意念，既是气，也是力，更是一种能量。现代物理学的一个最伟 大的发现，乃是证明世界上的万事万物，均为能量所形成。

比如，我们的身体看起来似乎是由固体物质所构成，然而这个固 体物质却可以分解成分子和原子；每一个原子的内部有99.9999%是 空的，并以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，乃是一束束振 动的能量。故佛陀说：“色即是空，空即是色。”此慧言，真是太伟大 T!

2010年4月23日的阿根廷《21世纪趋势》周刊网站报道：意念 冥想，可以在4天内改变人的认知能力。美国北卡罗来纳大学夏洛特 分校的一项研究显示，在短短几天中，每天冥想一小段时间，就可以 增强我们的认知能力。校方发布的公报指出，该校共有63位学生作为 研究对象参与了研究，其中49人完成了规定的项目。这其中一组学 生，每天进行20分钟特定的意念冥想；而另一组学生则在这段时间内 阅读书籍。4天后，参加意念冥想的一组学生，在一些关键认知能力上 获得了显著提高，测验得分明显高于没有参加意念冥想的另一组学生。 训练结果显示，前者在规定时间内处理信息能力高于后者十倍。证据 显示，经过4天意念冥想的学生，其视觉空间处理能力、工作中的记 忆力和执行能力都得到了显著提高。

意念者，虚拟也。但，并非虚假，因为“虚”能变“实”,“无” 能变“有”。比如，练功治病，尤其是肿瘤者，可意念用火疗之，因为 一切癌细胞均怕火。推而广之，金、木、水、火、土，均有其相生相 克之能量，故可根据自己的病情用意疗之。

唐代著名道医孙思邈在其《摄养枕中方》中云：“道人之疾，闭目 内视，使心生火，以火烧身，烧身令尽存之，使精神仿佛，疾即愈, 若有痛处，皆存其火烧之，秘验。”古名医之言，岂可不信乎？

西方有一些临床医学专家发现，通过意念想象，可以提高患者免 疫细胞的数量，对那些大至癌症，小到感冒的各种病人都有不同的疗 效。

美国有一位脖子上长着恶性肿瘤的女性患者，医生断定她只能活 三个月。她闻讯后并没有悲观失望，而是在心理专家的指导下，采用 意念疗法，每天在床上静坐，心无杂念，专心想象脖子上的肿瘤是一 个恶魔，而自己体内的白血球则是骁勇善战的骑士，并不断将恶魔逐 渐消灭干净。如此这般，每天意念二至三次，一年之后，病人竟然神 奇地康复了。可见，一个人，只要你常发正念，总是往好处想，且深 信不疑，就会出现意料不到的奇迹！

大成拳宗师王英斋的女弟子秘静克前辈，1954年患视神经萎缩, 经北京各大医院治疗均无效，反而逐渐朝坏的方面发展，最后只得停 止工作，在家长期休息。后师从苔老学练站桩，在她站了一段时间的 桩、有了一些效应后，苓老要她每天早晨闭目练功半小时，尔后睁开 眼，将两眼放松去看着前面的大树练，要练到自己的眼睛与树帽上的 大气相衔接（也就是树上吐出来的氧气，这对一般人而言，是根本看 不到的，所以容易产生误解）。数月后，她在中山公园后海边，面北闭 目练功，半小时后，她慢慢睁开眼睛朝大树帽上一望，果然看见树帽 上罩着厚厚的一层气；于是，她按苔老所教的方法，慢慢用眼睛把树 帽上的大气拉过来，尔后再放回去。如此这般，练了一段时间，眼睛 果然与树帽的大气相衔接了，一拉一放之间，眼睛有了真切的触激之 感（笔者注：防治近视眼的意念疗法为，晚上入睡前，轻合双眼，意 念集中在双眼，先意念自己爬上高山，远眺远处的白云与高山等，约 二至三分钟；尔后立即意念你在伏案读书或写字，并似乎出现了许多 个离自己的眼睛很近的铅字，而且要极力地看清每个字的笔画，这应 在一分钟左右；然后又意念你在翘首仰望远处大烟囱顶上的避雷针, 尽力注视清晰，如此看上二至三分钟，再又马上意念看近处之物。这 样交替着进行多次，最后一次则必须是看远处，且应三至五分钟。如 你明显感觉到眼睛的晶状肌在收缩和放松，那就有效应了 ）o这就是由 “虚”变“实”，从“无”变“有”的结果。

