(八十〉日本武术
在童年时听长者讲，秦始皇当时为了长生，找遍名医，强令炼制不老灵 丹，失败者死。一位很有智慧的名医被秦始皇选中，这位名医名叫徐福，他 深知生命危险，便向秦始皇要求，要炼成长生不老仙丹，需要到大海中的仙 岛找到仙药，还应精选相同数量的童男、童女各几百人一同前往，得到秦始 皇的同意，组成船队，带足食物，远渡重洋，几经历险，发现了如今大家通 称的日本岛，从此就在这个岛上生存下来。这就是公元前210年秦国时，著 名方士徐福，以为秦始皇寻仙药之名，入大海发现还没有人类涉足的“仙
岛”，登岛求生的史记，徐福因此被日本人称为国父。笔者写这段历史故事， 实在是亲情、友情之心愿，多么希望日中两国人民能世代友好下去。日本人 与中国人“本是同根生”，日本的文字始源于中国，日本的国服至今还可感受 到中国盛唐时期的风范。中日两国民族心理与风俗习惯大同小异，尤其是日 本武术与中国武术渊源更深。
日本武术在日本叫“武道”，武即技法；道即心法。技法与心法合一，才 是一名合格的武士。日本武士认为：“武术之道在于培养智慧，不用出手而 能使对手失败。”中国拳家也主张：“不施武力，神威退敌。”
日本武道内容包括柔道、空手道和近年发展起来的新拳种踢拳道（这三 派前文有述〉，还有日本少林寺拳法联盟等。
日本少林拳法联盟创始人是宗道臣大和尚（公元1911〜1980年〉。日本 闪山县人，童年时跟祖父学习古柔术和枪术。1928年18岁时到中国东北跟 陈良大师和文太宗大师等习练少林拳法。1936年26岁时，随恩师文太宗到 河南嵩山少林寺，拜望少林寺住持恒林大和尚，得机缘学得少林寺武术。 1946年36岁回日本，1947年37岁时在四国香川多度津成立了日本正统北派 少林拳法会，广收门徒，传授少林功夫。1951年40岁时，到京都达摩寺剃 度为僧，任香山少林寺住持。1969年，中国正面临十年浩劫时，宗道臣大和 尚为推广日本少林功夫曾率徒众赴欧洲宣传，开始向世界推广少林武术。 1975年至1979年，连续3次带着日本人民与中国人民的友谊，到中国嵩山 少林寺与少林寺武僧及在俗的少林拳师交流武技。1980年4月21日，在少 林寺内碑林立归山纪念碑，日本国内阁总理大臣大平正方等8位官员都赠送 了贺词。
日本少林拳法主要有：三法，二十五系，六百数十技，是中国之传统文 化得以在日本生根、开花、结果。
1980年5月12日，宗道臣大和尚圆寂，著有《日本少林拳法》和〈沙 林拳法奥义等。宗道臣大和尚圆寂后，日本少林拳法联盟会长由宗有贵大 师担任，宗有贵大师公元1962年生人，是宗道臣大和尚的女儿，也是少林寺 名誉方丈德禅大师义女，擅长少林拳、击剑、空手道等。日本少林拳法联盟 会不仅仅在弘扬少林武术，而且为发展日中友谊作出了贡献。
(八十一） 拳击
拳击是流行于西方民间的一种古老的搏击方法，至今已有3700多年时 间。据传古希腊奴隶时代，奴隶主非常好战。为了满足残忍好战心理，常常 找一些善战的奴隶进行激烈、精彩的竞技比赛，使这项竞技运动从此风行起来，这就是拳击的起源。
最早的拳击是不用手套的，而是用柔软的皮条扎在手指到肘部的部位， 用来保护骨节。后来约在公元前400年时，开始把皮条变成“武器”，比如罗 马的拳击手们，他们手上缠的是用铁或铜的尖钉嵌在皮条上的“武器”，当罗 马钟声敲响的时候，生与死的搏斗就此开始了，这种武器夺走了多少希腊拳 手的生命。为了在搏斗中生存下来，拳手们变得非常“凶狠残忍”，头撞、膝 顶、口咬、绳搅〔用手上皮条搅公元元年罗马终于宣布禁用这种“武器”。
欧洲拳击运动的流行是在18世纪初。聪明的英国人约翰，布朗顿发明了 拳击规则，其规则包括胜负一方被击倒为止。被击倒的一方如果在30秒内 不能站起来继续搏击，就判为输。拳击场地规定为7.32米见方，四周围以绳 索保护。此外，击打肚脐以下的部位和撞、咬、搅等，凡是对人体有严重伤 害的动作均为犯规。
1867年，拳击手套也诞生了，它内装有羊毛，提高了对人体的保护。优 秀的拳击家，英国人詹姆斯再一次修改了拳击规则。他提倡技术击倒，反对 野斗蛮打。这个规则被英国昆斯贝利八世认可，定名为“詹姆斯规则”。
在美国拳击运动有两种方式：一是职业拳击；二是业余拳击。职业拳击 比较野蛮，以击倒对手为目的；业余拳击以三回合为限，按点数判胜负。拳 击分11个级别：特最轻级，50.8公斤〇12磅次最轻级，53.52公斤 〈118磅〕；最轻级，57.2公斤〔126磅〉；次轻级，58.96公斤〈130磅〉；轻 量级，61.23公斤035磅：！；轻中级，63.5公斤〈140磅〕；次中级，66.67公 斤047磅〉；中量级，69.85公斤〈154磅〉；次重级，72.58公斤〔160磅 重量级，79.38公斤〈175镑〉；最重级，79.38公斤〔175镑〕。
