期坚持，有助于治疗或减少痔疮，并 改善女性尿失禁之症。
再者，肾为先天之本，脚被誉为“精气之根”，人体生殖系统在脚 部的对应反射区，正是脚跟。因此，在站桩时经常震动脚跟，有助于 强肾。
在站桩中，有时可将身体重心移至前脚掌，再提起脚后跟，尔后 快速落下脚后跟，如此通过震动脚跟来达到强肾、锻炼平衡之能力。
男子经常震动脚跟，还有利于排泄胸中的郁闷之气；另外，男子 过了三十岁，肾气易虚弱，肾阳亦不充足，往往畏寒怕冷。故顿脚跟, 可以补助肾气，并促进肾气的通阳气化作用；在寒冬腊月，经常顿脚 跟，乃是一种很好的扶阳之法。
而且，顿脚跟，能防治中风，可以引头部的浮阳下行，归于脚底。
大凡阳气上浮，虚火上炎，面红头晕，手脚发麻，血压升高及三 叉神经痛、小便不畅、心有压力等，均可去顿脚跟。
而多练踮起脚尖，则可益肾壮阳；其法为双脚并拢，再踮起脚跟, 用脚尖着地，然后放松，应在一天内做上五六次为佳。
另外，女性练桩功时应注意:在经期站桩，应视经量而定，量小者 可站；量大者则不宜站，可练坐桩；总之，以不难受为准，跟着感觉 走。曾患有功能性子宫出血史者，经期不能站桩。
卜面说动功要领。
（1） 以常见的虎扑为例，两臂的举起和下落，就可分为提、举、 拉、扑四个层次，并应将意念贯注于动作的变化之中；还可按照起吸 落呼的规律及老虎的神威，去内外合一地练习之。
（2） 做动功时，要以腰胯为主轴和枢纽，从而带动上、下肢体向 各个方向运动，以增大脊柱的活动幅度。
（3） 要注意手指与脚趾的运动，以便加强身体远端血液微循环之 效应；同时，还要注意对平时活动较少的肌肉群的锻炼。
（4） 每一势动作，不论是上肢、下肢还是躯干，都应有较充分的 屈卷、伸直、外展、内收、旋转、起落等运动，如此操练，才能加强 对人体的骨骼及大小关节、脊髓和神经之根的刺激，也才能增强其控 制与调节的功能。
（5） 以腰胯为主轴的脊柱左右旋转、前后鼓荡、上下屈伸运动, 以及操练“夫子拱手”时的脊柱骨节节拔伸前屈、和脊柱骨节节放松 时的伸直运动，等等，都是通过脊柱骨来带动的四肢与内脏运动。从 而在松静自然，形神合一之中完成每一个动作，并达到防病、健身、 习武与益智之目的。
古人云：“未学打人，先学挨打。”散手搏击中，即使技术较全面 者，也难免挨人几下拳脚，这就要求习拳者应具备较强的抗击打能力。
然而，当今社会上的一般习拳者，往往在进击对手的同时又存在 着怕对方的拳脚击中自已，这种矛盾的心理势必影响到进击的效果, 削弱了进击的威力。而一般的硬气功虽具有一定的抗打能力，但在电 光火石般的搏击中，等你特地去“运气”抗打之前，对方的拳脚早已 无情地落到了你的身上。现实中，拳击手与硬气功师曾有过这种试验, 教训是深刻的。
浑圆内功把练习不怕打的功夫，作为练散手搏击的第一步功，因 为只有练成了不怕打的功夫之后，你才可能放心大胆地只顾进击对手, 而无须去顾及对手的进击（只要把头部护好就行了），必要时，还可以 有意识地把身体暴露给对手，诱引其进击的同时更有效地予以打击。
浑圆内功不怕打的功夫，同样得之以站桩，因为站桩可以使人的 内气充盈，如同打足气的轮胎。除站桩外，还要辅之以全身性的拍打 （包括前述的意念假借抗击打法），拍打的作用在于震荡气血，使皮内 膜外的毛细血管经常充血，并增强身体的应激反应和抗痛刺激，渐渐 形成过硬的抗击打功能，这就是内练血和气，外练筋骨皮的意义。拍 打，还可以消除站桩中的气机淤滞，开通阻塞，使鼓荡之气逐步敛入 骨髓。
站桩，可以推迟骨质疏松，增加骨质密度，练出一副硬骨头；站 桩，可使浑圆气在全身骨骼骨髓内来回运行，促使自身气血勃发鼓荡, 再加上全身性的拍打，不但操练了无形的精气神，同时也操练了有形 的筋骨皮。