后来，秘前辈的视力，由原来的左眼0.01、右眼的0.3,恢复到左 眼0.4、右眼0.9;看书、写字已无问题，于是开始上班。老人94岁 时，眼睛始终没有花。此乃静中生动，动中养静；意从法中来，神自 形中出；空洞忘我，天人合一的神奇效应。

在天气不好时，我们可以在房间里意念自己在跑步，在划船，在 游山玩水，在骑车或骑马，在运球投篮，在踢球进网，在击打沙包等 等，这种假想的运动，尽管外形不动，却同样具有很好的健身效应。

悟元子在其《神室八法》中云：“先天之气自虚无中来” “至虚则无 物不包，无物不容”。

正是因为人体与宇宙大气相融相合，才增强了人体从虚无宇宙中 吸收养料的功能，激发了人体的新陈代谢，从而转化成热能、电能, 并相应地疏通了人体的经络，调整了人体之平衡，才有了治病健身的 显著效应。

著名生理学家巴浦洛夫曾说，闭目休息5分钟，其消除疲劳的效 应等于静坐15分钟。故工作、学习疲劳之后，不妨闭目意念一些恬静 舒心的环境和事情：如浩月中天的平湖，花香鸟鸣的公园，牧童吹笛 的田野，和儿时的伙伴在一起欢歌笑语等，这于心于身都有益处。

而生活中的不良意念，则对身心的损害极大，有时甚至是致命 的！医学专家在一项调查中发现，81.2%的癌症患者，在患病前曾受过 不良意念的影响与打击。比如：工作学习压力太大，夫妻二人感情不 和，家庭成员重病重伤，无法有效管教子女，相爱配偶突然死亡，生 活一天比一天困难，等等。

北京肿瘤研究所与中国科学院心理研究所的专家们研究表明，致 癌物质并非是唯一的致癌危险因素，社会心理因素却是值得重视的癌 症高危因素之一。他们发现，在398例胃癌患者中，“生着气吃饭”与 “好生闷气”两个因素，是胃癌发生的重要原因。此外，子宫颈癌患者 与失望情绪有显著关联；肺癌与情感释放受到压制有关联；肝癌与性 格暴躁易于发怒有关联；乳腺癌与低度焦虑有关联。可见，不良意念 的负能量可以摧毁一个人的健康，导致一个人的死亡！

须知，思想是具有能量的，语言是有很强之振波的，所以我们在 生活中，尽量不要去说不中听、不吉祥的话，因为这是伤害人的负能 量，尤其是在愤怒和怨恨时所发之言，均带有很强的能量。“良言一句 三冬暖，恶语伤人六月寒。”此言不谬也！

而乐观豁达、心态平和的心情，才是良性意念之正能量，才是一 个人从病弱走向健康，从死亡走向新生的重要原因。

中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。养心者，意念 良也，多行善也，勤修炼也，心态和也。如此，则病而能愈，弱而能 强，愚而能慧，不可细数也。

综上所述，可见意念的效应是很大的，但调用的太多太滥也是有 害的，因为消耗能量太多，气血必定受损，心态难以宁静，故凡事有 其利必有其弊。正如拳谚所云：“有形有意都是假，拳到无心方为真。” 高境界的修炼，恰恰要万缘放下，一念不生，物我两忘，百念俱息; 所谓“有意不如无意高”，如此才能摄心住缘，明心见性也。

佛陀《付法偈》曾云：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时, 法法何曾法？ ”宋初丹道名家陈挎在其《指玄篇•逍遥诗》中曰：“若 得心空苦便无，有何生死有何拘？ ”元代道家北宗传人李道纯则在其 《中和集•三息歌》中有言：“谛观三教圣人书，息之一字最简直。若于 息上做工夫，为佛为仙不劳力。”真可谓大道至简，仅一个“息”字, 便可把握三教的修炼真谛，所谓“息气凝神”（心神宁静地调息），息 绝万缘干扰，即可达到超常的修炼境界。

但，“空”似乎比“息”更妙也！

近读曲元先生编著的《实用养生法》一书（甘肃人民出版社1985 年版），书中涉及如何区别意通任督与气通任督（也即打通小周天）, 此乃时下所关注的修炼问题，故可供析疑解惑。听到初学功者讲：“我 学功不到半年，任督通了；有人则说，我只炼了三个月，任督通了； 也有人说，我学功才三周，任督通了。”听了这些话，实在叫人惊奇。