拳击这项运动与中国的武术运动一样，对人类改进和提高身体速度、力 量、灵敏性、耐久力等素质，改善增进人类的勇气、毅力、信心、智慧至中 枢神经系统，以及内脏器官的功能，促进身体的全面健康发展，具有积极的 作用。
拳击非常实用，竞技性比较强，但是要和中华武术相比，就显见一些不 足。
0〕拳击是以竞技为目的，不是立技巧在散打搏击，而比赛时一些规则 也限制了技击技能的发挥。
⑵拳击的竞技运动，仅是拳的“直、摆、勾”等的打击；手拳、臂肘 的防护；脚部的前、后、左、右的移闪。方法简单实用；在现代搏击赛中， 拳击技法也是中华武术散打技法中的基本技法之一，中国武术门派众多, 踢、打、摔、拿、点、卸，技法多变。人身手、足、膝、肘、肩、胯、头等 至少有十个部位可以发力击人，随心所用，使人体各部位技能发挥至“无
限”。这是中华武术之精妙，深得武术界所赞美之因果。
(八十二）摔跌
摔胶起源于人类之初的远古，远在石器时代之前，在原始的狩猎生存中， 每当获得食物，群穴共餐时，常拿凶猛的动物之角骨玩闹嘻耍庆祝，此后便 有角抵之戏的诞生。人类至今生存的地球已经有45亿6千7百万年的时间 了，当人类在这个星球上诞生，开始生存那天起，人类本身就本能地存在有： 〔1〉智慧记忆的能力；⑵语言、思想、情感交流的能力；⑶生命再生的能力；⑷ 机械劳动的能力；防卫攻击的能力；“)潜能随缘提升，无穷妙用的能力等 聲。摔较的起始，应归根于人类之初的本能。古书载:“蚩尤氏，耳鬓如剑戟，头 有角。与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”此为两人之间，搏斗玩耍，而取名称“角 抵之戏”的缘起。
秦汉时，已经形成规则，每逢大事，必有角抵之戏助兴。
隋唐时，角抵之戏更盛行，隋书云，当时百姓每逢初一至十五必作角抵 之戏，四方高手相约竞技，热闹非常。
李唐时，朝野共尚，特定每年七月十五为角抵之戏日期，唐皇也御三殿 观之，一更三点才停，角抵之戏在民间的流传开展更可想而知。
五代时，承唐余风，其术却比唐时更有所提高，出类拔萃的高手也很多。 李存贤、蒙万赢、李青州、王愚子、谢建、姚佶耳、石彦能为当时最著名者。 此时角抵之戏开始讲究轻捷为高，不以强力相搏，讲究技法，借力、顺力、 化力、巧力，使角抵之戏为之一变。
辽金时，此术传入满族、蒙古族等少数民族，极为风行，有的民族把这 一运动视为民族之魂，可见爱到情深。
元朝时，相传成吉思汗也是角抵之戏的高手，在他统一中华后，把角抵 之戏改名摔跤，每年必办，赛事隆重，从下至上，层层选拔，得优胜者，重 赏重用。
明朝时，嘉靖、隆庆年间，有本名著〈仿法全书》，是最早论述中华武术 技法，其中包括摔跤的内容。笔者在柔道里也讲到了这本书。
清朝时，朝廷尤其重视摔跤技法训练，在保卫皇宫的队伍里，特建善护 营，专习摔跤之术。为达到用竞技来提高摔跤技能，内分左右两翼，称东西 两营，各设营长〔喀尔达下设头等布库、二等布库、三等布库，以及其他 密等。每年12月23日，东西两营，摔跤于中海之紫光阁，清帝亲观胜负。 优胜者得封赏，于是普通百姓对摔跤也更加喜爱，其中出类拔萃者亦相继而 出。观摔跤之术，清朝为最盛。乾嘉年间之神跤海秀，道咸年间之关文，咸 同年间之大祥子、周大惠、何五、于四虎、钩子李、倒咬虎一。同光年间之 二双子、陈七、毛德顺、纪四、蔡福子等。民国时，多经战乱，摔跤之术虽有提倡，然技法迂回于从前。
新中国成立后，摔跤进入各大院校体育系中，从省、市到中央，设有专 业摔跤队伍，摔跤这一古老的搏击技法，正跟随时代的发展，而得到广泛的 普及。
摔政技法大泮子:0〉崩；⑵拱;⑶揣；⑷劐；⑶倒；⑷耙;⑵拿;⑷裹 倒钩；（幻泼脚;（⑴)别子;弹拧子;（口)搂子;（^)靠山憋;（“)捧踢;05〉 辦;〈⑷梢;〈17〉得合乐；（⑴老切子;（”)挫窝子;补踢;⑵〉杓。简列这 21法也仅是大绊，至于随机应变,绊子之多不计其数。
摔跤之术，观其起源，看其发展，也仅仅是竞技的体育运动，特点是摔 而不打，不可击要害、下杀手，不可反关节。比如：断臂、断颈、断腰、锁 喉、击裆、掏心、卸腿等技法不可用。以摔见长，随靠转压，寸随寸化，借 力发力，摔中见技能、见品德，也见友情。

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