1气力解
气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者，外壮皮骨为形；内壮筋 脉者为相。气血功于内壮皮骨为形；内壮筋脉者为相。气血功于内壮，血气 功于外壮。只有明白气血二字，方能自知气力的由来。自然之用力与行气是 不一样的，“行气力于筋脉，用气于皮骨大不相同”。“气在先行，力在后 随，丹田盛而气力足，此谓不移之定理”。
觉远上人曰：“力以能柔而刚，气以善运而充。力从气出，气隐力显， 无气则力何自而生乎？外家之力，其来也猛，猛则多浮而鲜沉。内家之力其 来也猛，若在有意无意立间，必抵隙沾实，而后全力一吐，沉重如山，可以 气透肤里。此其故，盖由外家之力刚，内家之力柔，刚则虚浮，柔则沉实， 习之既久，自能觉悟。盖一掌一拳之打出，手一着力，则气有三停：一停于 肩穴，二停于拐肘，三停于掌根，如果而后力能贯透指颠或掌心也。至于柔 运，即纯粹之气功之力，则与此不同，一举手则全身赴于气之所运，所谓意 到气随，捷于声响，精粗之别，学者于此可悟矣。”
10.血分和气分
人身左为血分，右为气分，血分属阴，气分属阳，血行缓，气行肤，故 要先左后右，先运动血分和气脉，使其在时间和速度上，与气分配合起来， 以调整阴阳气血的平衡。少林秋月禅师说：“练到骨节通灵处，周身龙虎任 横行，掌心力从足心印，一指霹雳万人惊。”
【注】（丨）古人认为，人身左边属龙，右边属虎。
“骨节通灵”指人身之气要像蛇之气，节节贯通，方能意到气发，克敌 制胜。脚的力量比手大五倍，故脚与手相合，集中全身之力，根节起，中节 随，梢节追发，方为上乘功法。
11.纳气分路法
“纳”指收入，“气”指呼吸，“分”指分明其气，不使颠倒混乱。 “路”即道路，一吸一呼，各有其路，不能乱窜。“法”就是规矩，如身的束 然，步的存进，手的出人，或进或退，或起或落，皆当一气贯注。接来直于 纳之吸中，一吸即得。送去直于纳之呼中，一呼无失，接取瞬间，胜败已定， 万万不可混施。古今修炼功夫者，首先应知人身气的由来，进而懂得练气行 功和如何纳气分路，方可练就一身好功夫。
12.念力与能量
诸君，读完上述各法，你是否已经明白修炼“动静禅”与“武功”动功 与静功所必须具有的智慧。如果你能够举一反三，广开思路，对步人高功夫 殿堂无疑是极为重要的，然而要获得超高能的能量，就必须明白“念力”与 “能量”的升成与运用法窍。
念力就是能量力，不善于运用念力，就不可能有超高能的能量。而念力 的升华过程，运用过程，只能靠无限的放松，无限的入静，无限的自然来成 功。这三无限要达到无限的效果，圆满如意的境地，绝不可能仅仅依靠动功 来完成。动功只能是，静动、松紧、有无等自身膜络筋脉与血肉皮骨的锻炼 过程，通达过程。只有在高度的静觉过程、超静过程、超觉过程，悟人升华。 也就是说，只能通过坐禅、站禅、卧禅等以人定为法窍的功夫来完成。
静功利于升能；动功利于通达。
没有静功这一人定法窍，就不可能获得高功能，进入大乘；
没有动功这一通达法窍，就不可能使有形之躯因通而健。
身不健，无形之灵魂何处存？
动与静的过程，有形与无形的过程，就是升华能量的静觉的过程，念力 深入的过程，以及运用能量的运动过程，全身各处无所不通达的过程。
不练动功即是不练躯壳（膜络筋脉，血肉皮骨
不练静功即是不练灵魂〈心灵深处的般若智慧
能量从念力上要（静觉、智慧与觉悟的汇集运用
念力的运用法窍是无限的。
要成为一名高级的功夫大师、功夫专家，他也必须首先是高级的念力大 师、念力专家。也可以说，有心理学家的技能，思想家的思维，医学家的知 识，艺术家的天才，体育家的体魄，教育家的品质，天文学家的眼光，科学 家的头脑，佛学家的智慧等等，其实远不止如此。功夫大师，功夫专家，就
是宇宙中闪光的群星，他的责任是放射出最强、最亮、最高能量的光辉。
“念力的运用，必须有着包容宇宙，呼唤万物，以致一切的无限性”。这