练习方法：站完桩以后，首先从小腿开始拍打，拍打小腿时作 “金鸡独立”式，被拍打的腿抬起，用两手掌沿小腿到大腿、腿前至 腿后、内侧到外侧进行拍打；而后依次拍打胯部、臀部、腹部、胸 部、肋部、腰部、背部、肩部、两大臂、两小臂、颈部（一般不拍打 头部）。如此从下到上，从左到右，从前到后，反复拍打，每天拍打五 次，每次五分钟左右O
初习拍打者，用力宜轻，以不疼为好；经过一段时间的练习，身 上抗击打能力不断增强，这时可以逐步增加拍打力度（开始时用掌, 以后可用拳）。
注意事项
（1） 拍打时，思想放松，肌肉放松，心不二用，用意导气，打至何 部，意注何部，用意不用力（即用意念抗击拍打）。
（2） 拍打时，甩开两臂，旋转躯干，把身体晃动起来。
（3） 拍打时，不憋气，不努气，呼吸自然。
（4） 拍打时，开始练习原地不动的拍打，然后再练习运动中的拍 打，如前进后退，左右旁行，这是为了适应实战的需要。
（5） 拍打时，越怕打的部位越要多打勤打，如心脏、腰部、两肋、 剑突等部位。
（6）拍打时，除了让肌肉自然松弛外，也可有意识地一松一紧 （膨胀），引起体内气血鼓荡，更好地增强抗打能力。
站桩后的全身性自我拍打，不但能震荡气血，消除体内风湿，而 且可使肌肉细胞和血管更具有活力，并增强了血液循环，滋润了皮肤 的健康。
实践证明，长期坚持全身性的拍打，还是一种治疗药石针剂不灵 的多种慢性病的佳法（诸如慢性关节炎、胃炎、肠炎、神经衰弱、心 脏早搏等）。有不少体弱多病的浑圆功爱好者，经过长期的站桩与拍 打，原本枯槁之躯，已肌肉丰厚，内力充沛，精神焕发，与过去相比, 判若两人。
所以我们说，站桩是重要的，拍打是必要的。
在浑圆内功的修炼过程中尤其是初习阶段，并非如老僧入定般一 动不动，而是可以根据自己的需要调整，即调姿、调意、调时，以便 达到治病健身的目的（一般气功的三调内容为调姿、调心、调息；浑 圆内功不讲究调息，而是强调呼吸自然）。
1.调姿
调头部：头可低可仰，可缓慢左右转动，这对治疗颈椎增生、落 枕很有效。
调身体：身体可直一点，弯一点，或者左歪右斜，转动一下也行, 这对治疗腰肌劳损、腰椎骨质增生、腰椎间盘突出、腰部扭伤、压缩 性骨折后遗症等都有效。
调两腿：站立的脚可由“I I ”形调成内“八”字形（两脚相距 宽过肩，成内八字状，致使骨盆关闭，可起减肥之效）。脱肛、月经过 多或时间过长，可调成外“八”字状，如脚后跟不适可重心前移，前 脚掌不适可重心后移。如左脚不适，重心可移到右脚；反之亦然。整 个下肢不适，可原地走动或跳动几下。
调两手：站桩时两手与臂可抬高一些，亦可放低一些。两手可相 距大一些，亦可小一些。
调眼睛：眼珠可左右转动（先从左、上、右、下地转12圈，再从 右、上、左、下地转12圈），这可增强视力。
调耳朵：静听下雨或起风之声，可增强听力。
调鼻子：静练桩功，仿佛闻到扑鼻的花香，这可治愈鼻炎，增强 嗅觉。
调口腔：站桩时，叩齿、鼓漱、吞津，可固牙齿，助消化，益五 脏。
2.调意
意念，是气功的灵魂，也是本功法的核心。气功界有一段话说得 好：气功非气功，全在意念中；形式千千万,万变不离宗。达摩西来无 一字，全凭心意下工夫；若在纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。