当有人问到这些练功者有何反应时，有的说任督通时，皮肤发麻 发庠，脊背好象蚂蚁爬行；有的说任督通时，口唇发紧，身体飘飘然, 十分凉爽；有的还说脊背发热，全身都在跳动。

古人说“诚于中而形于外。”当你进一步观察探询时，所谓通任督 者，有的面色干枯失润，说话气急而息粗，生活散漫不规律；也有少 数人，还患有遗精和小便频数之症，怕冷怕风，行动迟缓，特别是性 格急躁、紧张、冲动而失眠……这些现象，全是一派阴气，为养生家 之所忌，这哪是什么任督通。即使其中有人练功有素，略有所得，亦 恐得而复失。

为了使练功爱者对通任督能有认识，稳步前进，特将何为通任督 简介如下：通任督，主要是意通任督和气通任督。所谓意通任督，就 是有意识地诱导气血使之相通。具体做法是，经过调息一个阶段，心 定神静，通过意念，一吸后背脊柱似有真气上升，一呼小腹似有真气 下降于脐下丹田，达后升前降循环之功。这种方法，因为是有意识地 用意念诱导任督气血热能运行于前后身，故名之为意通任督。

有人说，意通任督，只要呼吸用力，掌握深长，学会提气上升, 自能气沉丹田，才能加快通任督。这种说法对不对呢？不对。

养生功是远法自然，近喻自身，静中生动，动中有静，活泼地作 法，方是真谛，强自造作就不对了。况且深呼吸，只能活动于肺中， 不可能吸入丹田。若努力加大吸气，强其行气，构通任督，日久轻则 胸闷不舒，重则腹中积气而胀满，有害健康。古代养生家为此作诗一 首说：“人人气血本通流，昼夜循环百刻周，若去闭门学行气，正如头 上又安头”。

这里要补充的是，具有一定练功基础者，实行意通任督法，用之 得当，在诱导减轻外科疮疡，预防梦遗、滑精等也有一定作用。近代 名医张锡纯在其《衷中参西录》三卷治梦遗运气法里写道：“欲行其法 者，当收视返照，一志凝神，使所吸之气下行归根。当其吸气下行之 时，即以意默运真气，转过尾闾，循夹脊而上贯脑部，略停一停，又 乘气外出之机，以意送此气下归丹田……如此呼吸循环，督任流通, 气化团结，梦遗自除也。”这段话把意通任督的用法和功效，说得十分 明白。

而所谓气通任督，不是有意识或用意念去诱导气血运行，而是全 靠练功精勤，无欲无念，等到阳生日久，日积月累，丹田真气充足时, 一股暖流，勃然而动，由会阴穴通尾闾，过夹脊冲开督脉，直上玉枕 贯脑，转而下通任脉又还丹田，诚有“水到渠成”之妙。任督既通, 周天运行，如环无端，所以又名之为“小周天”。气通任督，是借真气 生发之机，人体各组织器官功能积蓄累日久之真气直通任督的。

张锡纯在《衷中参西录》里说：“通督任之法，当默默凝神常照气 穴（丹田），等到元气充满，自能冲开督脉，循脊上行至脑复转而下行 与任脉相通……但元气之通督脉也，恒在人不及防备之时，其气徒然 起于虚危（会阴穴），过尾闾，透夹脊循督贯脑，此时无所籍于呼吸, 亦不暇用其呼吸也。此乃随元气自然发动之机，而默为相辅，非有所 矫强于其间也。”可能有人会问，通过什么验证是意通任督或气通任 督？

任督脉真气未通之前是闭塞不通的。练功时依靠真气来打通任督 脉，特别是当真气穿通督脉尾闾和夹脊关的第一次，有如针刺十分疼 痛。若无此种疼痛景象，即非督脉相逋的验证。

从上所述，可见意通任督和气通任督，二者功夫的发展是多么悬 殊。前者由于是从意念中得来的，基础不可靠；后者是由于蓄精累气 中得来的，根基牢固。如果从效果中两相比较，意通任督可作防治中 的一法，气通任督方是强身健体、延年益寿之方也。