不仅仅靠感觉，靠认识，靠捕捉，靠随缘，更重要的是来自功夫大师、功夫 专家自己的觉悟力，思维力，想象力，发挥力，创造力，运用力，“念力的 运用，即一切力的运用”。而这一切力都在随心所欲中完成。古说今释，守株 待兔早成笑谈，而随心所欲，主动运用念力，正是离迷生觉，念念觉悟的妙 法、秘法。人达大乘功夫的捷径也。
少林七十二艺名称
1.指金刚法；1双锁功；3,足射功；4,拔钉功；5,抱树功；6,四段功；7, — 指禅；8,铁头功；9,铁布衫；10排打功；11.铁扫帚；12.竹叶手；13.蜈蚣跳； 14.提千斤；15.仙人掌；16.刚柔法；17.朱砂掌；18.卧虎功；19.泅水功；20, 千斤闸；21.金钟罩；22,锁指功；23,罗汉功；24壁虎游墙功；25,鞭劲功；26, 琵琶功；27,流星桩；28,梅花桩；29,石锁功；30,铁臂功；31.弹子拳；32,柔骨 功；33,蛤蟆功；34,穿帘功；35,鹰爪功；36,铁牛功；37,鹰翼功；38,阳光功; 39,铁裆功；40,铁袋功；（“）揭谛功；42,龟背功；43,蹿纵术；44跳跃法； 45,铁膝功；46,轻身术；47,摩插术；48,石柱功；49,铁砂掌；50,—线穿；51. 吸阴功；51刀枪不入法；53,飞行功；54,五毒手；55分水功；56,飞檐走壁 法；57,翻腾术；58,拍木桩；59,霸王肘；60,枯花功；61.排山掌；62,马鞍功; 63,玉带功；64,阴掌功；65,砂包功；66,点石功；67,拔山功；68,螳螂爪；69, 布袋功；70,观音掌；71.上罐功；72,合盘功。
【拳谅曰】打拳不遛腿，终是冒失鬼；
练拳不练腰，总是艺不高；
练武不练功，到老一场空；
行拳不授拳，功夫长不全。
历史上少林寺十大分院所在地
1.外蒙和林；2,河北蓟县盘山；3,长安；4,太原；5,洛阳（以上是元代 福裕禅师，为振兴少林所建寺院6,福建九莲山；7,山东九顶莲花山；8^中 国台湾八番社；^四川峨嵋山；10.嵩山少林寺〈嵩山少林寺是十大分院之根 本，祖庭之所在。此外各大分院，又各有一些小的分院
大思法师
大悲法师，俗名张卫国，1946年出生在黑龙江，2岁时皈依佛门，4岁 时习武修禅，历经坎坷。是文革时期被选送到黑龙江大学中文系的学员。文 革10年浩劫后期，经海灯法师剌度出家，赐法名寂普，法号大悲。
人生路各有机缘，有时这机缘却能改变你的一生〈释大悲
大悲法师出生当天，其父正担任民兵队长，因大悲法师的母亲家出身富 农，被下去配枪，父亲志在报国，参加了第四野战军。大悲法师出生后就只 能和母亲相依为命。
2岁时大病一场，求名医，两马车高粱救得性命。幼年时期就常常看到 一些图像，也常常在地下、墙上画一些带光环的人头像，被母亲发现，与亲 属们商谈，“这孩子有佛缘，拜观世音菩萨做母亲吧，今后好养活”。当时在
海伦县郊有个三圣宫，宫里供奉西方三圣像，墙上绘有西方净土图，每逢初 一、十五，信众如潮，香火很旺。母亲找住持办了场佛事，让大悲法师拜认 干妈观世音菩萨，钣依佛门。
7岁时父亲所在军队驻进哈尔滨，可带家属，父子相见，全家团圆。
人生不论怎样，总是要发现美好的未来，抓住美好的未来。从无知变智 慧，从无能变坚强〔释大悲
天下事无一件不可能，只在去做，一心不乱，专一定志，必获成功（释
大悲〕。
童年的大悲法师信佛喜爱武术，是秘宗拳家牟上古之子牟传登大师的弟 子，也是哈尔滨第十一武术馆韩帮甲大师的学员。当时只是业余时间学练俞 家少林1~8路、罗汉拳、六合拳、螳螂拳、醉拳、猴拳、通臂拳、坐刚拳、 燕青拳、盘龙棍、炉火棍、九节鞭、双刀、春秋大刀、走桩与散打等。两位 师父都主张“禅武一如”，动练静觉，练武坐禅。成长中使大悲法师明白，人 的全部尊严，在于心力的培养，智慧的提升，不深思则不能造其学（释大 悲当时《心经与〈仿祖坛经的手抄本成为修禅、开启智慧与习武证悟 武学的秘本。师父们让大悲法师知道，所学所练的禅学与武术之根在嵩山少 林寺。因此走上了到嵩山少林寺参禅习武的道路。没有大死，哪有大生。下 定决心，放下一切，专心致志，虔诚苦专，得到诸多高僧大德的帮助指点， 亲传秘授。与少林寺首坐素喜大师、行正方丈、德禅方丈、素云大师、永祥 大师、刘宝山大师等建立了师徒之谊，父子之情。素喜大师，妙语佛心，赐 名德云，成为大悲法师一生的心印，“德愿度众生，云海普法雨”。更加坚定 了弘法利生，大慈大悲的心愿。阿弥陀佛！