美国跳水项目中获得冠军最多的洛加尼斯说，他从小就学会了想 象，成年后他把想象（即意念）带到跳水训练中，他说：“如果我正准 备一场重要的比赛，我就在脑子里播放音乐，并想象着完成我的跳水 动作，而且要完成得十分理想。”德国心理学家赖纳•凯姆勒曾就这一 现象解释说：“肌肉训练的时代行将结束，人体器官的负担已达到极 点，技术也不会再给运动带来什么好成绩，只有人的脑袋还空在那儿, 没有充分利用。”他的这一观点，神经学家、生物力学家等无不表示赞 同，并予以大力推广。
所谓“意念”，就是人的念头和想法，它从属于意识。美国科学家 把意念称为第四种意识现象，即：醒、睡、梦、意念。气功中的意念 转化过程虽然是看不见摸不着的，但是转化的结果却是实实在在的。 实践证明，意念可以激活大脑中某些物质发生变化（分解或合成），转 变成另一种物质；然后又去调节全身或身体的某一部分。比如：英国 伦敦的皇家大学医院的研究人员，对进行了乳房切除术的57名癌患者 进行长期观察发现，在10个认真应用意念疗法的患者中，7人在10年 后仍然活着；另外有5个拒绝应用意念疗法，其中4人不到10年就死 了……由此可见，人的意念绝非单纯的精神活动，它也是一种能量, 也具有物质性。
20世纪80年代，新疆喀什市人民医院的医务人员，在学习了王安 平老师传授的意拳健身桩后，他们用本功法治疗多种慢性病44例（观 察组），这些患者年龄在23 ~ 66岁之间，患一种疾病者2例，多种疾 病者42例，最多的达8种，以上病例均经过多年中西医治疗，效果欠 佳。通过医务人员指导站桩调意，见效时间短者5天，长者14天，有 效率达95.45%o
而说到假借，在与对方搏击时，可以设想自己手的发力部位虽击 打在对方身体表面，但力量却穿过对方身体，透到另一面或更远的地 方；那么，这种“意念力”不但可以提高自己击打的强度，更可以使 对方因体内受到强烈的震动而感到巨大的恐惧。
在试力时，可假借将空气想象成水，自己仿佛立在齐腰深的水中, 一动便无处不有应力（四面八方对我都有相对的作用力），似乎向上有 下沉之力，向下有上浮之力，往左有朝右的力，往右有朝左的力，朝 前有后拉之力，后拉有朝前之力……如此这般，练的时间越长，四周 的阻力感越明显，但“身外阻力不可大，似有似无淡淡然”。为什么 呢？因为四周阻力大了，说明内气充实了，内气充实到一定程度就会 溢出体外，这是必然的；但溢出体外过多，就消耗掉了，长此下去会 减少功力。所以，站桩调意感到周围有阻力是好事，说明功力大长。 同时也应明白不能让阻力越来越大。四周无阻力说明功夫未到，阻力 过大则增加消耗，减少补充。正确的调意应该以这个“阻力”似有似 无为妙。要明白，假借本身就是一种消耗（除了良性及采气的假借以 外），故假借尤其是带有敌情的假借不宜多搞。
调意有两个内容。第一是调内视：本功法采取的一般是整体内视 法，亦结合部位内视法和病灶内视法。
部位内视法，即哪里没有功感或功感少就往哪里内视，等到功感 均衡之后，再去内视全身（包括皮下肌肉层、五脏六腑层、骨骼骨髓 层）；也即“星火燎原” 一般，要让“麻、热、胀”功感在全身的每个 部位都产生。
病灶内视法，即人体哪里有病就内视哪里，通过内视而达到消除 疾病的目的。如对肿块、瘤子、疥疮的内视往往在几小时或几天内产 生明显疗效；皮肤由外伤引起的出血，在内视时默念“回流止血”，有 立竿见影之效。但有的病不宜内视，如内脏出血、心脏病发作等。在 内视过程中，如果有了不适的反应，意念要马上转移，上面不适可转 移到下面（如高血压、心脏病，可内视脚底之“涌泉”穴），下面不适 可移到上面（如低血压可内视头顶之“百会“穴）。
如有恶心、呕吐、胸闷、腹胀等不适反应，可以内视任脉，从 胸骨上缘凹陷处的“天突”穴起，经正中线的“璇巩”“华盖” “膻 中” “神厥”（即肚脐）至“曲骨”（耻骨联合上缘的中点）。任脉为一 身阴经，人体阴经之病多瘀、滞、阻、涩，而反复从上到下的内视, 有平泻之效，上述症状可以缓解或消失。