当然，对大众而言，没有必要去争执任督二脉打通的标准，只要 感觉精力比过去好，饮食、睡眠、二便比过去有比较明显的改善即可， 不需要去参加“华山论剑”。再者，对功效要实事求是，不要去无限 夸大；对老师要真诚尊敬，不要去人为“造神”；对其他功法要取长补 短，不要去故意贬低。

这三要三不要，也就是一个修炼功法者的功德也。

王苔斋先生创立的大成拳（意拳），是一个很具有包容性的内功拳 种，只要是精华，无论何拳何功，均可吸之，熔之,这才有了为我所 用的“大成“之效。

若干年前，我曾购得一本宝鼎原著，其门人林暄整理的《形意拳 与内功十三段》（四川科技出版社1988年版）。拜读之后，觉得很有参 考价值，这不仅在于此拳与大成拳存在着血缘关系，更在于其不乏可 吸收的精华（如《内功十三段》的丹田练法，乃为《黄帝内经•素问》 遗篇《刺法论》所云：肾有久病者，可以寅时面南向，在清净之地， 神不乱思，闭口不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽硬物，如此七遍后, 饵舌下津无数），此拳此功在蜀地传授时，著名书画家张善孑子、张大千 兄弟及东北大学因抗战而迁入四川时的教授徐子明、金静安、潘重规 等均参与习练，受益匪浅。

如今，我不敢自秘，特介绍其中丹田练法，以飨同好。

练丹田是为了坚固根本。丹田在脐下三寸，为气之海。

立身中正，两脚与肩同宽，右手握住左手，两臂伸直，紧贴丹田。

然后闭口蓄气，这个“气”乃为自身口内的气。把嘴鼓起，如同 一个包囊一样、内装着这一口气，一心注意着这个包囊，呼吸自然。 就这样，两分钟左右，再抬头伸颈如同咽硬物一样把这口 “气“吞下, 用意念把这口 “气”送至丹田。

接着，意注丹田，头稍微往下低，一双眼睛注视着丹田。同时, 两腿稍微向前弯曲，这时“气”咽下辘辘有声。当“气”往下行时, 左手贴在丹田之下，右手以五指尖，轻轻从颈下起往下拍到丹田，并 在丹田扣三下。这样轻拍脐腹和丹田，叫“唤气”。

拍完后，两手仍是右掌握左掌紧贴丹田，再按照前法，闭口、蓄 气、吞下，并“唤气”。

如此这般，将三口 “气”吞完。仍然回复到开始时的中正站立之 态。

再以右手握住左手，从胸口往下推揉至丹田，至少三次。再把两 手贴在丹田之下，然后把两脚跟提起，微踮三次。

这时，用左手握着右手，用右手掌揉擦丹田，缓步慢慢走动，右 手累了再换左手单揉，两手互换边走动边揉擦，越多越好，所谓“三 分功夫，七分揉擦”。

所以，至少应揉擦八十一次。按照这样练过七天，再添三口 “气”；但增至九口 “气”后，就是限度，不能太多了！

练习内功要禁忌色欲（尤其是三个月的百日筑基时，功成后也以 少房事为妙）。这是因为练内功主要是练气，要练气，必须固守住气的 根本，即人身体中的精。因为气是生于精的，练气应以积精为根本; 就是说，练内功必须保精，使精不泄，丹不走。当然，精满而梦中遗 走的事，在所难免。我得到一个屡试屡验不会在梦中遗精之法：睡时 不要使脚受寒凉，夏天穿上袜子保护脚心，睡时宜右侧卧，两腿弯曲， 阴茎和睾丸放在内裤之外，不附着物件即可（宝鼎先生的弟子林喧13 岁时，学内功即用此法，未曾走丹，1988年时已76岁，身体很好，没 有什么疾病）o

天地大宇宙，人体小宇宙。凡是练内功的，可在初一、十五吸天 地阴阳之气。也即农历初一向太阳吸纳天地之新气，因为在此日，太 阳与月亮的阴阳初交产生了新的真气，趁此时练内功，去吸纳这个新 气健身；到了农历十五这天，又向月亮吸纳天地之旺气，因为此日， 太阳和月亮的阴阳相交正旺，月亮正圆，此时去吸纳很有益。