博观而精取，厚积而搏发，佛法无边而无所不容，求学者当以天下之长 为己师，在搏博二宇上下功夫，方能有所成就〔释大悲
大悲法师为广取百家之长，曾遍访全国体育院校和著名武馆，与武术名 家沙国政大师等建立了师生情谊，并走访国内外名山、古寺、道宫，得到五 台山青海法师、成都市青定上师、宽霖法师、青城山蒋信平道长、武当山王 教化道长等的多方帮助与指点。大悲法师平时待人，无论门派、地位、职业， 都坦诚相待，视众生是未来诸佛，良师益友。故每到一地，皆能和各界人士 结下深厚友谊。
文革后期，大悲法师移居四川，在朋友帮助下，见到四川高僧智光法师。
智光法师在召觉寺等寺院任过住持，也是海灯法师的剃度师，文革时隐居故 1 13乡，他身材高大，相貌庄严，擅写大字，佛理精深，求见者众多。大悲法师 ^ \ ^^常登门拜访，求学佛理、谈心印，情深处，总觉相见恨晚。一日智光法师讲：
“我还有几百天，将要回西方，和你世间缘，时日不多了，但是与你佛缘久
长，拜海灯法师为剃度师吧。”大悲法师明白智光法师心愿，落泪叩拜，双手 接过智光法师的亲笔信函。得到海灯法师的剌度，赐法名寂普，法号大悲。 海灯法师讲：“大悲是观世音菩萨的名号，你今后要修同体大悲，发大悲愿， 走菩萨行，不为自身求幸福，但愿众生得离苦。”智光法师公元1977年圆寂，
海灯法师更加痛爱大悲法师。其实当和海灯法师见面的第一天起，传功、开 示都是仅有师徒二人，心传明教。数年后，海灯法师亲笔书函介绍大悲法师 去五台山受戒，并传授释迦牟尼佛一一下传到虚云禅师下演“佛祖源流，正 眼法藏”。在到达五台山时，正当传戒寺院修建，为难之时，得到隆慧法师亲 笔信函和路费的帮助，急速南下，到达广东南华禅寺，此时仅有一天开戒， 国内外来求戒者多达2千余众。传戒师本焕大和尚见到海灯法师和隆慧法师 的信函，把大悲法师安排在1组11号，顺利登坛，此行圆满。
自知心是佛，常以戒为师〈释大悲〕。
当你选择一个有意义的事业干下去，就会从中感受到快乐。就好比选择 了助人的事业，在助人中感受到快乐，在快乐中增长助人的本领，再用本领 创造助人的快乐。如此因果，这就是人生美好的路，智者的道路。佛学讲， 人成即佛成〈释大悲
这世界能让生命放射光芒的事很多，不用想做多么伟大的事，只是要脚 踏实地，实实在在，平平常常，作人做事，做就一定要把它做好，这就是成功〈释大悲）
大悲法师的成长过程中，得到很多国内外诸多高僧大德的痛爱帮助，亲 传秘授，与泰国华僧大尊长仁得大和尚，有着佛心再造之师徒情，父子谊。 诸多恩师，深情厚谊，永难忘，常回响，更激励大慈大悲之愿力。
大悲法师20岁开始在国内外传授禅学武功，举办、协办大型会议，报告 会，讲坐，培训班，少者百人，多者数千人的教学。他所创编的〈汰悲应敌 法要》，使所学弟子在各种比赛中累胜强敌，多次夺标。他所讲授的《佛学般 若智慧与人类无限思维法》，简易明了，易学习，易实践，易受益，使无数有 缘人学习、工作、生活、家庭、事业产生了明显的、美好变化。
大悲法师曾住持国内外一些寺院的修建工作，也担任过少林寺特种武术 学校的校长，受聘于中国社会福利教科文中心，担任世界首列，佛家功夫应 用研究会会长。其国内外传人弟子多达万人之众。国内弟子照禅法师等正住 持寺院工作，外国弟子照宏大师（日本菅宏）等正在本国办学授课。
【注语】人生险恶，事非如常，几十年回忆，实事求是，但凡用语言文字 表达难尽精细，慚愧！

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