如有背疼、腰疼、疲劳等不适反应，可以内视督脉，从背部后发 际正中的“风府”穴起，经“大椎” “夹脊”（俯卧时为两肘尖连线的 正中处）、“命门”至“长强”（尾骨尖下）。督脉主一身阳经，故督脉 不通是多种疾病产生的原因，而反复从上到下内视，可以畅通督脉, 宣泄阳气，强脊健脑，调和脏腑，消除症状。
另外，从站桩生活化出发，有意就是站桩，有意就可治病；你只 要注意放松一下，内视一下，就能意到气到，气到病除。比如：大小 便是排除体内糟粕，因而大小便时意念体内病毒全部排出体外。洗澡, 既是清洁肌体，也是一种全身性的按摩，此时可内想：病气和疲劳被 统统冲走了！我的身体健康了！我皮肤光滑漂亮了！
总之，你哪儿有病，就注意放松之，然后静下心来内视，再加上 你的“止痛消炎” “祛热散寒” “肿瘤消失” “痊愈已好”等良性想法, 往往会有奇特的疗效，既治了病也练了功，一举两得。古人说得好: “病一作，心要乐。心一乐，病都却。心病还将心药医，心不快活空服 药。”人有病，说明生理功能紊乱。但任何事物都是相生相克的，人 有生病的因素，也必然同时存在除病的因素；人身有制造功能紊乱的 机制，也必然有激活功能正常的机制。靠什么去“激活”呢？ 一是忘 （忘记自己有病），二是乐（保持心情愉快），三是善（多做善事好事）, 四是练（始终坚持站桩）。一 “忘” 一 “乐”，一 “善” 一 “练”，病就 会自生自灭，又何必要治标的“药物”去代劳呢？
内视是从无到有（也即无中生有），又从有到无（对初习者而言, 宁可执有意念，不可妄谈空性）。内视不要太强，太强容易紧张。古人 处世有这样一个信条，叫作“得意事来，处之以淡。失意事来，处之 以忍”。我们只须改动几个字，便可作为站桩意念的指导：“得意之时, 处之以淡。无意之时，处之以有。”
内视的过程，就是自我调节的过程、疾病隐患消失的过程、健康 因素增长的过程、开慧增智的过程、内功提高的过程。我们应该重视 坚持。
第二是调假借：在站桩时，调换适宜自己的良性假借内容。比如：
静态假借：在情绪不稳定，不能入静时，可假设自己身处宁静而 又优美的环境之中。此时此刻，似乎已静到能听到自己的心跳；进而 静到能听到蚂蚁的打架声。
动态假借：站桩久了如有疲劳之感，可假设站在“海浪翻滚的船” 上，整个身体都随之摇动晃荡，这样可以荡动气血，振奋精神。
温度假借：夏天站桩想象西北风吹来阵阵凉；冬天站桩想象周围 都是大火炉，阵阵热气扑上身。
音乐假借：站桩时思想不集中，情绪烦躁，可想象耳边响起了自 己喜爱的中外乐曲。在美妙的乐曲声中稳定了情绪，并来了功感。
花卉假借：想象自己正身处于满眼绿色、百花争艳的公园里站桩, 不但能心旷神怡，而且消除了眼疾，提高了视力。
上下假借：高血压患者可以想象“细雨淋下”；低血压患者可以想 象“气球上飞”；牙痛患者可以想象“口水”下流；胃下垂患者可以想 象怀中抱一气球，此“球”不断在怀中缓缓由低升到高；喝醉酒者, 可以想象“酒精“从上往下流，经脚底“涌泉穴“排入地下。
轻重假借：如想增加臂力，可以假设怀中抱一个“气球”“木 球”和“铁球”；如想增强弹跳力，可假设站在“跳板”上或“弹簧” 上……
总之，“假借无穷意”。当然，假借的内容可根据站桩的需要而自 行调整，其方式也是多种多样的。诸如上下调整、轻重调整、冷热调 整等。要注重的是，假借内容不能多变，认准一样，坚持一段。内容 多了就是消耗，干扰入静。假借应是若有若无，以淡为好，不可精神 紧张，意念加重；意念太重，容易“走火”。