也就是说，初一面向太阳练内功，十五面向月亮练内功，吸纳天 地、日月、阴阳之气来培补自身，以达到治病、健身、增功、添慧之 目的。假如初一、十五这两天，天气阴雨，或自己无空闲时间，则可 在初二、初三,十六、十七这几天练。过了这几天，天地日月的气就衰 虚而不可取了。

初一吸纳太阳的真气，可在上午四点至六点之间，其时应安静地 对着初升的日光，或站桩或端坐，呼吸自然均匀，用嘴蓄气一口，闭 着呼吸，凝神细细地咽下这口气，用意念把“气”送至丹田。然后照 此法咽九口 “气”后，静守一会儿，再照前面介绍的揉擦法揉擦丹田。 到了十五，吸纳月亮之气，也以吸太阳气之法习行之，时间则在晚上 八点至十点之间。

此功法是内功中的一部大功，万不可轻视，而唯有有恒心毅力者, 才能享用其妙也！

现如今，“武功速成“ 一词在许多武馆武校的招生广告中频频出现, 这对生活节奏快，希望短期出功夫的现代人来说，具有很大的吸引力。 现实中确实有“速成武功”，那些不会武功的演员，在拍摄武打影片、 电视剧时，就是照此法行事的。不过戏拍完之后，他们大都把“武 功”还给了武术指导。当然，这种“武功”，同我们所说的武功大相径 庭，是不可以放在一起讨论的。那么，真正的中华武功，是否可以速 成呢？要回答这个问题，首先需弄清我们要“速成”的是什么？笔者 以为，背诵拳论口诀可以速成，掌握一拳一脚一招一式的形体动作可 以速成，而要练出这些拳论、拳诀及一拳一脚所蕴含的内在东西，“速 成”的想法就不太现实了。意拳前辈韩星垣说得好：“前人功夫好，今 人理论高。”前人功夫之所以好，就在于他们懂得，冰冻三尺，非一日 之寒，所以才能静下心去刻苦站桩，不奢望三个月就能成为武林高手。 因为，要学会拳脚功夫并不难，但要具备深厚的内功，却不是一朝一 夕所能达到的。何况“练拳不站桩，到老一场空”呢！举凡速成的技 艺如不“学而时习之”，来得快去得也快，就如同生长期快速的泡桐一 样，这种树成材较快，但质地疏松，比起生长期缓慢，质地致密的银 杏等树木来，木质差、寿命短。世上只有千年银杏，却没有千年泡桐。 速成有效，但也有限，更入不了大道。

古人云：“夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落; 松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。”妙哉此言！中华武术的 高深功力是以深厚内功为基础的，而内功的修炼进展又是比较缓慢的。 在循序渐进，日积月累中，在不知不觉，不易发现下，在似乎毫无明 显的感觉里，或许有那么一天，你随意地挥拳出掌，对方却不经一碰。 这时，你才会惊喜地感觉到：功夫上身了！……到这时，你的气质也 有了较明显的改变。形意拳名家耿诚信在回忆自己学拳的经历时曾说 过，他幼年习拳时，肝火太盛，视同道如仇敌，自己也常感烦恼，而 且周身为拙力所拘，不知自己究竟有多大之力。后随刘奇兰学形意拳, 练明劲四五年，自感性格有了变化，对于过去的事常感愧悔。又练暗 劲五六年后，每见同道无不相和，对于技艺高过自己的人，不仅不嫉 妒，反而加以称赞，但自己还有一点吝啬之心，不肯以秘技示人。尔 后又练五六年化劲，方觉腹内空空洞洞，浑浑沌沌，无形无象，无我 无他。这时方能泯灭门户之见，遇有同道无所不爱，遇有不如己者无 不欲教。而且，所用所发皆是道理。到这时，他才体会到练内功拳可 以改变人的气质，使之入于道的境界（见《耿诚信论形意》一文）。总 之，没有浑厚内功作基础的武功，不免流于浮浅，抓住了内功，也就 抓住了武功的根本。在这里，需要的是塌下心来，老老实实地练下去。 无疑，这将会很费时间，起码“三个月”是不行的。而这也就是我们 听说的武林高手很多，而见到的则很少的原因之一。（注：此篇发表于 1997年第9期的北京《武魂》）