假借不来，找不到感觉不必勉强，顺其自然，水到渠成。假借内 容必须是良性的，不能是恶性的。因为人在恶念滋生时，生理上所引 起的化学变化，可使人体的某种液体转为毒素渗入器官，从而危害人 体。
有针对性的假借，不可长期使用，如高血压患者假借“细雨淋 下”，当血压正常之后，就不必再用了。
在治病健身和修炼气功时，应以内视为主，假借为辅；在练武功 技击时，则应通过假借来提高自卫实战的能力。虽然武功的假借是消 耗性的，但只有通过这种能量的消耗转化才能增进武功。也就是说, 有失才能有得。当然，这种“失”也有个度，超过这个度，失大于得, 就会有害自身，又何谈去提高武功。
到了浑圆内功的高级阶段，不管是内视也好，假借也好，都不需 要了，这时顺其自然，才是道法。有了人为的意念，就是不自然，就 不是大道之法。在高级阶段进行桩功修炼时，只需要“独立守神““抱 圆守一”，即守神与形的统一，守天地人三者的合一；在“独立”的 站桩状态中，排除杂念，静心而又平淡地体会“内感”。至于“五内” （内视、内想、内听、内感、内吸）中的“内吸”（即意念内吸，防止 气场外溢），是站桩者自然出现的生理现象。
修炼武功技击的假借，在姿势正确、放松自然之后，可以假借体 内气血鼓荡。这种鼓荡开始是局部的、片面的，习练日久，就可以形 成整体的、多面的（也即是浑圆体的）。在身体有了鼓荡感后再作弹性 抗击假借。
站桩者先静心凝神，而后假借宇宙之气从全身毛孔进入体内，自 己的身体像正在打气的大轮胎一样，内气逐渐充盈，周身不断膨胀; 随着身体不断涌动膨胀，体内骨骼叭叭作响，似要爆炸。此时此刻的 “我”，已渐渐扩大成顶天立地的巨人，气势逼人，无坚不摧。站桩者 假借自己独立在大海中的硕大礁石上，大海波涛汹涌，远连天边。而 后假借一根巨木从海上呼啸而来，猛烈地撞击站桩者的胸腹部，站桩 者浩然无畏地用胸腹将巨木崩弹回去••••••每次假借5分钟左右。
而后假借巨木猛烈撞击站桩者的腰背部，站桩者用腰背部将巨木 崩弹回去……
而后假借巨木撞击站桩者的左肋部与右肋部，站桩者用左肋和右 肋将巨木崩弹回去......
而后假借巨木撞击站桩者的左、右大腿，左、右小腿，站桩者的 左、右大小腿分别将巨木崩弹回去。
以上假借均为5分钟左右。
动态弹性抗击假借：站桩者形体放松，神定气闲，信步而行，但 精神集中，警惕随时随处的突然袭击。
可假借身体左边突然有人用铁棍朝我身上猛劈，我闪电般一手举 臂迎上去，将铁棍崩弹出去，一手直捣敌身（假借拳头如快刀一般穿 插敌身）o如此一
左一右习练O
可假借左边突然一棍朝腿部扫来，我有感即应，腿部肌肉猛然膨 胀，将木棍崩断。如此一左一右习练。
可假借身前突然刺来一柄锋利的长剑，我有感即应，胸腹肌肉为 之膨胀，坚硬如铁，剑刺心窝，反弹崩回。如此一前一后（背部）习 练。
以上皆意念假借，或站或坐或走，不要在外形上真做出来。这种 假借，是站桩者在意念刺激下的体内在“动”，在发生变化。当人体接 受意念刺激时，大脑皮层处在兴奋状态中，周身气血充盈膨胀，形成 人体浑厚的“内功”场态，就能出现常人难及的异常功能。所谓“意 之所至，坚硬如铁”也。内功强调“意到气到”，反过来说，意不到则 气不到，气不到则产生不了反弹力，所以全身要有反弹力，就要意贯 全身，多做反弹假借。
站桩者逋过意念假借的强化训练，形成本能的条件反射，借以调 整肌肉的组织结构，提高肌肉的反弹性，就可以有效地增强抗击素质。 如长期坚持习练，当站桩者假借胸腹部、腰背部、左右肋部、大小腿 部承受撞击的瞬间，身体各部位的肌肉会突然自动绷紧（此乃人体本 能的自我调节），产生承受各种突然袭击的弹性抗劲。
至于假借迎击长剑的弹性抗击法，并非叫习练者真的在对刀剑的 搏击中用血肉之躯去抗击。但习练日久，无畏地抗击迎胸而来的一般 拳脚是不成问题的。
需要说明的是，假借多了，消耗也多。因为有意念有异常功能就 势必会有消耗。故而我们主张养练结合，养（意念清淡平和）占七分, 练（形松意紧，神经兴奋）占三分，方为最佳。
实战时，光有弹性抗劲还不行，还要有较强的打击力。
站桩者可假借自己的手臂如钢似铁，拳头好似大铁锤，又如锋利 的刀和剑；手臂一挥可断树碎石，拳头一击可洞穿人体，断筋碎骨。 再者，站桩者假借自己经常练习俯卧撑，亦可提高拳的重量和穿透力。
弹性抗劲假借和无坚不摧的打击力假借应结合起来练。
3.调时
以修炼浑圆桩而言，一般人每天应累计在两小时以上；体弱多病 者则应累计在三至四小时以上为好。为了提高武功和气功水平者，一 天应不少于五小时。
站桩可利用一早一晚的时间，平时有空就练，多练多受益。
注意
站桩者的时间不够，说明欠量了，故而引不起“质”的变化；而 如果太累，则又说明过量了。“累”感是运动量具体表现，初站桩者由 于不习惯，或由于体质差等原因而感到“累”是正常的。随着站桩时 间的增长，新陈代谢逐渐旺盛，体质逐渐增强，自然地会由“累”感 变为轻松舒适感。但要注意不要太疲劳，因为“劳则耗气”，引起气虚 血滞，脏腑失衡，自身排毒能力下降，导致毒存体内。所以在生活中， 千万要注意不要过度疲劳。我们不主张过量的超负荷修炼。一句话, 站桩时间应“无过无不及”。恰到好处的时间，就是站桩有效的时间。 具体的站桩时间，可根据自己的实际情况、体质强弱、病情轻重去进 行科学的调整。不可一概而论。
俗话说：“只要工夫深，铁棒磨成针。”也就是说，“铁棒”是否能 “磨成针”，是以“工夫”为前提的，这个“工夫”就是时间；科学方 法是先导，时间因素属关键。一位书画家对笔者说的一句话，很使人 受启发，他说：“聪明人应下苦工夫。”人聪明意味着悟性好，但光有 悟性不去下苦工夫，也是不会有成果的。现实生活中，聪明反被聪明 误，“笨鸟早飞先入林“的典型事例就不少。
古人云：“性痴，则其志凝，故书痴则文必正，艺痴则技必 良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”痴，从某种意义上来 讲真可以说是一个人成就事业的华彩和支柱。
笔者在教学当中了解到，有少数人通过一段时间的桩功修炼后, 觉得功感不强，疗效似乎也不理想，但一问他每天站桩的时间，却实 在少得可怜。这些人不明白，所谓的功力与功效，不过就是无数个今 日今时的长期积累（就和去银行一分一厘存款差不多）。谁都知道，打 针吃药要讲剂量，站桩则要有时间。剂量少了，有效的药物可以变为 无效；那么，时间不够或太少，有用的功法也可以变为无用或作用不 大（武术大师孙禄堂的弟子齐公博，入门先站三年桩，每天站桩八小 时左右，其内功精深，享有“活电瓶“之誉）。
尤其是身患绝症的人学练气功要牢牢记住：一旦身患绝症，不妨 想开些，权当自己“已经死了”，百事不管，一心站桩。由于已“死” 之身，没有负担，已“死”之心，毫无所想，正所谓体轻心空，则康 复有望，可以从人生的不幸进入到万幸。宋代大诗人陆游曾有诗云: “灵府不摇心态定，病根已去脉和平。”（意为精神稳定，心境安详，病 源自消）。
还有的人，没有固定的站桩时间，想起来才练，高兴了才练，结 果练练停停，毫无规律，当然会功感不强（对功感也不必去追求，一 追求就不免执着，也就不自然了），也显示不出应有的功效来。就好比 烧开水一样，烧烧停停，那水是很难烧开的。
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左一右习练O