有病去医院治病，可能说是顺理成章的事。但不妨告诉读者，对 于医院要正信不要去迷信。因为信到入迷的程度，就会走极端，以致 小病成大病，大病送了命。

“庸医杀人，不可弹述”，此言出自清代人徐文弼之口。近读清代 徐文弼编著的《寿世传真》一书（此书由北京中医古籍出版社1986年 10月出版，吴林鹏先生点校）。徐文弼，字瓢右，号鸣峰，江西丰城 人氏，生活于清代康、乾之世，曾任河南伊阳知县。当时朝廷特授官 衔为“国子监司业”、年已113岁的香山老人王世芳，于乾隆三十六年 为该书作序时赞道："……鸣峰盖今之有道而文者，平生著作等身…… 于学无所不通……今视此编，于颐性全真之道，却疾延年之方，莫不 撷其精华，导窍要，明白简易……学者诚手一编……将人不必仕与隐, 地不必喧与寂，随时随处尽可用功（指按摩、导引、内功、四时调摄, 饮食宜忌、延年方药等养生术）……洵乎度民之桥梁，卫生之宝筏也”。

徐文弼则在书中云：“唯明哲之人不治已病治未病，既病而需医 药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。况良医难逢，真药莫辨，尝见死 于病者十之三，死于医者十之七。盖医之一道，须上知天文，下知地 理，中知人事，三者俱明，然后可以语人之疾病。不然，则如无目夜 游，……动致颠扑，而欲愈人之疾者，未之有也。至药之为用，或道 地不真，美恶迥别，或市肆多伪，气味全乖，非唯不能中病，反致病 增……所以有服药者之多毙，不药者之反存。”（笔者注：不要以为徐 氏是在耸人听闻，误导患者。）2005年5月11日的法国《解放报》报 道：医学也能严重损害健康。法国首次对全国医疗事故展开调查后发 现：因医疗事故而住院的病人，每年有25万人次之多；而医疗事故 中，有40%是可以避免的，本来完全不该发生的。而同样是法国《解 放报》在2005年4月25日的报道中说：第三世界的医疗腐败，发 展中国家医疗状况堪忧。更何况现如今，假药泛滥已成为世界难题。 2005年3月22日的德国《世界报》报道：全球10%至15%的药品是 假的。

在徐氏看来，“即谓年寿各有定数，亦当图正命考终，与其疾痛临 身，呻吟卧榻”，寄命于庸医的瞎治盲疗、或乞求于神灵之祈祷，何 如平时习片刻之勤，免日后受诸般之苦，并举自己为例道：“愚年齿届 衰，而体气仍旺，耳听、目视、手持、足行，且有壮盛同辈所不及者, 诚得之于己，信而有征”（2005年5月2日的英国《卫报》报道：坚 持冥想静坐，可以使人长寿。研究者发现，在练习冥想静坐的小组中， 心脏病死亡人数减少30%,癌症死亡人数减少49% ）□

我们都知道，现代医学源于西方，然而，由美国卫生部的统计数 字表明，现代医学诊断的错误占相当高的比例，医疗事故，药物副作 用，手术反作用等，使30%以上的病人对西医有看法，不少人不愿去 医院治疗。

应该看到，现代医学只看重于消除人体的表现症状，没有顾及人 的整体平衡及人与自然的沟通关系，从而忽略了疾病产生的前因后果 （即上述徐文弼所谈及的天文、地理、人事等）,导致了现代医学越发 达，人类的健康反而越下降的怪现象。

1996年7月的美国《洞察》周刊报道：“1971年，尼克松总统向 癌症宣战，保证到1976年美国建国200周年时找到治疗这种难症的办 法。25年过去，人们对现代医学的局限性越来越感到失望的情绪导致 许多癌症、艾滋病和心脏病患者相信起那些采取非传统的治疗方法, 亦即整体治疗办法的医生来，并把自己的生命交到这些人手中……”

让我们再来看一看现代医疗水平位居世界前列的德国吧，这一看， 同样令人大惊失色。为什么？

因为据德国病人联合会提供的数字表明，该国每年因误诊误治而 出现的医疗事故，竟使10万人以上命丧黄泉。该国新闻界认为，这些 数字仍不能完全反映出严峻的事实，因为许多医疗事故的受害者一直 到死都不知情，许多知情的受害者因财力和精力有限而没有追究，而 许多勇于追究者，却落得个倾家荡产的悲惨结局……这真是无影灯下 事故频，手术刀中冤魂多！

如果你读了由山东科技出版社出版的《误诊学》一书之后，相信 你不再会对医院产生迷信心理，既不迷信说起来头头是道，“科学”不 离口的医生，也不迷信包括核磁共振仪、CT扫描仪、B超机、X光机 等所谓现代化科学仪器。因为，如果从现代医学的医疗水平和现代医 疗科学仪器的设备而言，中国比起西方大国来差距是很大的。

“老师”国家尚且如此，何况“学生”国家呢？更何况时下假药泛 滥，为害甚烈呢？

所以，可看可不看的病坚决不看，可吃可不吃的药坚决不吃（是 药三分毒，尤其是西药，毒性更大。据美国一社区医院统计，仅在 1994年，就有10600位住院病人死于用药的毒副作用。在美国人中， 因吃药而送命的人数比遭谋杀的人多3倍，比死于车祸的人多1倍。 它已成为美国人高居前6名的主要致命原因之一。2000年3月中旬, 卫生部药物不良反应监测中心提供的一份报告显示，中国每年有近20 万人死于药物不良反应。而来自美国国家癌症研究所的实验报告证明， 防癌药也会致癌。因此，治病与致病的矛盾还有待于医学家们去研究 和解决），可打可不打的针坚决不打，可开可不开的刀坚决不开（俗话 说，再好的刀伤药也不如不动刀开口 ）□

一旦染上绝症，与其放疗化疗开刀（放疗化疗，是目前治疗癌症 的主要方法，然而此法好坏不分，既祛邪又伤正，使本来低下的免疫 功能更低下，甚至出现水肿，肝功能不良等症状，真是绝症未愈又添 新病），不如静养练功熬药（熬吃有效且副作用小的中草药）。

采用传统的养生保健方法来调动自身的免疫力，并要注意环境与 饮食卫生（以素食为主），从大自然中摄取治病健身的“灵丹妙药”。

医学科学证明，在治疗和养病当中，疾病的自愈现象是不可忽视 的。在西方就有许多癌症病人喝蔬菜汁和用“精神胜利法”想象使癌 肿消失的报道。

我们要从科学上重视对人体“自愈”现象以及“自愈”机制的启 示（上述的徐文弼即在《寿世传真》一书中，以其同宗某前辈为例, 此前辈乃候补郡守，“侨寓悯忠寺，抱疽二年，坚忍不服药，唯调息饮 食起居。病无减退，亦未加剧……未几已病全愈，得补官出都矣…… 或者曰：然则医药固可废乎？曰：何可废也，慎之已尔"o 2004年4月 5日出版的《英国医学杂志》报道：人类最常见的一些疾病，共计60 多种，是没有必要采用什么方法去治疗的。因为大量的临床和基础医 学研究表明，没有确凿的证据证明有什么方法可以对它们有效。因此, 对待这些疾病或更多的类似疾病，最好的方法就是不去治疗。这些疾 病包括：焦虑症、厌食症、心力衰竭、乳腺癌、扁桃腺切除、增殖腺 切除、智齿拔除及前列腺癌切除等）。

总之一句话，病患者宁可找公园、找森林、找山清水秀之处练功 调养，也尽量少找医院（除了破伤风、狂犬病、车祸等急性病外。因 为医院也有感染，当病人住院杀灭了敏感菌株后，又会感染来自医护 人员或其他病人身上的耐药菌株。据2005年5月的美国《侨报》报 道，美国的研究人员警告说，医生的领带可能成为一些传染性疾病的 传播途径）。

须知，三分药妙七分养心。故而求神不如求人（求人者，求医生 也），求人不如求己（求己者，静养练功也）。我命在我不在天，莫将 生命交庸医。一分为二地讲，必要时求治于中草药、针灸、点穴、按 摩和理疗为主的中医疗法也是可以的。2005年5月1日的英国《观察 家报》报道：针灸确实有效，故而西方的患者和专业医生越来越多地 求助于这种中国古老的治疗方式。而令人感到痛心的是，因为太便宜, 传统正骨手法遭弃。据2008年5月10日的《健康报》报道：由于医 疗收费定价太低，目前，就连许多中医院对闭合性骨折病人都极少使 用简便低廉、痛苦较少的中医正骨手法，而改为费用高、创伤大的手 术治疗。

悲哉！

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